День двадцать восьмой

(11 октября по н. ст.)

В 28-й день совершается память св. преподобного Харитона Исповедника († около 350 г.). Жил в городе Иконии Ликаонской (Малая Азия), где проводил добродетельную жизнь. При императоре Аврелиане был взят на мучения, которые мужественно претерпел за имя Христово; был ввержен в темницу, но в скором времени выпушен на свободу. Решив посвятить свою жизнь на служение Богу, Харитон отправился на поклонение святым местам в Иерусалиме, но на пути на него напали разбойники и, связав его, бросили в пещере. Святой усердно молился Христу. Вернувшись, разбойники, не зная о том, напились вина, отравленного вползшей в сосуд змеей, и все погибли. Преподобный Харитон, освободившись от уз, остался жить в этой пещере, основав при ней Фаранскую обитель. Найденное в той пещере золото преподобный раздал нищим, в церкви и монастыри. В конце своей жизни прп. Харитон подвизался в пещере на одной горе, где по его молитве забил источник.

В этот же день совершается память свв. преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии († около 1337 г.). Родители прп. Сергия Радонежского, благочестивые ростовские бояре. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, принимали странников. Тому же учили они и своих детей. Сам происшедший от них плод – прп. Сергий – показал доброту благословенного древа. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей праведной жизни Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ в Хотьковом Покровском монастыре, готовясь к вечной жизни. Преподобные Кирилл и Мария дали миру образец святости и христианского устроения семьи.

В этот же день празднуется Собор преподобных отцов Киево-Печерских, 74-х угодников Христовых, своими нетленными мощами в Ближних (Антониевых) пещерах почивающих.

В этот же день совершается память св. пророка Варуха († VI в. до Р. Х.), пророчествовавшего о воплощении Сына Божия, предрекшего судьбу Иерусалима.

В этот же день совершается память свв. мучеников Александра, Алфея, Зосимы, Марка пастыря, Никона, Неона, Илиодора († IV в.). Пострадали как христиане при императоре Диоклетиане в Антиохии Писидийской, при игемоне Магне. Марк, Алфей, Александр и Зосима были распяты на кресте, а св. Марк усечен мечом. Голову его Магн послал в капище Артемиды, но, как только внесли святую главу в капище, все идолы сокрушились. Никон, Неон и Илиодор, увидев это, уверовали во Христа и были здесь же казнены.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Вячеслава Чешского († 935 г.), внука св. мученицы княгини Людмилы, благочестивого и ревностного христианского правителя Чехии. Убит заговорщиками, завидовавшими святому и стремившимися к власти. Кровь, пролитую князем, не могли отмыть, а через три дня она исчезла сама.

День двадцать девятый

(12 октября по н. ст.)

В 29-й день совершается память св. преподобного Кириака отшельника († 556 г.). Был он родом из Коринфа, сын священника; приняв монашество, прилежно исполнял монастырские послушания, усердно молился, мало спал, пищу принимал через день, питаясь только хлебом и водой. Строжайший пост и совершенное незлобие выделяли прп. Кириака даже среди старейших аскетов. С семидесятилетнего возраста подвизался в пустынях Натуфа, Руфа, Сусаким. Сюда к нему приходили больные и бесноватые, и преподобный исцелял их крестным знамением и молитвой. Ревностно защищал Православие в связи с распространением ереси Оригена. Сама Пресвятая Богородица призывала прп. Кириака блюсти в чистоте православное учение, явившись ему во сне со святыми Иоанном Предтечей и Иоанном Богословом. В пустыне прп. Кириаку служил огромный лев, который охранял его от разбойников. Прожил преподобный сто девять лет.

В этот же день совершается память свв. мучеников Дады, Гаведдая и Каздои († IV в.). Святой Дада был первым из вельмож при дворе Сапора, царя Персидского. За веру Христову схвачен и приведен к царю, который вместе со своим сыном Гаведдаем начал допрашивать его, а затем, разжегши большой костер, хотел бросить в него св. Даду. Но тот осенил себя крестным знамением, и огонь погас, а вместо огня потекла вода. Увидев это чудо, царевич уверовал во Христа и был подвергнут многим мучениям: ему пронзали голову через уши раскаленным прутом, вонзали в плечи железные спицы, вырывали ногти и выбивали зубы, жгли мышцы раскаленным железом, бросали в котел с раскаленной смолой и серой, бросали под конские копыта, повесив на кресте, стреляли в него из лука, но стрелы отскакивали и ранили самих стрелявших. Силой Христа Бога святой оказывался цел и невредим, так что никак не могли умертвить его. Видя это, воины восклицали: «Велик Бог христианский!» Среди всех мучений св. Гаведдай исцелял приходящих к нему больных, и все дивились сему. Тогда царь Сапор послал свою дочь Каздою, чтобы она убедила св. мученика Гаведдая отказаться от веры Христовой. Но, увидев чудеса, Каздоя сама уверовала во Христа и претерпела многие мучения.

Мученик Гаведдай очень хотел принять Святое Крещение. И вот малое облако излило на голову святого миро и масло, и послышался голос: «Раб Божий Гаведдай, ты уже принял Святое Крещение». После этого тело святого пронзили острыми копьями, и он предал дух свой в руки возлюбленного им Христа.

Святого мч. Даду после многих мучений рассекли на части. А св. мученица Каздоя, чудесно крестившись, мирно предала свою душу в руки Ангела.

В этот же день совершается память св. преподобного Феофана Милостивого. Он отличался особым нищелюбием, так что сам совершенно обнищал, но не скорбел об этом. Попущением Божиим прп. Феофан впал в сильную болезнь, но он все смиренно терпел, благодаря Христа Бога и восхваляя Его. Когда же настал смертный час его, то поднялась сильная буря, но прп. Феофан предсказал ее окончание, как только он предаст душу свою в руки Божии, что и случилось. При омывании тела угодника Божия все увидели чудо – на нем не было ни следа его тяжкой болезни. После смерти преподобный явился во сне одному благочестивому человеку и приказал отвалить надгробный камень с его могилы. Когда это было исполнено, то великое благоухание распространилось от тела преподобного и истекло миро, исцелявшее всех приходящих к мощам больных.