День двадцать пятый

(7 января по н. ст.)

В 25-й день совершается празднование Рождества Господа Иисуса Христа. За 5508 лет до Рождества Христова Сам Бог, за преступление заповеди Его изгоняя наших прародителей из Рая, по Своему великому милосердию обещал им Спасителя (см.: Быт. 3, 15), и это обещание неоднократно повторял (см.: Быт. 22, 18; 2 Цар. 7, 12–13), чтобы приготовить людей к принятию Его. Все прообразования и пророчества, относившиеся к воплощению Сына Божия, исполнились. Лик ветхозаветных праведников заключила Пресвятая Дева Богородица, Она стала Посредницей между Богом и народом. Это Ей Господь сказал: Благословенна Ты в женах и родиши Сына, и Сын Вышняго наречется, и Царствию Его не будет конца (Лк. 1, 28, 31–33).

Повинуясь кесареву повелению о переписи населения, праведный Иосиф, происходивший из рода Давидова, отправился с Девой Марией в Вифлеем – город Давида. В Вифлееме они не нашли свободного места ни в гостинице, ни в доме, поэтому им пришлось искать приют за городом в пещере, куда пастухи в ненастную погоду загоняли скот. Здесь Пресвятая Дева непостижимо и неизреченно родила Богомладенца, Сама без посторонней помощи спеленала Его и положила в ясли. О рождении Спасителя тотчас узнали на земле, в разных странах мира: вифлеемские пастухи и восточные мудрецы – узнали и простые, и мудрые. Пастухам предстал Ангел и возвестил великую радость, и смиренные пастыри первыми удостоились поклониться Богомладенцу. Вифлеемская звезда, появившаяся на небе, возвестила о Рождестве Христовом волхвам, которые принесли в дар Христу золото, ладан и смирну. Рождество Христово как событие высочайшее и чрезвычайное сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, яко родися днесь Спас, Иже есть Христос Господь (Лк. 2, 11).

Великое и радостное событие Рождества Христова примирило человека с Богом, обновило поврежденную в грехопадении человеческую природу, усыновило людей Отцу, вновь открыло для них вход в Царство Небесное. Паломники, посещающие Святую землю, обязательно посещают Вифлеем, город рождения Спасителя. Вифлеем с еврейского означает «дом хлеба», с арабского – «дом плоти», а первоначально он назывался Ефрафа (см.: Быт. 35, 19; Мих. 5, 2), что значит «плодородие». Все три названия сродные понятию обилия, богатства, плодородия. Ефрафа стал для человечества домом Божественной благодати, стал местом воплощения Бога Слова, Вечного Источника Жизни, Хлеба Небесного. Здесь воссияла благодатная звезда и раздался гимн Ангелов: Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лк. 2, 14). После Иерусалима Вифлеем – самый почитаемый город, и пророк Михей вещал о нем: Из тебя и произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5, 2).

В Вифлееме император Иустин воздвиг храм Рождества Христова на месте первого храма, построенного св. Еленой. Главная святыня храма – святой вертеп, расположенный под храмом, – здесь было рождение Христа Спасителя. Пещера высечена из природной скалы. Место рождения Христа указывается в нише; здесь горит пятнадцать серебряных лампад. Серебряная звезда в мраморном полу ниши окружает ложе – самое место явления Богомладенца Иисуса. Рядом место яслей, куда был положен родившийся Христос. Здесь же и волхвы поклонялись Ему. Предание говорит, что св. апостол Фома крестил этих волхвов, и они проповедовали Евангелие. Волхвы видели звезду веры, надежды и любви, и паломники молятся, чтобы Христос Бог в сердцах наших соделал ясли для Себя, престол и храм Всесвятого Духа. Перед ложем Богоматери служатся Литургии. Евангелие и Апостол читаются на славянском, греческом и арабском языках.

В Неделю по Рождестве Христовом совершается память св. праведного Иосифа Обручника, св. Давида царя и св. Иакова, брата Господня.

Святой Иосиф Обручник происходил из рода царя Давида, муж праведный и благочестивый. Овдовев, он проводил жизнь в чистоте и строгом воздержании. Жил в Назарете и занимался плотничеством. Восьмидесятилетним старцем был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Девы Богородицы, давшей обет безбрачия. О воплощении от Нее Сына Божия ему возвестил Ангел, и он со всяким благоговением и страхом служил Ей как Матери Божией. Святой Иосиф присутствовал при поклонении новорожденному Богомладенцу пастухов и волхвов, при обрезании Господнем и Его сретении в Иерусалимском храме. По указанию Ангела бежал с Богомладенцем и Матерью Его в Египет, где кормил их трудами рук своих. Скончался в возрасте около 100 лет. Гробница его находится в Гефсимании в Иерусалиме.

Святой пророк Давид, царь израильский, был младшим сыном старейшины города Вифлеема Иессея, потомка Иуды, которому его отец Иаков обещал управление израильским народом до пришествия Христа Мессии. Давид родился и жил в Вифлееме, где до помазания на царство пас овец своего отца. Давид был благочестив и не любил праздности: в часы, свободные от работы, он играл на гуслях, слагая под их звуки славословия Богу. Непрестанно пребывая в богомыслии, отрок воспевал премудрость и благость Отца Небесного, являемые во всем создании Божием и в жизни человеческой. Отличаясь редким умом, высоким мужеством, непоколебимым терпением, великой кротостью, строгим благочестием, имея глубокую веру в Бога и истинную любовь к Нему, Давид был избран Богом на царство Израиля. Еще до воцарения своего, будучи юношей, Давид, когда вооружился против израильтян сильный народ филистимский, с твердым упованием на помощь Божию победил в единоборстве филистимлянина Голиафа: он одним ударом камня, метко пущенным из пращи, поразил великана. Прославленный за это своими соотечественниками, юный Давид претерпел множество злоумышлений и нападений от завистливого царя Саула, который видел в нем своего соперника. Но Давид вручил свою жизнь в волю Божию, и Господь хранил Своего помазанника. Сделавшись царем израильским, Давид устроил новую столицу государства и назвал ее Иерусалимом, то есть «городом мира», которая впоследствии сделалась знаменитейшим городом на свете как место важнейших событий в деле спасения рода человеческого. Чтобы освятить свою столицу и самому быть в непосредственной близости к месту пребывания славы Господней, Давид устроил в Иерусалиме скинию, во всем подобную той, которую Моисей соорудил по повелению Божию в пустыне. Сюда с великой торжественностью перенес он высшую святыню народа Божия Ковчег Завета. Благочестивый царь учредил порядок богослужения в скинии согласно с законом, данным через св. пророка Моисея. С этой целью он разделил назначенных к служению Божию потомков Левия на чреды, распределив между ними обязанности служения. Завел многочисленные хоры певцов, избрал знаменитых музыкантов. Царь Давид с особым рассуждением вникал в пути Промысла Божия и постоянно изливал свои благочестивые чувствования во вдохновенных псалмах. Святой пророк и псалмопевец Давид постоянно находился в молитвенном общении с Творцом, он возносил свои молитвы даже ночью. Благодатью Святого Духа св. Давид составил Псалтирь. Как пророк, св. царь Давид явлен в Псалтири, где содержатся подробные предсказания о пришествии на землю Господа Иисуса Христа, о Его страданиях, Воскресении из мертвых, вознесении, а также о Пресвятой Деве Марии – Матери Божией.

Так, второй псалом предвозвещает явление Христа во плоти: Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его (Мессии, Христа). Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя. Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе (Пс. 2, 2, 7–8).

Псалмопевец Давид говорит о Мессии: Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих. Жезл силы послет Ти Господь от Сиона, и господствуй посреде врагов Твоих: Из чрева прежде денницы родих Тя. Клятся Господь и не раскается: Ты иерей во век по чину Мелхиседекову (Пс. 109, 1–4). Пророк Давид как бы своими глазами созерцал страдания на Кресте Спасителя и переживания Его: Сонм лукавых одержаша Мя: ископаша руце Мои и нозе Мои. Изчетоша вся кости Моя, тии же смотриша и презреша Мя. Разделишаризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий (Пс. 21, 17–19). О Воскресении Христа: Яко не оставиши душу Мою во аде, ниже даси Преподобному Твоему видети истления (Пс. 15, 10). А вознесением Своим на небеса Иисус Христос отверз для всех верующих в Него Царство Небесное, ибо возшел еси на высоту, пленил еси плен; приял еси даяния в человецех (Пс. 67, 19). А в 44-м псалме воспевается слава великого Царя Христа Бога и Царицы неба и земли Богородицы: Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена. Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, и забуди люди Твоя, и дом отца Твоего. Вся слава Дщере Царевы внутрь, рясны златыми одеяна и преиспещрена. Приведутся Царю Девы вслед Ея, искренния Ея приведутся Тебе. Приведутся в веселии и радовании, введутся во храм Царев (Пс. 44, 10–11; 14–16). В 9-м псалме возвещается о тайне Второго Пришествия Христа Спасителя, когда приидет судить живых и мертвых. И да не крепится человек (Пс. 9, 20), то есть антихрист, человек греха и сын погибели, ибо за то, что не приняли Истину – Законодавца Христа Господа – законодатель антихрист приидет во имя свое, и попущено ему будет время времена и полвремени – полседмицы.

Царствуя над всем Израилем, Давид творил суд и правду всему народу своему. Устанавливая внутренний порядок, он главнейшим образом заботился об угождении Богу и о пользе народной. Полное послушание Давида Божественной воле увенчалось славными его победами над иноплеменниками; при нем царство Израильское достигло тех пределов, которые обетованы были потомству Авраама при заключении завета. Израиль был в то время могущественным государством. Но по немощи человеческой природы поучительная жизнь царя Давида была омрачена тяжким падением. Однако и в падении он преподал нам величайший пример искреннего и глубокого раскаяния в содеянном грехе и пример совершенной, смиренной покорности воле Божией в наказании за грех. Сокрушение его сердца выразилось в пламенном покаянном псалме, который навсегда стал покаянной молитвой всякого кающегося грешника (см.: Пс. 50). Последние годы своего царствования Давид провел в приготовлениях к тому великому делу, которое, по воле Божией, должен был исполнить его преемник, именно – к сооружению храма Господня. Разработаны были чертежи всех построек священного здания и изготовлены рисунки всех принадлежностей богослужения; собраны были все материалы, потребные для полного устройства храма, а также и мастера всякого рода. Все это Давид еще при жизни передал в присутствии народных старейшин сыну своему Соломону, который, по слову Господню, должен был наследовать престол. Давид, сын Иессеев, царствовал над всем Израилем сорок лет и умер в доброй старости; вместо него воцарился сын его Соломон. За свое благочестие и праведность царь-пророк Давид заслужил такую любовь и милость от Бога, что Господь подтвердил ему все обетования, данные Аврааму, обещал благословение и умножение его потомства и возвестил ему, что от его семени родится Избавитель мира Господь наш Иисус Христос.

Св. апостол Иаков, брат Господень, был старшим сыном Иосифа Обручника от его первого брака с Соломонией. По преданию, он сопровождал Святое Семейство при бегстве в Египет и пребывал там вместе с Богомладенцем Иисусом, Богоматерью и Иосифом, служа им, и с ними же вернулся в Иудею. После вознесения Господня Иаков был первым Иерусалимским епископом. Принял мученическую кончину за Христа; его сбросили с крыши Иерусалимского храма за то, что он публично проповедовал народу о Богочеловечестве Господа Иисуса Христа.