День одиннадцатый

(24 апреля по н. ст.)

В 11-й день совершается память св. священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского († около 68 г.). Ученик св. апостола Иоанна Богослова (память 26 сентября), он был епископом Пергамской Церкви в царствование Нерона. Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам. Языческие жрецы потеряли доходы и за это бросили святого в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам. Святой священномученик в раскаленной печи громко молился Христу Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан. Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув. Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница св. священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней.

В этот же день совершается память свв. преподобных Иакова Железноборовского († 1442 г.) и Иакова, сподвижника его († XV в.). Преподобный Иаков Железноборовский родился в Костромской земле, несколько лет подвизался в обители св. преподобного Сергия Радонежского. В 1392 году, желая большего уединения, он удалился в местность Железный Борок на левом берегу реки Тебзы (в 30-ти верстах от Галича), в глухие леса. Более двадцати лет жил он в одиночестве и удостоился от Христа Бога дара прозорливости. Постепенно к нему стали стекаться любители безмолвия, и со временем образовался монастырь, где преподобный принял настоятельство. Скончался преподобный глубоким старцем; нетленные мощи его прославились чудотворениями. Учеником прп. Иакова Железноборовского был другой Иаков, именуемый Брылеевским, который впоследствии основал Брылеевскую пустынь, находившуюся в Костромских пределах, в пяти верстах от Железноборовского монастыря.

В этот же день совершается память святителя Варсонофия, епископа Тверского († 1576 г.). Семнадцатилетним юношей святой был пленен крымскими татарами и два года пробыл в неволе, но молитва и богомыслие облегчали его скорбь и доставляли его сердцу великое утешение. Работая в неволе и уповая на Господа, он обучался беззаветному послушанию, терпению и незлобию. Пост, сперва вынужденный, обратился в дело его доброго произволения. Утомительные работы занимали у него все время дня, но ночь он посвящал молитве, которая стала потребностью его души. Постепенно благодаря незаурядным способностям он в совершенстве овладел татарским языком и глубоко изучил ислам. Возвратясь в Россию, святой принял иноческое пострижение и строгой и богоугодной жизнью преуспевал в подвигах добродетели и молитвы. Когда в 1555 году в Казани открывали новую епархию, то вместе со свт. Гурием, первым архиепископом Казанским (память 5 декабря, 4 октября и 20 июня), был направлен в Казань и св. Варсонофий в сане архимандрита для основания там монастыря. Обитель на татарской земле в скором времени сделалась средоточием духовной жизни; знание татарского языка позволяло святому входить в близкое отношение с татарами, а основательное знание учения Мухаммеда снискало ему большой авторитет среди местных жителей. Когда св. Варсонофий был возведен в сан епископа Тверского, то всей жизнью своей указывал пастве спасительный путь Христов и, несмотря на высокий сан, продолжал быть смиренным подвижником, непрестанной молитвой усердно врачуя телесные и душевные болезни обращавшихся к нему. Перед своей кончиной святитель Христов снова возвратился в Казань и там мирно отошел ко Господу. Мощи его были обретены нетленными и прославились многими чудесами.

В этот же день совершается память свв. мучеников Прокесса и Мартиниана († около 67 г.). В царствование Нерона были надзирателями в римской Мамертинской темнице, когда там находились в заключении святые первоверховные апостолы Петр и Павел. Видя чудеса святых апостолов, они уверовали во Христа, а когда ап. Петр начертанием крестного знамения извел воду из Тарпейской скалы, то вместе с прочими сорока семью заключенными в темнице приняли Святое Крещение от св. апостола Петра и освободили его. За принятие христианской веры их подвергли жестоким мучениям и обезглавили.

В этот же день совершается память св. преподобного Фармуфия († IV в.), пустынника, подвизавшегося в Египте. Преподобный получал от Ангела пищу и относил ее другому подвижнику – прп. Иоанну (память 29 марта), жившему Христа ради в колодце.

День двенадцатый

(25 апреля по н. ст.)

В 12-й день совершается память св. преподобного Василия исповедника, епископа Парийского († после 754 г.). Когда возникла иконоборческая ересь, свт. Василий решительно выступил за почитание святых икон и отказался подписать постановление об их уничтожении. Святитель Христов избегал всякого общения с еретиками и не допускал их в свою епархию. За свою ревность он претерпел многие гонения, голод и нищету. До конца своей жизни свт. Василий был верен православному исповеданию. Скончался в мире.

В этот же день совершается память св. священномученика Зинона, епископа Веронийского († около 380 г.). Грек родом из Сирии, св. Зинон, путешествуя по разным странам для христианского образования, прибыл в итальянский город Верону, жители которого избрали его себе епископом. Святой Зинон много потрудился, ведя борьбу с арианами и утверждая истинное христианство; много претерпел от еретиков. Скончался он мирно и был удостоен от Христа за свои великие подвиги дара чудотворения. Когда в 558 году, во время наводнения в городе Вероне, воды реки Атесиса окружили храм во имя св. Зинона и, поднимаясь все выше, достигли церковных окон, то не перелились внутрь церкви, а остались снаружи. Двери церковные были отворены, и вода не входила в храм, а стояла стеной при дверях, так что многие из бывших в храме подходили к дверям и утоляли жажду, черпая воду руками.

В этот же день совершается память св. преподобного Исаака Сирина, в Сполете Италийском († 550 г.). Родом сириец, он подвизался в Италии в одном пустынном месте. За свою святую жизнь прп. Исаак Сирин сподобился от Христа Бога дара прозорливости и чудотворения, так что, провидя невидимое для обыкновенных людей, мудро и незлобиво обличал грехи людские, желая всем спасения, и изгонял бесов молитвой к Богу. Имел и дар пророческий и предвидел многие будущие события.

В этот же день совершается память свв. преподобномучеников Мины, Давида и Иоанна († после 636 г.), пронзенных стрелами в Палестине и так за Христа Бога жизнь свою положивших.

В этот же день совершается память св. преподобной Анфусы девы († 801 г.). Не соглашаясь на побуждения отца выйти замуж, она по смерти его раздала все имущество бедным, а также церквам и монастырям и приняла постриг в Омонийской обители, а затем была в ней игуменией. Не пропуская ни одного церковного богослужения, лишая себя отдыха, прп. Анфуса не теряла бодрости в молитве и не ослабевала в молитвенных бдениях. Смирение ее было выше всякой меры, так как она служила всем сестрам, убирала церковь, носила воду, во время трапезы никогда не садилась за стол и прислуживала другим. Проведя таким образом всю свою жизнь, прп. Анфуса мирно отошла ко Христу Богу.

В этот же день совершается память св. преподобной Афанасии игумении († 860 г.). Родилась она от благочестивых родителей, жила на острове Эгине в Греции. Однажды, работая за ткацким станком, она увидела спускавшуюся к ней блестящую звезду, которая, осветив ее всю, исчезла. С этого времени отроковица решила посвятить себя Христу Богу и идти в монастырь. Родители воспротивились этому и принудили ее выйти замуж. Прожив в браке лишь 16 дней, она неожиданно овдовела, но принуждена была снова выйти замуж по приказу царя. Преподобная Афанасия и в замужестве не оставляла заботы о своем спасении: много молилась, читала Священное Писание, помогала бедным, принимала странников, всем нуждающимся раздавала милостыню. По истечении нескольких лет она убедила своего мужа отречься от мира и принять иночество. Сделавшись истинным иноком, через некоторое время он мирно отошел ко Господу. Блаженная же Афанасия, оставшись свободной, посвятила всю свою жизнь на служение Христу. Она примкнула к другим благочестивым женам, раздала свое имение нищим и удалилась от мира, а впоследствии стала игуменией обители. Многие подвиги несла святая, за что была удостоена чудесных явлений Господа Иисуса Христа и дара чудотворений. В сороковой день после кончины преподобной две инокини увидели дивное зрелище: два благолепных мужа ввели в храм прп. Афанасию и надели на нее украшенную драгоценными камнями царскую порфиру, а на главу возложили корону, в руку же ей дали золотой скипетр. При гробе святой совершились дивные чудотворения. Когда через год после кончины преподобной были обретены мощи ее нетленными, то захотели облечь святое тело в новую шелковую одежду, но не могли этого сделать, так как преподобная не желала этого, ибо и при жизни своей она не любила роскоши. Одна из инокинь помолилась и обратилась к ней как бы к живой, чтобы она послушалась и облачилась в принесенную одежду. И совершилось чудо! Поднявшись, прп. Афанасия села, простерши руки для одеяния, после же облачения она опять легла во гроб.