Из Церковных правил

«Самого себе скопивший, на три года да будет отлучен от таинств» (24-е правило святых апостолов).

«Женам, от прелюбодеяния зачавшим и истребившим плод и занимающимся составлением детогубительных отрав… мы определили таковым проходит десятилетнее время покаяния по степеням установленным» (Анкир. 21). «Жен, дающих врачевства, производящие доношение плода во чреве, и приемлющих отравы, плод умерщвляющие, подвергаем епитимий человекоубийцы» (91-е правило Шестого Вселенского Собора). «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства. Тонкого различения плода образовавшегося или еще не образованного у нас несть» (2-е правило св. Василия Великого). «Еда ношаху былие, во еже не сотворити отроча, или аще кая напои ложесна, еже не зачати; или яде былие, или пресытися и изверже отроча самохотне. И егда ся, яко нечто сотвори, и изверже не, убийца есть, и запрещается яко убийца. Аще же неволею по нужде некой изверже детища своего, едино лето да не причастится. А носящая былие, да оставит е, и да тится шесть лет по шестьдесятому правилу, еже в Трулле… Аще же яде былие, или ино что, и отрави ложесна своя, и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается» (Требник. Чин исповеди).

Батюшка, а как относиться к появившемуся термину «планирование семьи»?

Детоубийство, контрацепция преподносятся как способы «планирования семьи». А в Житиях святых излагается обычай, который изначально существовал в христианских семьях. Родилось двое, трое, пятеро детей – и вот по взаимному согласию муж и жена на время или навсегда принимали решение хранить раздельное ложе, все творческие силы устремляя на воспитание потомства. Особенно часто это встречалось, когда супруги были уже немолоды. Это истинно христианское решение проблемы, то безгрешное «планирование», которое заповедано нам самим Евангелием. Современность, возводя на пьедестал чувственное пристрастие, калечит души и тела людей, сформированных господствующими в обществе воззрениями. А ведь брак – это менее всего область наслаждения, телесных удовольствий. Брак – это подвижничество. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что рождение детей сделалось величайшим утешением для людей, когда они стали смертными. Поэтому-то человеколюбивый Бог, чтобы сразу смягчить наказание прародителей и ослабить страх смерти, даровал рождение детей, являя в нем образ Воскресения.

Есть ли какие-то традиции, касающиеся беременности и родов?

Традиции, которые сопровождали беременность и роды, а также воспитание детей непрерывно передавались из поколения в поколение, от матери к дочери. Носить дитя под сердцем старались с молитвою. Перед родами было принято брать благословение у священника и служить молебен с акафистами в честь икон Божией Матери «Взыграние младенца» и «В родах Помощница».

После родов служили молебен иконам Богородицы «Млекопитательница» и «Воспитание». Это помогало наладить грудное вскармливание и правильно воспитывать ребенка. Непосредственно после родов три молитвы первого дня по рождении читал священник. На восьмой день производилось наречение имени. Затем на сороковой день мать с младенцем должна прийти в храм, и здесь им читаются молитвы, после которых она может невозбранно ходить в церковь и приступать к Святым Таинам (а до сорокового дня и без молитв и то, и другое совершать нельзя), а младенец – воцерковляется, то есть заносится в число верных христиан и причисляется к Церкви. В старое время в Требнике печаталась особая молитва на очищение «бабе детиной, принимавшей младенца», то есть, по-нынешнему, акушерке, врачу и т. д. Исповедь, частое причащение беременной женщины, ее молитвенное обращение к Богу не могут не сказаться благотворно на внутриутробном развитии младенца. Духовные люди советуют женам во время беременности чаще осенять свой плод крестным знамением и при этом читать молитву «Богородице Дево…», чтобы Матерь Божия благословила и младенца во чреве.

Как Церковь относится к кесареву сечению?

Библейское пророчество, касающееся родов, указывает на боль и труд материнства. Тем не менее родовые страдания имеют огромное духовное и психологическое значение. За время родов у ребенка проходят важные адаптационные процессы, которых лишаются «кесарята». При кесаревом сечении малыш испытывает боль и шок. Это ведет к нервно-психическим отклонениям, астме, аллергии и другим заболеваниям, которые трудно поддаются лечению. Статистика свидетельствует, что такие дети хуже учатся. У женщин очень часто рубец на матке осложняет течение следующей беременности и последующие роды. Абсолютных показаний для кесарева сечения очень мало. По мнению авторитетных врачей, любая женщина в принципе может родить. Увеличение числа кесаревых сечений связано с ростом благосостояния.

Считается, что кесарево сечение для матери безболезненно…

В родах многие ищут наиболее легкие, безболезненные варианты. Зачем строить семью, если можно пойти сделать ЭКО и зачать ребенка без участия мужчины? Зачем мучиться в родах, если можно сделать операцию и получить ребенка? Супруги должны быть целомудренными, стремиться жить с Богом, должны чаще ходить в храм, исповедоваться и причащаться. Тогда и зачатие, и беременность, и роды будут естественными.

Каково отношение к женщине в современном мире?

В современном мире к женщине относятся как к «машине для наслаждения», а проституцию рассматривают не как порок, а как сферу услуг, удовлетворяющую «естественные потребности» человека.

В некоторых странах проституция даже защищена законом. Разрешено открывать публичные дома, адреса их указывают в путеводителях наряду с музеями, банями и другими достопримечательностями. Каждый желающий может невозбранно посетить блудилищные заведения. Официально зарегистрированные проститутки имеют все гражданские права работающих, в том числе получают социальные пособия.