День шестой

(19 октября по н. ст.)

В 6-й день совершается память св. апостола Фомы († I в.), одного из двенадцати учеников Господа Иисуса Христа. Родился он в галилейском городе Панеаде. По Воскресении Иисуса Христа Фома проявил неверие к свидетельствам других апостолов о происшедшем чуде восстания из мертвых своего Учителя, но через восемь дней сподобился сам увериться в том. Господь явился апостолам, и Фома осязал пречистые язвы Спасителя, как о том повествуется в Святом Евангелии (см.: Ин. 20, 24–29). По сошествии Святого Духа на апостолов св. Фоме выпал жребий идти с евангельской проповедью в индийские страны. Случилось так, что в Палестину прибыл из Индии некий купец с поручением от своего царя найти искусного строителя для постройки великолепного царского дворца. Святой ап. Фома, встретившись с ним, выдал себя за искусного зодчего и вместе с купцом отправился в Индию. Обрадованный царь дал св. апостолу большое количество золота на постройку дворца, а сам удалился в другую страну. Между тем Фома, получив золото, стал щедро раздавать его нуждающимся, проповедуя Евангелие и крестя уверовавших во Христа. Спустя некоторое время царь, узнав, что зодчий Фома, раздав все золото нищим, проповедует нового Бога и совершает дивные чудеса, пришел в сильный гнев и повелел схватить св. апостола и бросить его в темницу. Вскоре умер брат царя и был веден Ангелом в рай, где ему показали прекраснейшую палату. При этом Ангел сказал ему, что построена она зодчим Фомой и принадлежит его брату-царю. Удивленный умерший просил позволения у Ангела купить у своего брата эту палату. Тогда Ангел возвратил душу умершего в тело. Оживший царский брат призвал царя и умолял его исполнить его просьбу. Царь был так обрадован возвращением к жизни брата, что обещал дать ему все, что есть у него в государстве. Тогда воскресший попросил продать ему за все богатство, которое у него есть, ту прекрасную палату, которую он видел на небе. Изумленный царь наконец все понял и ответил: «Я клялся не отказать тебе ни в чем, что мне подвластно на земле, а той палаты, которая находится на небе, я тебе не обещал. Но если хочешь, то мы можем упросить зодчего Фому и тебе выстроить такую же». Святой Фома был призван из темницы, и царь, припав к его ногам, просил у него прощения за грех, совершенный против него по неведению. Апостол научил обоих братьев вере Христовой, научил жить благочестиво, и братья многочисленными милостынями создали себе нерукотворенные обители на небесах. Святой же ап. Фома отправился с проповедью Евангелия далее. Между тем наступило время честного Успения Божией Матери, и все апостолы из разных стран восхищены были на облаках и перенесены в Гефсиманию к одру Пресвятой Богородицы. Фома, будучи также восхИщен из Индии, Божиим изволением не успел прибыть ко дню погребения Пресвятой Девы. Желая утешить его, апостолы открыли гроб, но не нашли там тела Богородицы, из чего все уверились в том, что Она была вместе с телом, подобно Сыну Своему, в третий день взята на небо. После этого св. апостол Фома снова направился в Индию, продолжая проходить города и селения с евангельской проповедью. В городе Малипуре, будучи обвинен неким жрецом в убийстве его сына, св. апостол воскресил умершего и, спросив его, получил ответ, удостоверивший всех в том, что умерший был убит своим отцом. После этого чуда великое множество народа обратилось ко Христу и приняло Святое Крещение. А апостол творил различные чудеса и исцелял недуги, так что многие и из простого народа, и из знатных жителей, видя это, принимали христианскую веру. В Каламидской стране св. апостол Фома обратил ко Христу супругу и сына царя, за что разгневанный царь подверг его мучениям. Святого апостола поставили на раскаленные железные листы, но вдруг внизу невидимой силой Христовой появилась вода, которая остудила их. Затем Фому ввергли в сильно растопленную печь, но той же силой он на другой день вышел из нее живым и невредимым. Когда апостола подвели к идолу солнца, принуждая принести ему жертву, то святой помолился Христу, и идол тотчас же растаял, как воск. Наконец царь повелел пронзить его копьями, и св. апостол отошел к призвавшему его в небесные обители Христу Богу. Несколько лет спустя и царь уверовал во Христа после того как, взяв земли с могилы св. апостола, привязал ее к шее своего бесноватого сына и тот тотчас же исцелился. Тогда царь вместе со всем домом и вельможами принял Святое Крещение, и вера христианская процветала по всей стране той.

День седьмой

(20 октября по н. ст.)

В 7-й день совершается память свв. мучеников Сергия и Вакха († 290–303 гг.). Римляне по происхождению, они были знатными сановниками и первыми из вельмож при дворе императора Максимиана. Некоторые, завидуя их высокому положению и императорской к ним любви, донесли, что военачальники Сергий и Вакх – христиане и не почитают языческих богов. Император призвал их к себе и дружески советовал не прельщаться новым учением и обратиться к римским богам. Но, видя непреклонность святых, повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, лютому ненавистнику христиан. По дороге им было небесное видение, в котором Ангел укреплял их следующими словами: «Дерзайте, рабы Христовы, вы скоро победите!» Во владениях Антиоха, после его ласковых увещаний, святые мученики отвечали: «Напрасно ты хочешь речью своею прельстить нас. Мы имеем Христа Бога на небе и Ему покланяемся. Для ищущих небесных обителей и честь, и бесчестие, и жизнь, и смерть решительно безразличны: нам еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение есть» (Флп. 1, 21). Разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами без милосердия, и св. мученик отошел ко Господу Иисусу Христу. После смерти он, радостный и светлый, явился другу своему Сергию и возвестил ему о том, что и его ждет небесная радость и великое воздаяние за мученический подвиг. Святой Сергия отвели на суд в другой город, где он, всецело стремившийся к соединению с возлюбленным Христом, с великой радостью воспринял великие муки за Него. Мученика Христова, обутого в железные с гвоздями сапоги, гнали перед царской колесницей на расстоянии 70 стадий, но он воспевал Христа Бога, а являвшийся ему Ангел исцелял его. И, когда было поведено усечь святого мечом, раздался голос с неба, призывавший его в горние обители, и св. Сергий предал свою душу Христу. Впоследствии над гробницей святого показывался огненный столп, досягавший высотой своей до неба, а многие бесноватые и больные получали тут исцеление. Особенно изумительно было еще одно чудо: каждый год в день памяти святого дикие звери выходили из окрестной пустыни и, переменив свою лютость на кротость, обходили гробницу мученика и спокойно возвращались назад.

В этот же день совершается память св. преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) († 1412 г.). Начало иноческой жизни положил на Святой горе Афонской, впоследствии был учеником прп. Сергия Радонежского. Стремясь к высокоподвижнической жизни, из любви к благодатному безмолвию, позволяющему иметь в мыслях только Христа Бога, удалился в обнорские леса, на реку Нурму, и здесь терпеливо переносил нападения от разбойников и бесов и основал монастырь. По смерти святой прославился многочисленными исцелениями (только до 1584 года было записано до восьмидесяти чудес преподобного).

В этот же день совершается память свв. мучеников Иулиана пресвитера и Кесария диакона († I в.). По молитве последнего разрушился идольский храм, и состоящий на княжеской службе сановник, видевший это, тотчас уверовал во Христа. Святой же Иулиан совершил над ним Таинство Святого Крещения. За это оба святые были зашиты в мешки и утоплены в море. Святые пострадали за Христа при императоре Клавдии II в городе Тарракинии в Италии.

В этот же день совершается память св. мученика Полихрония пресвитера († IV в.). Сын земледельца одной из областей близ Константинополя, он был воспитан в любви к труду и в христианском благочестии. Еще в отрочестве, стяжав благочестием святость, Полихроний молитвой своей сотворил чудо – извел водный источник. Впоследствии он угодил Богу добродетелью нестяжания: деньги, получаемые за свой труд, святой отдавал на строительство храмов. Во время усиления ереси Ария за преданность православной вере был убит еретиками и получил от Христа Бога венец мученический.