О Черниговской-Гефсиманской иконе

В нынешний день прославлялась Черниговская-Гефсиманская икона Божией Матери. Она представляет точный список с Ильинской-Черниговской иконы, написанной в Чернигове в 1658 году и почти сразу начавшей источать там дивные чудеса. Самое поразительное произошло тогда, когда в 1662 году татары напали на Чернигов. Иноки Ильинского монастыря, узнав о близости врагов, помолились в церкви и укрылись в пещере святого преподобного Антония Печерского, ископанной им на Болдиной горе. В полночь татары ворвались в монастырь и разорили всё, что нашли в нем и в храме, иконы были или опрокинуты, или уничтожены; невредимой осталась только чудотворная икона Ильинская-Черниговская. Царица Небесная не допустила варваров прикоснуться к Своему образу, также не позволила Она войти им и в пещеру, где скрывались иноки. Несколько раз оттолкнутые какой-то невидимой силой, татары ушли.

Черниговская-Гефсиманская икона Божией Матери

А список этой чудотворной иконы, по совету наместника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Антония, был поставлен в нижней пещерной церкви Архистратига Михаила Гефсиманского скита в 1842 году. Первое наиболее замечательное и документально установленное чудо от Черниговской-Гефсиманской иконы совершилось 1/14 сентября 1869 года, когда от нее исцеление получила крестьянка, девять лет страдавшая расслаблением. С этого времени от иконы Богоматери Черниговской-Гефсиманской обильно стали проистекать разнообразные чудотворения. И всякий богомолец, посещавший Троице-Сергиеву Лавру, считал своим долгом посетить также и пещеры Гефсиманского скита и поклониться находившейся там чудотворной Черниговской иконе Божией Матери.

И здесь, в Гефсиманском скиту, подражая киево-печерским святым, тоже было утверждено, милостью Божией, жительство в пещерах, построен храм в честь Архистратига Михаила. Там открылся источник чудотворный, до сих пор он есть. И старчество чудное из Киева как бы перешло и сюда. И преподобный Антоний, преподобный Сергий как бы родные братья святые, они сохранили веру Православную и передали ее всем нам.

И эта икона Черниговская-Гефсиманская много здесь творила чудес. В Гефсиманский скит приходили к преподобному Варнаве, великому чудотворцу, подвизавшемуся в этих пещерах. Сколько утешений преподал старец приходившим в скит болящим, скорбящим, путешествующим. Служились молебны пред иконою, пили воду из источника. Если в Писании говорится, что Бога нужно любить всем сердцем, душой и помышлением (см.: Мф. 22, 37; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27; Втор. 6, 5), то такая любовь действительно была в преподобном Варнаве. Он просил Господа, чтобы всякое оскорбление, огорчение, искушение или утешение, радость – всё переносить ему спокойно и мыслить, делать так, как Он велит, и быть с Ним всегда. И сейчас его мощи лежат в скиту, и иногда нашим паломникам можно советовать прибегать к чудным молитвам святого Варнавы.

О Порт-Артурской иконе

В 1904 году, немного пораньше, одному боголюбцу Матерь Божия явилась и сказала: «Ожидается кровопролитная война с Японией. Ты опиши иконописцу Мой образ, расскажи, как видел всё, пусть назовут ее Порт-Артурская и в Порт-Артуре поставят – и японцы не возьмут его». Боголюбец поехал в Лавру Киево-Печерскую, там приняли с верою его прошение, написали икону безвозмездно, освятили и послали во Владивосток.

А в это время уже начиналась война, причем интеллигенты имели именно такое свое мнение, что Россию надо вести к поражению, вся интеллигенция изменила Христу. Кто почитает, скажем, «Мои дневники» архиепископа Никона, поймет, какая жизнь была. Народ говорил: «Царь-то хороший, он открыл много церквей, десять тысяч, монастырей – двести пятьдесят, канонизировал и преподобного Серафима, и многих святых. Но у него министры – предатели, надо разогнать правительство, а его оставить». И вот поставлены были предатели, и Куропаткин, главнокомандующий войсками на востоке, тоже предатель был. Что могли сделать бедные русские солдаты? Готовы идти в бой, а их предавали. И этот Куропаткин приказал не привозить икону в Порт-Артур – зачем, мол, нам победа? И она осталась. Поэтому Порт-Артур был взят, и поражение, и стыд были, и потом многие беды пошли, революция и прочее.

И мы теперь не должны подражать интеллигентам этим, которые не понимали, что такое образование и просвещение ума и сердца, и предавали идеалы добра. Какие были интеллигенты? Крестов не носили, в церковь не ходили, Таинства не признавали, глумились. Поэтому надо, чтобы интеллигенция восприняла Христа как Живого, Богородицу возлюбила, чтобы сами они пришли к Богу и простой народ вели.

В Прологе приводится такой случай. Старец любил Божию Матерь и часто совершал поклоны Пресвятой Богородице с молитвой: «Владычице моя, Пресвятая Богородице, спаси мя, грешнаго». И во время такой молитвы Матерь Божия явилась ему и сказала: «Ты Мне молишься – знай, что Я беру тебя под Свой Покров и никакая злая сила не одолеет твое спасение. Ты будешь всегда под Моим Покровом».

Порт-Артурская икона Божией Матери

Но бывает и так, что Матерь Божия иногда не избавляет нас от зол и бедствий. Это потому, что для многих из нас бедствия и скорби полезнее радостей и земных утех, ибо дух благочестия, дух веры и добродетели растет в нас и укрепляется не от богатств и сладостей мирских, а слезами и терпением по Бозе.

Мы должны, братья и сестры, приучать себя к смирению. Какое смирение мы видим у Спасителя Господа нашего Иисуса Христа: Господь, будучи Богом, стал Человеком, показав нам глубину смирения! И какое смирение у Благодатной Девы Марии! Игнатий Богоносец писал, что Матерь Божия в гонениях и бедах была весела, в нуждах и нищете не огорчалась, на оскорбляющих Ее не только не гневалась, но даже благодетельствовала им, к бедным была милостива и помогала им, как и чем могла. Особенно любила Она смиренных, потому что Сама была исполнена смирения. И все угодники Божии имели великое смирение. «Совершенное, глубокое Божественное смирение состоит в том, чтобы считать себя хуже всех людей, хуже скотов и хуже бесов, потому что мы часто творим волю бесовскую», – повторяет нам святой Григорий Синаит. Будем просить Матерь Божию, чтобы Господь даровал нам глубокую веру, чтобы нам искать смирение, чтобы нам всё терпеть, искать истину, которая во Христе Иисусе, искать добро и правду Божию, искать святыню. И показать нужно во всей нашей жизни и то, что мы сыны Божии, сыны Воскресения. Ведь по существу нашей жизни христианской, говорят святые отцы, мы все должны быть прозорливыми, все должны быть в богообщении и жить с Богом. Человек должен быть храмом Божиим, нужно непрестанно молиться, нужно подавать образ покаяния, быть светом, быть солью для сынов земли. Будем стараться, братья и сестры, подражать жизни Спасителя нашего, жизни Матери Божией и святых угодников, будем обновлять чистоту ума нашего душеполезным чтением, особенно Евангелия, приучать себя к чистой молитве. И если мы здесь, на земле, покажем труд свой покаянный, если мы пойдем путем евангельским, узким, тесным, скорбным, но самым верным и царским, то Господь нас освятит и усыновит. И может быть, некоторые из нас познают благодать Духа Пресвятаго и будут подобны тем угодникам Божиим, у которых было открыто, как говорят, шестое чувство, которое взамен наших пяти духовным своим чувством может видеть, слышать, созерцать, даже видеть Бога духом своим, просвещенным Святым Духом. Святые видели все чудеса Божии и сами спасались и приводили ко спасению ближних своих. И вот в этой покаянной жизни, братья и сестры, Матерь Божия – наша Заступница, наша Помощница. Она благая Вратарница, Она Спасительница. Будем к Ней прибегать и просить Ее, чтобы Она нам подала такую ревность, какую подавала многим угодникам Божиим, чтобы Она покрывала нас Своей любовью, чтобы нам под Ее Покровом и защитой искать Царствия Божия и правды Его. Аминь.