Одиннадцать

Одиннадцать явлений воскресшего Иисуса Христа:

1. Марии Магдалине (см. Ин. 20, 11–18).

2. При возвращении жен-мироносиц от Гроба по дороге (см. Мф. 28, 9-10).

3. Петру, уверив в воскресении Своем (см. Лк. 24, 34; 1 Кор. 15, 5).

4. Двум ученикам (из числа 70-ти) – Клеопе и Луке – на пути в Еммаус (см. Мк. 16, 12–13; Лк. 24, 13–35).

5. Всем апостолам, кроме апостола Фомы (см. Лк. 24, 36–49; Ин. 20, 19–25).

6. В восьмой день после воскресения всем апостолам (см. Ин. 20, 26–29).

7. Семи ученикам при море Тивериадском (см. Ин. 21, 1-25).

8. Одиннадцати и более чем пятистам ученикам на горе в Галилее, где преподал благословение апостолам на всемирную проповедь (см. Мф. 28, 16–20; Мк. 16, 14; 1 Кор. 15, 6; Деян. 1, 3).

Но прежде всех, как свидетельствует от древности Святая Церковь, Иисус Христос обрадовал Пресвятую Матерь Свою, возвестив Ей через Ангела о Своем воскресении.

9. Брату Своему по плоти Иакову (см. 1 Кор. 15, 7).

10. Всем апостолам при вознесении на горе Елеонской (см. Лк. 24, 50; Деян. 1, 9).

11. Апостолу Павлу (см. 1 Кор. 15, 8; 9, 1).

Одиннадцать Евангелий утренних воскресных, см.: Мф. 28, 16–20; Мк. 16, 1–8; Мк. 16, 9-20; Лк. 24, 1-12; Лк. 24, 12–35; Лк. 24, 36–53; Ин. 20, 1-10; Ин. 20, 11–18; Ин. 20, 19–31; Ин. 21, 1-14; Ин. 21, 15–25.

Двенадцать

Двенадцать послов (соглядатаев), по одному человеку от колена отцов, послал Моисей по повелению Божию осмотреть землю Обетованную (обещанную Богом) (см. Чис. 13, 3-17).

Двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев было в Елиме, куда израильтяне пришли после чудесного перехода через Чермное море (см. Исх. 15, 27).

Из двенадцати камней, по числу двенадцати колен Израилевых, поставил Моисей под горою жертвенник (Исх. 24, 4).

Двенадцать сыновей Иакова: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иосиф и Вениамин. От них потом произошли двенадцать колен, или племен, народа еврейского.

Двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?», скажите сынам вашим: «Израиль перешел чрез Иордан сей по суше» (Нав. 4, 20–22).

Двенадцать уделов стала иметь Обетованная земля после разделения по жребию между двенадцатью коленами народа израильского (еврейского) (см. Нав. Гл. 14–19).

Двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова; из них был построен жертвенник по повелению пророка Илии для принесения жертвы, когда он молился о дожде (см. 3 Цар. 18, 31).

Двенадцать малых пророков, оставившие священные книги Ветхого Завета: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия.

Двенадцать лет исполнилось Иисусу Христу, когда впервые Иосиф и Дева Мария взяли Отрока на праздник в Иерусалим, в храм Божий, где Он, задержавшись в обратный путь, беседовал с учителями (см. Лк. 2, 41–47).

Двенадцать апостолов: 1) Симон, которого Спаситель назвал Петром; 2) Андрей, брат Симона Петра, названный Первозванным; 3) Иаков Заведеев; 4) Иоанн Заведеев, брат Иакова, названный Богословом. Этих двух братьев, Иакова и Иоанна, за их пламенную ревность Спаситель назвал Воанергес, что значит «сыны грома»; 5) Филипп; 6) Нафанаил, сын Фоломея, и потому назван Варфоломеем; 7) Фома, названный также Дидимом, что значит близнец; 8) Матфей, иначе Левий, бывший мытарь; 9) Иаков, сын Алфея (иначе Клеопы), называвшийся меньшим, в отличие от Иакова Заведеева; 10) Симон, по прозванию Кананит, иначе Зилот, что значит ревнитель; 11) Иуда Иаковлев, он же носил еще имена Левея и Фадея; 12) Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа. Заменил его Матфий (см. Деян. 1, 23–29).

Двенадцать колен Израилевых будут судимы двенадцатью апостолами, когда в пакибытии сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядут и они на двенадцати престолах (см. Мф. 19, 28; Лк. 22, 30).

Двенадцать коробов оставшихся кусков хлебов было собрано учениками Спасителя от насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек (см. Мф. 14, 14–21; Мк. 6, 32–44; Лк. 9, 10–17; Ин. 6, 1-15).

Двенадцать Евангелий святых страстей Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, см.: Ин. 13, 31–18, 1; Ин. 18, 1-28; Мф. 26, 57–75; Ин. 18, 28–19, 16; Мф. 27, 3-32; Мк. 15, 16–32; Мф. 27, 33–54; Лк. 23, 32–49; Ин. 19, 25–37; Мк. 15, 43–47; Ин. 19, 38–42; Мф. 27, 62–66.

Двенадцать членов Символа веры:

1. «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым».

В первом члене Символа веры говорится о Боге, что Он един; потом о Первом Лице Святой Троицы – Боге Отце, что Он есть Вседержитель и Творец всего видимого и невидимого мира.

2. «И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша».

Во втором члене говорится о Втором Лице Святой Троицы – Иисусе Христе, Сыне Божием, что Он есть Единородный Сын Бога Отца, рожденный от Него прежде всех веков, что Он есть Свет и Бог истинный, что Он рожден, а не сотворен, что Он одного существа с Богом Отцом и что Им все сотворено.

3. «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася».

В третьем члене говорится о Сыне Божием, что Он для нашего спасения сошел с неба на землю и воплотился от Духа Святого и Марии Девы и сделался Человеком.

4. «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна».

В четвертом члене говорится о том, что Сын Божий Иисус Христос был распят за нас на Кресте, страдал и умер на нем и был погребен при Понтии Пилате.

5. «И воскресшаго в третий день по Писанием».

В пятом члене говорится о том, что Господь Иисус Христос в третий день после Своей смерти воскрес из мертвых.

6. «И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца».

В шестом члене говорится о вознесении Иисуса Христа на небо.

7. «И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца».

В седьмом члене говорится о том, что Иисус Христос во второй раз придет на землю и будет судить всех живых и мертвых, после чего наступит вечное Его царство.

8. «И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки».

В восьмом члене говорится о Третьем Лице Святой Троицы – Боге Духе Святом. Духа Святого мы называем Господом, потому что Он есть истинный Бог. Дух Святой называется Животворящим, потому что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает жизнь духовную, т. е. помогает жить благочестиво.

9. «Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».

В девятом члене говорится о Церкви. Церковь есть общество людей, истинно верующих в Господа Иисуса Христа.

10. «Исповедую едино крещение во оставление грехов».

В десятом члене говорится о таинстве Крещения, при этом подразумеваются и другие таинства.

11. «Чаю воскресения мертвых».

Чаю – ожидаю. В одиннадцатом члене говорится о воскресении мертвых, которое будет состоять в том, что по воле Божией души всех умерших людей опять соединятся со своими телами. Эти воскресшие тела будут не похожи на наши теперешние тела: они будут духовны и бессмертны.

12. «И жизни будущаго века. Аминь».

В этом члене говорится о будущей вечной жизни, которая наступит после Всеобщего суда Иисуса Христа.

Двенадцать ударов в колокол полагается при начале Евхаристического канона – самой важной части литургии – для извещения о времени освящения и пресуществления Святых Даров.

Двенадцать праздников в году, важнейшие после Пасхи – двунадесятые:

1. Рождество Пресвятой Богородицы – 8/21 сентября.

2. Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября / 4 декабря.

3. Благовещение Пресвятой Богородицы – 25 марта / 7 апреля.

4. Рождество Христово – 25 декабря / 7 января.

5. Сретение Господне – 2/15 февраля.

6. Крещение Господне – 6/19 января.

7. Преображение Господне – 6/19 августа.

8. Вход Господень во Иерусалим (переходящий, в зависимости от дня Пасхи).

9. Вознесение Господне (переходящий).

10. День Святой Троицы, Пятидесятница (переходящий).

11. Успение Пресвятой Богородицы – 15/28 августа.

12. Воздвижение Креста Господня – 14/27 сентября.

Двенадцать избранных псалмов – особый чин пения псалмов (26, 31, 56, 33, 38, 40, 69, 70, 76, 101) и двух молитв (всего – 12).

Двенадцать раз являлась Матерь Божия преподобному Серафиму Саровскому.

Двенадцать добрых друзей (из записок о. Антония, игумена Оптинского):

1. Правда – от смерти избавляет.

2. Чистота – к Богу присвояет.

3. Молитва с постом – с Богом соединяет.

4. Любовь – идеже любовь, тут и Бог пребывает.

5. Смирение со благодарением – егоже сам сатана трепещет.

6. Рассуждение – выше всех добродетелей.

7. Послушание – святое дело и скорый путь ко спасению.

8. Воздержание – ему же несть заповеди.

9. Труды – телу честь и душе спасение.

10. Покаяние – самая радость Богу и Ангелам.

11. Неосуждение – без труда спасение.

12. Милость – Самого Бога дело.

Двенадцать месяцев в году: март, апрель, май, июнь, июль, август, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь, январь, февраль.

Двенадцать часов дня и ночи – равноденствие.

Двенадцатью драгоценными камнями украшены основания стены Небесного Иерусалима: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист (Откр. 21, 19–20).

Двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины (Откр. 21, 21).

Двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот имеет Небесный Иерусалим. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати апостолов Агнца (Откр. 21,