День двадцать второй

(4 ноября по н. ст.)

В 22-й день совершается празднование Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году). В 1610 году, в период междуцарствия, Россия была предана в руки внутренних врагов – самозванцев и врагов внешних – шведов и поляков. Народ русский почувствовал свое унижение и несчастье; в разных местах стали составляться ополчения для избавления столицы и отечества от врагов. Тогда Казань выслала свои дружины к Москве с образом Казанской Богоматери. Ратники имели великую веру к образу Пречистой, и от него совершались многие чудеса. После того как чудотворная икона прибыла в Москву, с помощью Небесной Заступницы был отбит у поляков Новодевичий монастырь. Когда русские люди обратились к Богоматери с пламенной молитвой, сопровождаемой трехдневным всенародным постом, то Она явила Свое ходатайство. Преподобный Сергий с двумя святителями явился архиепископу Арсению, который находился в плену у поляков, и объявил, что по молитвам Божией Матери Москва на следующий день будет возвращена россиянам. В подтверждение истинности сказанного Господь Иисус Христос исцелил тяжкий недуг свт. Арсения. И действительно, 22 октября был освобожден Китай-город, и поляки после этого сами уже сдали Кремль.

В этот же день совершается память св. равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца († около 167 г.). Жил он в городе Иераполе, населенном язычниками, где силой многих чудес обратил ко Христу весь город. Святой Аверкий сокрушил идолов, находившихся в храме Аполлона, после чего именем Христовым изгнал бесов из трех одержимых юношей. Весь народ, разъяренный вначале на святого за сокрушение их идола, увидев чудо исцеления юношей, восклицал: «Един истинный Бог, Иисус Христос, Которого проповедует Аверкий!» Призывая Иисуса Христа, святой исцелил всех недужных в городе и его окрестностях. Благодарные иерапольцы, умиленные сердцем от всего виденного, просили Аверкия сподобить их Святого Крещения. Помолившись Христу Богу, св. Аверкий отверз очи трем слепым женщинам и после сего спрашивал их, что они видели в тот момент, когда им вернулось зрение. Первая отвечала, что видела Ветхого деньми, Который прикоснулся к ее очам. Вторая – прекрасного Юношу, третья – пресветлого Отрока. Так вместе с прозрением телесным по молитвам святого в народе совершалось и духовное прозрение. По молитвам равноапостольного Аверкия забил источник теплых вод, где всякий погружавшийся в него получал исцеления. Даже диавол по молитвам святого как раб и пленник перенес огромный камень из Рима в Иераполь. Святой Аверкий проповедовал Евангелие еще и в Сирии, и там совершая множество чудес и знамений.

В этот же день совершается память свв. семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна († около 250 г.; f 408–450 гг.). Были они сыновьями знатных граждан, состояли на военной службе и были христианами. Когда нечестивый император Декий воздвиг жестокое гонение на христиан, схваченные по доносу и закованные в цепи отроки предстали пред царем. В ответ на его вопросы юноши исповедали свою веру во Христа, но Декий освободил их до назначенного времени, надеясь, что отроки возвратятся в язычество. Воспользовавшись этим, юноши удалились в пещеру горы Охлон с целью приготовить себя постом и молитвой к подвигу мученичества. По воле Христовой святые погрузились в необычайный сон: смерть объяла юношей, но тление не коснулось их тел. Узнавши местопребывание отроков, император велел завалить вход в пещеру. Прошло около двух веков; гонение на христиан кончилось, но Церковь была потрясена еретическими лжеучениями. Подобно саддукеям, еретики отрицали воскресение мертвых. Исполнились времена, и Христос Бог для вразумления еретиков сотворил великое чудо. При царе Феодосии Младшем вход в пещеру был случайно открыт. Блаженные юноши пробудились от своего почти двухвекового сна для посрамления неверующих, отвергавших истину воскресения мертвых. Чудо с юношами стало известно всем; сам император посещал их пещеру и беседовал с ними. Через несколько дней отроки, собственным примером доказав истину воскресения, почили вечным сном.

В этот же день совершается память свв. мучеников Александра епископа, Ираклия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии († II–III вв.). Святой Александр многих обратил ко Христу своей проповедью. За это был взят игемоном и предан жестоким мучениям. Видя его терпение, воин Ираклий уверовал во Христа и после жестоких мучений был усечен мечом. Святой Александр благодатью Христовой был внезапно исцелен от ран. После этого он обратил ко Христу четырех женщин: Анну, Елисавету, Феодотию и Гликерию, которые также предстали перед игемоном и за обличение суетности идолов были усечены мечом. После всех усекли мечом самого свт. Александра. Святые мученики пострадали в Адрианополе.

День двадцать третий

(5 ноября по н. ст.)

В 23-й день совершается память св. апостола Иакова, брата Господня по плоти († около 63 г.). Апостол от семидесяти, первый епископ Иерусалимский, священномученик, св. апостол Иаков был старшим сыном св. праведного Иосифа Обручника и Саломии. Когда отец его Иосиф разделял землю между своими детьми, то захотел дать также некоторую часть и Господу Иисусу Христу, родившемуся от Пречистой Девы. Все сыновья Иосифа воспротивились этому желанию их отца. Один лишь Иаков принял Иисуса Христа (тогда еще малого отрока) в совместное владение своей частью, потому и стал называться братом Господним. Название это было дано Иакову также и потому, что он сопутствовал Святому Семейству при бегстве в Египет и пребывал вместе с Богомладенцем, Пресвятой Богородицей и праведным Иосифом, служа Им, и с Ними же вернулся в Иудею. Святой ап. Иаков от самого рождения был назореем, то есть лицом, особо посвященным Богу. Назореи давали добровольно обеты строгого воздержания, означающие жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. За свою добродетельную жизнь получил наименование праведного, и ему одному было дано разрешение от первосвященника входить во Святая Святых Иерусалимского храма. Когда Иисус Христос начал учить народ о Царствии Божием, св. Иаков уверовал в Него как Мессию и стал Его апостолом. По Воскресении Господа Иисуса Христа он был удостоен Его особенного явления (см.: 1 Кор. 15, 7). За богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. За тридцать лет епископства апостол многих иудеев и язычников обратил к учению Христа.

Среди иудеев началось большое смятение, когда Акиба объявлял себя пророком, а Бар-Кохбу – мессией вместо Христа. Бунтовщики возбуждали народ к восстанию маленькой Иудеи против могущественного Рима. Апостол же Иаков призывал к покаянию, к вере. Недовольные этим замыслили убить св. Иакова. Возведя святителя на кровлю храма, они требовали, чтобы он отрекся от Христа. Но св. апостол начал громко свидетельствовать, что Христос есть истинный Мессия. Тогда иудейские учители столкнули праведника вниз. В последние минуты своей жизни св. апостол Иаков, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Скончался он на девяносто шестом году жизни. Мученическая кончина св. Иакова праведного случилась в 62 году, незадолго до Иудейской войны (66–70 гг.), которую иудеи приняли как наказание Божие за убиение этого праведника.

В этот же день совершается память св. праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца († около 1540 г.), юродствовавшего Христа ради; прославившегося во святых мощах чудотворениями.

В этот же день совершается память святителя Игнатия, патриарха Константинопольского († 877–878 гг.), сына греческого императора Михаила I (811–813), с пятнадцатилетнего возраста проводившего жизнь в монастыре и за благочестие возведенного в сан патриарха.

В этот же день совершается память св. преподобного Елисея Лавришевского († около 1250 г.).