Выводы

Из сказанного можно заключить, что благодать Святого Духа как Божественная сила, возрождающая, укрепляющая и совершенствующая духовную жизнь человека, есть главная действующая и правящая сила в освящении человека, и притом сила, действующая не извне, а внутри самого человека, другими словами, во внутреннем единстве и с его духовной природой. Этим благодать существенно отличается от других, извне человека являющихся Божественных сил или действий, например видимых сверхъестественных откровений или чудесных знамений и действий.

Освящая и спасая человека, духовного царя материального мира, Бог через него спасает и освящает и весь сотворенный Им мир. В ниспослании благодати принимает участие вся Святая Троица, о Которой в церковном песнопении говорится: «Та бо нас спасла есть».

Использованная литература

Артемий (Кищенко), еп. Введение в православное богословие: Учеб. – метод. пособие. Минск, 2011.

Василий Великий, свт. Шестоднев // Свт. Василий Великий. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2009. Т. 1.

Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия: В 2 ч. Репр. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003.

Сарычев В. Д. Учение о Боге Спасителе: Конспект лекций по догматическому богословию МДА. https://azbyka.ru/uchenie-o-boge-spasitele#n1