Книга: Жития святых на каждый день
Назад: День двадцать второй (7 марта по н. ст.)
Дальше: День двадцать восьмой (13 марта по н. ст.)

День двадцать пятый

(10 марта по н. ст.)

В 25-й день совершается память святителя Тарасия, архиепископа Константинопольского († 806 г.). Происходил он из знатного рода, получил глубокое и разностороннее образование и был одним из ближайших советников императора Константина VI Порфирородного. За благочестивую жизнь и ревность к Православию был единодушно избран на Константинопольский патриарший престол и со дня своего посвящения до самой кончины ежедневно сам совершал Божественную литургию. При его участии был созван в 787 году в городе Никее VII Вселенский Собор, осудивший ересь иконоборчества и восстановивший почитание святых икон. Святитель был отцом для нищих и убогих, заступался за обиженных и всегда твердо стоял за правду. Он бесстрашно обличил царя Константина Порфирородного, когда тот, имея законную супругу, восхотел жениться на своей родственнице. За сей прелюбодейный брак и беззаконную жизнь кара Божия постигла нечестивого царя: он был отстранен от управления империей, заключен в замок, ослеплен и умер от болезни. Свт. Тарасий вооружался против нарушителей закона Христова и еретиков-иконоборцев не только при жизни, но и после смерти. Так, он явился царю-иконоборцу Льву V Армянину и повелел некоему воину пронзить его мечом. И действительно, вскоре беззаконный царь был умерщвлен.

День двадцать шестой

(11 марта по н. ст.)

В 26-й день совершается память святителя Порфирия, архиепископа Газского († 420 г.). Он был сыном богатых родителей, родом из Фессалоник. В возрасте двадцати пяти лет, имея склонность к иноческой жизни, он оставил свой родной город и стал подвизаться в Египте, на горе Нитрийской, под руководством прп. Макария Великого. Будучи в Иерусалиме на поклонении святым местам и Животворящему Кресту Господню, свт. Порфирий чудесно был исцелен от тяжкой болезни и по откровению свыше избран был в епископа города Газы, населенного в то время идолопоклонниками. Вскоре случилось бездождие и великая засуха; жрецы приносили жертвы идолам, но бедствие не прекращалось. Святитель же Порфирий назначил для всех христиан пост, совершил моление и обошел с крестным ходом весь город. Сразу же небо покрылось тучами, загремел гром, и пролился обильный дождь. Видя такое чудо, многие язычники восклицали: «Один Христос есть Бог истинный!» После этого события к Церкви присоединились около трехсот человек. В другой раз – жена язычница, в течение долгого времени не могшая разрешиться от бремени, как только были произнесены от имени свт. Порфирия над ней слова: «Исцеляет тебя Иисус Христос, Сын Бога Живаго», тотчас родила младенца, а все бывшие там уверовали в Господа Иисуса Христа. Оставшихся язычников святитель Христов своей кротостью, терпением, молитвой и чудесами направлял к святой вере и к концу жизни полностью утвердил христианство в Газе. Святитель Порфирий сотворил еще множество чудес: молитвой своей сотворил целыми и невредимыми трех упавших в колодец отроков, умертвил словом принадлежавшую к манихейской ереси жену, которая хулила Бога.

День двадцать седьмой

(12 марта по н. ст.)

В 27-й день совершается память св. преподобного Прокопия Декаполита, исповедника († около 750 г.). Жил он в области Декаполиса, или Десятиградия, к востоку от озера Галилейского, подвизаясь в иноческих подвигах. Мужественно противостоял возникшей в то время иконоборческой ереси, за что по приказу императора Льва Исаврянина был бичуем и посажен в темницу, где томился до самой смерти царя-мучителя. Остальное время жизни прп. провел мирно, в посте и молитве, наставляя многих на путь добродетели и спасения. Скончался в глубокой старости.



В этот же день совершается память св. преподобного Фалалея Сирийского († около 460 г.). Родом он был из Киликии, принял иночество в монастыре прп. Саввы Освященного (память 5 декабря), где провел несколько лет в аскетических подвигах, а затем удалился в Сирию, поселился в заброшенном языческом капище и изгнал оттуда всех бесов. Усугубляя подвиги, прп. Фалалей устроил себе малое жилище – всего два локтя в высоту и один локоть в ширину, и вследствие несоответствия келлии его росту находился там, постоянно согнувшись и приклонив голову к коленям. В такой тесноте он прожил около десяти лет. Получив от Бога дар чудотворения, он исцелял не только людей, но и скот. Видя чудеса, совершаемые святым, многие из окрестных эллинов обратились ко Христу. Скончался преподобный в преклонной старости, пребыв в иночестве шестьдесят лет.



В этот же день совершается память св. преподобного Тита, пресвитера Печерского († 1190 г.), в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Инок Печерского монастыря, имел друга Евагрия, также печерского инока, с которым его соединяла великая истинная любовь, такая, что другие монахи дивились их единомыслию и согласию. Ненавидящий добро враг рода человеческого, стремящийся везде и всюду посеять рознь между людьми, по зависти омрачил эту дружбу и превратил ее в такую вражду, что бывшие друзья не могли даже смотреть друг на друга. Братия старались примирить их, но Тит и Евагрий и слышать не хотели об этом. Однако вскоре Тит тяжко заболел и, устрашившись того, что предстанет на Суд Божий с враждой на друга, раскаялся и умолял Евагрия простить его. Тот же не хотел преклониться на милость и, продолжая гневаться на друга своего, произнес: «Не хочу примириться с ним ни в этом веке, ни в будущем!» Сказав это, Евагрий вдруг упал и тотчас умер. А больной Тит в тот самый миг встал здоровым и поведал, что, когда Евагрий отказался простить его, он увидел грозного Ангела, поразившего Евагрия пламенным копьем, а ему самому подавшего руку и воздвигшего с одра болезни. Христос сказал: Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Мф. 5, 22). А прп. Тит за взыскание мира с братом обрел мир с Самим Богом и был сохранен от смерти телесной и душевной.



В этот же день совершается память другого св. преподобного Тита Печерского († XIV в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. В миру он был воином и в одной из битв тяжело ранен в голову. После выздоровления пришел подвизаться в Киево-Печерскую обитель. Получив от Бога известие о прощении всех грехов, радостно отошел в горние селения.

Назад: День двадцать второй (7 марта по н. ст.)
Дальше: День двадцать восьмой (13 марта по н. ст.)