Наставления о том, как стяжать Покров Пресвятой Богородицы

Нужно нам, братья и сестры, помнить о благодатном Покрове Богородицы, о тайне Божия Промысла. Святым угодникам открыты все земные просторы, они видят нас. Вот мы сейчас здесь стоим, слушаем, молимся, а святые угодники видят нас, слышат наши слова и знают наши помышления. Обращаемся, скажем, к Николаю Угоднику, он сразу нас готов услышать. Вот писал о себе один афонский монах – Матфей: «Когда я был маленьким мальчиком, нас было много в семье, отец приучал с пяти лет работать по хозяйству. Меня послали на лошади. Я поехал, да перепутал и заехал на полынью, то есть в такое место, где слабый лед. Лошадь провалилась в этом льду, и стали тонуть. Кто мог помочь? Стал призывать: “Матерь Божия, Николай Угодник, вытащите мою лошадку, у меня силы-то мало”. И вдруг неведомая сила подняла лошадь и повозку, поставила на твердый лед, и поехали спокойно». Вот что значит вера. Вера спасает не только человека, спасает целые города и народы. Эту веру нужно хранить.

На земле было много таких людей, которые, живя здесь, видели открытым небо, видели Ангелов, святых и творили многие чудеса. Какая сила давалась им! За какие труды и подвиги? А за то, что они хранили веру Православную, жили во славу Божию, непрестанно пребывали с Богом. Непрестанно молитеся (1 Фес. 5, 17), – говорит апостол Павел. Это заповедь для нас, если мы хотим получить здесь благодать от Бога. Идешь, сидишь, лежишь – призывай Матерь Божию и Господа: «Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицы ради помилуй нас». Если собираешься делать какое-то дело, рассуди: «Господи, Матерь Божия, угодно Тебе будет это или нет?» Вот матери не хотят рожать детей. А перед тем, как идти убивать младенца, ты помолись: «Господи, угодно Тебе убить ребенка или дать ему жизнь?» И ясно тебе скажет голос: «Рожай младенца, не убивай его». Желание возникает что-то украсть, например, подумай: угодно это Богу или нет. А какую нужно иметь чистоту в заповеди «не укради»! Шли однажды в Александрию святые отцы и с ними послушники и увидели, что на дороге лежит пучок лука, кто-то вез на рынок и уронил с повозки. И один молодой послушник поднял его, а старец обернулся и спросил: «Это что у тебя?» – «Лук». – «Где ты взял?» – «А я нашел». – «Он твой?» – «Нет». – «Иди, положи на место». – «Отче, он засохнет». – «Не наше дело, не твое – не бери». А один богатый человек из Рима пришел в Нитрийскую пустыню и принес полную корзину монет золотых. «Я пришел, – сказал он пресвитеру Исидору, – помочь вашим монахам». А он отвечал: «Им деньги не нужны». – «А как же они питаются?» – «Иноки плетут рогожи и веревки и продают, питаются сухарями, им хватает». – «Тогда пусть родным помогают». – «Не надо твоего золота». – «Ну, я попробую, отдам». Поставил корзину у входа в храм, монеты золотые блестели. Но прошли две тысячи монахов, и многие даже не посмотрели, никто не взял ни одной монеты. «У нас есть сокровище, – говорили они, – Христос и Божия Матерь». Это сокровище будем искать и мы: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Где бы ты ни был, куда бы ты ни шел, везде призывай Бога.

Если мы пойдем этим путем, братья и сестры, путем доброделания, путем поста, молитвы, смирения, терпения, будем непрестанно Бога призывать в помощь, будем любить храм, любить ближних, то Покров Божией Матери будет над нами, Ангелы Хранители нас будут оберегать, нам будет открываться смысл Священного Писания, мы познаем Таины Божии. И Господь в день Страшного Суда поставит нас по правую сторону.

Нужно постоянное богообщение иметь в сердце нашем. Там, в сердце, – храм наш, там – дух бессмертный, там – наша душа и ум наш боголюбивый. Если весь наш внешний человек, даже наша душа животная рассыпается в прах, то ум боголюбивый, дух, от Бога дарованный, как луч Божества, дыхание Бога Вседержителя напоминают нам о Законе Божием, об истине в вечности, о добре, о Боге, Которого нужно постоянно чтить. Ум боголюбивый освящает всю нашу душу, потому что в душе имеется еще, кроме умной силы, раздражительная часть и часть пожеланий, то есть части телесной природы. Как животное желает, имеет чувства: слуха, зрения, вкуса, обоняния, осязания, так и в человеке происходит процесс растительный, в организме совершается закон природы – многое то, что не поддается действию нашей воли разумной, нашего ума. Но надо, чтобы внешний наш человек покорился весь Богу. И когда ум станет боголюбивым, познает истину, познает Евангелие, познает Бога, Матерь Божию, непрестанно будет молиться, отобразит в душе своей истину, добро и святыню, тогда и душа станет боголюбивой, и чувства телесные покорятся духу. И хотя внешний человек чего-то желает, но желает неприличного порой, то его обуздывает душа боголюбивая, и тогда уже и дела внешнего человека бывают благопристойными. Потому что человек в благочестии, в Духе Святом – кроткий, смиренный, походка у него степенная, взгляд у него простой, тихий, разговор мирный, у него всегда речь такая сладкая, желает всем добра, на него гневаются, а он терпит, не раздражается. Какой была Матерь Божия: кроткая, смиренная, боголюбивая, таким должен быть каждый из нас, потому что мы – чада Матери Божией. И вот к этому нужно, братья и сестры, теперь приходить. Отложим все страсти и пороки и будем здесь стяжевать богатство духовное, которое с нами остается, когда мы в гроб ляжем. Что нужно человеку, когда его положат во гроб? – Простое одеяние, и нужны добрые дела и молитвы. Все наши стяжания, богатства, одежды, вся наша слава остаются здесь, на земле, душа выходит из тела, идет к Богу давать ответ, а тело рассыпается в прах. Если душа носит богатство молитвы, добрых дел, милосердия и любви, то она получает оправдание от Бога. Эта душа видит Бога, видит Божию Матерь, видит Ангелов и пребывает на небе, и ожидает эту душу вечная слава.

И говорят святые отцы и преподобный Григорий Синаит, что прежде блаженства на небе, прежде того времени, когда откроется Царствие Божие на небе, мы должны этого блаженства желать здесь, на земле.

Где бы ты ни был, куда бы ты ни шел – должен зрить Бога, как говорит пророк Давид: Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть (Пс. 15, 8). Как Его зрить? – Умом, непрестанно, где бы ты ни был, куда бы ты ни шел, Его призывай: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Никто тебе не мешает, ибо в сердце, где храм Божий, где Престол, там ум твой, архиерей, священнодействует. Не покупай в уме, не продавай, не осуждай никого, не мечтай, не слушай помыслов диавола, всё на земле ты оставишь, а ищи богатство, которому нет цены, – Христа приобретай: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Но чтобы научиться этой молитве, надо что? – Возлюбить Бога, добрую совесть иметь к Богу, добрую совесть иметь к людям, никого не обижать, ничего не делать им плохого. Даже нужно отречение еще не только от злых дел и страстей, но и от помышлений. И вот древнее есть такое предание, что в последние времена возродится непрестанная молитва Иисусова. Потому что каждый может ею легко избавляться от страстей, от помыслов вражиих и непрестанно быть с Богом. Надо много сначала читать ее вслух. А как надо призывать? – Как будто ты просишь, умоляешь Бога, плачешь перед Богом – сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50, 19). Не воображать, не представлять – всё внимание к словам молитвы. И надо, чтобы наш дух как бы плакал: «…поми-и-луй мя, гре-е-шна-го».

Мы здесь, на земле, не живем. Некоторые говорят: «Я куплю себе дом, куплю себе машину, наберу всякого богатства – вот буду жить». А ведь здесь-то не жизнь, а приготовление к жизни. Кругом, где бы ты ни был, куда бы ты ни поехал, – везде есть кладбища. Для кого? – Для всех рожденных от матери. Родился ты – знай, что ты уйдешь отсюда. Если ты много обижаешь ближних своих и живешь нечестно, Закон Божий не почитаешь, то ты сам себя отлучаешь от общения со святыми. А если ты любишь Матерь Божию, любишь Господа и всех святых, живешь в истине, в добре и святыне, значит, ты – чадо Божие, и Божия Матерь будет тебя охранять, оберегать, вразумлять, и Ангелы Божии будут нас охранять, и мы непрестанно будем с Богом.

Нам нужно просить, чтобы Царица Небесная нас не оставила. Что нам еще нужно просить у Матери Божией? Просить, чтобы Она послала нам веру Православную, апостольскую, соборную, чтобы нам не уклоняться ни направо, ни налево, чтобы хранить эту веру, как заповедали апостолы и Вселенские Соборы. Нам просить нужно у Матери Божией ревности ко спасению, чтобы избавиться от разленения, чтобы нам любить труд, чтобы нам любить молитву, любить храм Божий, любить угодников Божиих и приучать себя к тому, чтобы всякое большое и малое дело испытывать – по воле Божией оно будет или нет. А такие страшные грехи, как убийство младенцев, прелюбодеяние, не должны даже наименоваться среди христиан.

Поэтому нужно, братья и сестры, обратить на себя особое внимание, принести глубокое покаяние, рассмотреть заповеди Божии, жизнь святых угодников Божиих, мытарства Феодоры, какой суд ожидает нас. Мы имеем тело бренное, которое стареет и болеет, а потом тело наше окажется в гробу, а душа будет витать над гробом и проходить мытарства. Всё, что мы делали, всё, что мы говорили, – всё будет испытано. Иногда подвижники благочестия у себя в келлии делали изображения Всевидящего Ока и весов. Это Око видит все наши дела и помышления, а весы духовные взвешивают все наши поступки, слова и даже мысли.

И будем приучать себя быть внимательными и когда Псалтирь читаем, и каноны, и акафист, и когда в храме стоим, слушать каждое олово, потому что все насыщено благодатью. И надо еще помнить о том, что, поскольку наш дух – вечный, он здесь стремится к Богу, но его борет и диавол, бесплотный падший дух злобы. Если Бог предлагает нам искать святость, добро, правду и смирение, то диавол, наоборот, влагает нам желание предаваться всякой страсти: блуду, прелюбодеянию, лености, воровству, гордыне. И посмотрим, сколько молодых, здоровых людей ходят, бездельничают, воруют, перепродают, не хотят работать, не слушаются ни родителей, ни Самого Бога. Горе нам, если мы не принесем покаяние; горе нам, если мы будем уповать на эту временную земную жизнь, а о вечной не будем радеть. Вот поэтому попросим у Матери Божией премудрости и разума, чтобы как премудрая пчела, вылетая на поле, видит много цветов, и хороших, и плохих, ядовитых, и добрых, а берет только с добрых цветов нектар, берет мед душистый, хороший, так и нам собирать с этого мира, временного, земного, только чистое, прекрасное, святое и приносить нектар Богу, прежде всего смирение, веру и молитву.

Как спасительно читать помногу Евангелие! О чем оно как бы говорит нам, вещает, когда мы его читаем? – Евангелие открывает нам волю Божию, мы познаём, как надо жить на земле, познаём свои грехи, научаемся приносить покаяние. Если кто не соблюдал посты, если блудом занимался, если обижал кого, воровал – всё бросить надо и исправляться. Надо любить ближних своих, даже врагов. Малое время здесь нужно прожить, чтобы стяжать благочестие. Матерь Божия говорит нам: кто живет в благочестии, непрестанно молится и любит даже врагов, тому Господь на земле еще дает благодать.

Старец Силуан был великим молитвенником. На Афоне один монах поднимался кверху по тропе. Тут заметил старец Силуан, что как раз прямо на него катилось бревно, еще немного, и оно погубило бы этого монаха. Старец воскликнул: «Матерь Божия, помоги, останови бревно!» Сразу бревно остановилось. Вот что значит вера.

Надо познать добро, величие добра, познать истину, познать святость. Малое стадо (Лк. 12, 32), а какое требуется благочестие! Мы даже не знаем, что, когда причащаемся, Господь посылает Ангела святого, он стоит около священника и видит каждую душу. Если к Чаше подходят нераскаянные, даже некрещеные, Ангел не дает им Святых Даров. Причащаются только те, которые православные, которые живут в благочестии и соблюдают Апостольские правила, правила Вселенских Соборов.

Мы часто, может быть, повторяем одно и то же, но это самое главное, потому что мало обращаем внимания на помыслы. Вот «Письма святогорца», страница 194-я. В монастыре жила девица, племянница игумении. Все видели, как она рано приходила в церковь и вела себя исправно. Так и теперь многие себя показывают. И когда неожиданно умерла она, все посчитали ее праведницей, блаженствующей в раю. Стали молиться. «Господи, покажи нам, где блаженствует наша сестра», – просила игумения. И что вы думаете? Показано было море огненное, из пламени которого то вынырнет ее племянница, то опять скроется. «Что такое? Почему ты в аду?» – «Вы считали меня праведницей, а я оказалась блудницей. Хотя физически я себя сохранила, но в уме представляла одного юношу, как он приходил ко мне, раздевал, на руках носил, целовал, обнимал, хвалил. Я стыдилась в этом каяться, за что и попала в ад».

Поэтому давайте, братья и сестры, возлюбим и себя. Каждый хочет чувствовать себя здоровым, умным, значит, надо здесь, на земле, научиться любить Бога, Богородицу, любить ближних своих и стараться так проводить жизнь, чтобы никто из нас не был осужден.

Матерь Божия слышит воздыхания каждого человека. Сколько было случаев благодатной помощи! За одной девицей в Москве гнались разбойники, хотели обесчестить ее, она только крикнула: «Матерь Божия! Сохрани меня в девстве, сохрани мою душу!» И Она быстро тут оказалась, приняла вид этой девицы, а девица стала невидима для разбойников. Побежали они за девицей, то есть за Матерью Божией, быстро бежали и думали, что вот-вот Ее схватят, а Она вела их переулками, улицами, они спотыкались, но бежали. И когда далеко увела – скрылась, стала невидимой. Разбойники сели и ахнули: «Что это было? Да, это было чудо».

Матерь Божия слышит наши воздыхания, наши молитвы. И те, которые ублажают Ее, стараются соблюдать благочестивое правило, сохранившееся с X века, и читают сто пятьдесят раз «Богородице Дево, радуйся», имеют над собой Ее Покров. А преподобный Парфений читал даже триста раз «Богородице Дево, радуйся». Есть у нас, в нашем городе, старец на пенсии, он читает восемьсот раз «Богородице Дево, радуйся», один только, может, во всем мире.

Давайте читать это Архангельское приветствие, и Матерь Божия, глядя на нас, скажет: «И их Я возьму под Свой Покров, и буду им помогать, и повелю Ангелам Хранителям не отлучаться от них, чтобы они возымели силы переносить всякие скорби и вести брань невидимую».

Горе тем христианам, которые не почитают Богородицу. Потому что от Богородицы Господь воспринял ум, душу и тело, и Божество обитало в Нем. Он обожил всего человека, даровал нам славу обоженного существа. На Фаворе Господь показал эту чудную славу: всё сияло светом, всё блистало, когда апостолы смотрели на Него. Мы читаем в Евангелии: И преобразился перед ними (Мф. 17,2; Мк. 9,2). А как это надо понимать? Как пишут отцы духоносные. Не то чтобы Он изменился перед апостолами, Он таким сияющим был всегда, Бог неизменяем. И как Господь проходил через двери заключенные, Он в такой же славе был и на Фаворе. Так вот, Он открыл очи, глаза, ученикам Своим, и они увидели славу Божию.

И когда человек проходит путь очищения, глубокого покаяния, путь борьбы со страстями, терпения находящих скорбей, непрестанной памяти Божией, богообщения, то освящается ум боголюбивый, принимает благодать Божию, потом принимает ее и вся душа. Потому что у нас душа – троечастная: умная часть – дыхание Бога Вседержителя, раздражительная часть и вожделевательная. И когда уже вся душа становится боголюбивой, то освящает и тело, которое после смерти бывает мощами. Мало таких угодников, у которых освящается вся природа телесная.

Мы усыновлены: у нас Бог – Отец, а Матерь Божия – и наша Матерь, Матерь всех христиан. Когда мы приступаем к Таинству Причащения, то причащаемся Тела и Крови Христовой, а Господь Тело воспринял от Богородицы – значит, Он породнился с Адамом, с родом человеческим, и мы теперь сыны Божии. И когда принимаем Крещение, то переживаем рождение, первое воскресение нашей души.

Когда труба Архангельская загремит, будет второе воскресение, тела наши изменятся, станут духовными, такими, Каким Господь явил Себя после Воскресения. Каким Он явил Себя? Собраны были ученики, страха ради иудейска (Ии. 19,38), двери и окна были закрыты, и Зверем затворенным предстал Господь перед ними (см.: Ии. 20,19, 26). И мы станем такими же духовными, не будет различия естества мужского и женского, не будет чрева, пища будет не нужна, все будут сиять светом, все будут в радости и блаженстве, не будет там уже ни смерти, никакого воздыхания и плача, все будут в свете Божества Христова.

И пишут святые отцы, и святой Григорий – ученик святого Василия Нового, каким будет Страшный Суд Божий. Когда откроется оный, восьмой день в славе своей, то четыре животных, о которых пишет апостол Иоанн Богослов, будут спускать с неба колесницу в виде светлого и белого как снег облака, посреди же облака будет стоять Сам Единородный Сын Божий Господь наш Иисус Христос. Когда спустится облако к долине Иосафатовой, где Престол будет в воздухе, Он воссядет на Престоле. А перед Престолом соберутся все народы земные, и Ангелы много тут потрудятся, разделяя по полкам кого по правую сторону, кого по левую. Будут полки мучеников, исповедников, святителей, преподобных, юродивых, ветхозаветных праведников и всех Богу послуживших.

Ангелы спустят с небес Новый Иерусалим, а земля будет вся обновленная, потому что перед этим по ней пройдет огонь и попалит всякое нечестие. Какая будет зелень, какие цветы! И здесь по правую сторону соберутся все, которые верили во Христа Спасителя, ублажали Матерь Божию, прославляли Ее, которые в покаянии пребывали и в непрестанной молитве. И откроется Царствие Божие в славе, и Господь скажет всем стоящим на правой стороне: Приидите, благословенный Отца Моего, внидите в радость Господа Бога вашего, наследуйте уготованное вам Царствие (Мф. 25,21,23,34).

Первой войдет в Небесный Иерусалим Матерь Божия, и Господь с радостью примет Ее и скажет: «Вниди, Мати Моя, в радость Господа Своего; прииди, желанная Отроковица, Царица небеси и земли, так как все Тебе принадлежит. Это наследство Твое!» За Ней пойдет святой Иоанн Креститель, о котором Господь сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна (Мф. 11, 11; Лк. 7, 28), и двенадцать апостолов, затем семьдесят апостолов, потом пойдут полками мученики, святители, преподобные, юродивые, младенцы, даже будет небольшой полк, в который войдут патриархи, пророки, судии Ветхого Завета и все сыны Израиля, строго соблюдавшие закон Моисея до Пришествия Христова, за ними последует малый собор угодивших Богу – те, которые, не зная закона, жили по правде.

И вот давайте просить Матерь Божию, чтобы Она сподобила нас этой блаженной части: стать на правой стороне и войти в Небесный Иерусалим.

Когда придет время – загремит труба Архангельская, а это будет, как говорят святые отцы, в месяце ксанфик – это период нашего времени март-апрель. А перед этим, начиная с февраля месяца, сорок пять дней будет Крест сиять на небе. И вот когда труба загремит Архангельская, наши тела воскреснут и наши души соединятся с нашими телами. А тела станут духовными, не будет грубости, дебелости, которая есть сейчас у нас, и пища нам будет не нужна, и все мы узрим Господа Бога. И тогда одних Господь поставит по правую сторону, а других – по левую.

И те, которые встанут по левую сторону, – а кто там будет? – нераскаянные грешники, блудники, чародеи, идолослужители, убийцы, которые не за то будут осуждены, что грешили, а за то, что не принесли покаяние, не показали веру к Воскресшему Спасителю, – услышат от Господа: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Так вот это наказание предназначено диаволу, а нам – Ангельские обители.

А избранных Своих, тех, которые почитали Господа, любили Церковь, любили Божию Матерь, которые жили в смирении, посте, молитве и любви, поставит по правую сторону, и Господь скажет всем Своим угодникам избранным: Приидите, благословенный Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25,34). Аминь.