Как я уже сказал, смысл жизни заключается в том, чтобы достигнуть сат, чит и ананду. Когда мы достигнем сат, избавимся от иллюзии, что мы есть тело и психика, осознаем себя душой, то есть вечным живым существом, первое, что уйдёт из нашей жизни, это страх. Так происходит пробуждение сознания. Представь, что тебе снится страшный сон, в котором ты умираешь. И вдруг просыпаешься. Что будешь чувствовать? Освобождение от страха, благодарность, успокоение, лёгкость, наслаждение и так далее. Именно это и переживает джива – человек, достигающий сат.
Недаром есть такая поговорка, которую мы, может быть, даже и цитируем, но не понимаем её смысла полностью: «Кто познал жизнь, тот больше не торопится». Что значит «кто познал жизнь»? Это тот, кто познал вечность, свою духовную природу. Не просто услышал, что он не тело, а душа, а познал это. Хотя, самое интересное, что когда мы впервые слышим это «я никогда не умру, я вечное живое существо, которое находится сейчас в этом теле, это тело умрёт, а я никогда не умру», – то даже это понимание даёт нам успокоение и облегчение. Когда впервые об этом услышал, мне стало хорошо, приятно, я испытал облегчение, для меня это был момент прозрения. Однако, когда человек начинает чувствовать, осознавать сат, у него все страхи уходят. Он перестаёт бежать и начинает ощущать внутреннее умиротворение. И самое интересное, что духовные учителя говорят: «За одно воплощение человек может решить все свои проблемы и стать бессмертным». Решить – это значит, что проблем больше не будет. Стать бессмертным – это значит осознать свою духовную природу.
Что значит чит? Это знание, совершенство. Наша жизнь должна иметь смысл. Мы обязаны кем-то быть, хотим кем-то быть, у нас есть нужда в этом. Чит – это красота. Нас всех тянет к чему-то красивому. Девочек – на красивых мальчиков, а мальчиков – на красивых девочек. Мы хотим видеть красивые острова и красивые закаты. Мы хотим совершенства, желаем лучшего. Это всё есть чит. Наша природа.
Ачит – несовершенное, некрасивое, бессмысленное. Это невежество, отсутствие знаний. Поэтому мы стремимся к чит, мы хотим что-то узнать. И вот эта природа – чит – она сейчас тебя держит здесь (в книге), ты хочешь узнать правду, тебе интересно. На самом деле ты хочешь узнать только одно, как и я: «Как стать счастливым и решить все свои проблемы, чтобы больше не страдать». И больше нам ничего не надо.
И здесь наша природа – чит и ачит – опять вступает в конфликт. Я как джива, душа – духовное, совершенное живое существо. Но, когда я смотрю на своё тело, понимаю, что оно несовершенно, и это приводит меня к внутреннему неудовлетворению.
В Шри-упанишадах говорится:
САНСКРИТ:
ом пурнам адах пурнам идам
пурнат пурнам удачйате
пурнасйа пурнам адайа
пурнам эвавашишйате
ПЕРЕВОД:
Верховный Господь, Личность Бога, всесоверше-нен, и, так как Он абсолютен и совершенен, всё, что исходит из Него, в частности, этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является Полным Целым. Всё, что исходит из Полного Целого, также обладает полнотой. И, как Полное Целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то что из Него исходит такое множество законченных частей.
Понятно, да? Так как Бог является Абсолютом, всё, что Он делает, обладает совершенной природой и является абсолютным. Это касается и тебя, и меня в том числе.
Но теперь давай рассмотрим этот конфликт на примере. Я совершенное существо, но нахожусь в несовершенном теле. Я же хочу совершенную красоту, но смотрю на себя в зеркало и мне не нравится мой нос, а в детстве мне не нравились веснушки. В 28 лет я начал лысеть и думаю – вот тебе на! А потом увидел Джейсона Стэтхэма и подумал: а ведь нормально смотрюсь, прикольно. Что побуждает людей делать наколки? А меня в своё время? Я хотел быть красивее, привлекательнее. Комплекс неполноценности появляется именно по причине этого конфликта, который переживает живое существо, когда джива отождествляет себя с телом и психикой. Мы не понимаем, что внутри мы совершенны. Я помню крутые слова Ника Вуйчича, он сказал: «В 14 лет я понял, что Бог – абсолют, и он не может создать чего-то не абсолютного. Всё то, что создаёт абсолют, обладает абсолютной природой». Он осознал то, что написано в Шри-Ишопанишадах. И он понял: в этом мире даже с этим телом можно творить то, что задумал Бог, и это будет Божественно! И мы видим сейчас, Ник Вуйчич просто гениален: он без рук и ног, но у него есть семья, миллионер, проповедник, известный человек. Он помог миллионам людей. Когда у меня была депрессия, я читал его книгу «Жизнь без границ», и она меня тоже вытаскивала из невежества. А чего мы ищем в отношениях? Совершенства. А если быть точнее, во всём и во всех мы ищем Бога или Божественное, то есть Абсолютное, идеальное. Но, соприкасаясь с телом человека, а не с его душой, разочаровываемся.
Как ещё проявляется наша природа чит? Глубоко внутри понимаем, что мы хорошие, и другими быть не желаем! Мы любим себя и обижаемся, если кто-то cчитает иначе. «А ты дурак, Древс», «Древс, а ты обманщик», «Ты мошенник», «Древс, ты такой, ты сякой». Нас это может обижать, если мы отождествляем себя с телом.
Так же чит – это желание исполнить своё предназначение, обрести смысл, найти своё место в этом мире. А природа, окружающая нас, – ачит. Её существование временное. А так как мы не понимаем, кто мы на самом деле, мы чувствуем неудовлетворение. Поэтому первый главный вопрос, на который должен ответить себе человек: «Кто я такой?»
Когда ты осознаешь ответ на этот вопрос, придёт умиротворение. Из миллионов вопросов, что бороздят наш внутренний универсум, почему бы не выделить самый главный, который решит все наши проблемы? Он избавит нас практически от всех страданий! «Кто я такой?»
Когда мы это осознаём, что:
– Я есть джива,
– Я есть духовное начало,
– Я есть божественное начало,
– Я есть частица абсолюта,
– Я есть частица Бога,
– Я есть сознание,
из нашей жизни уйдут практически все проблемы. Уйдут все страхи. Осознать свою духовную природу – значит, также осознать и своё предназначение – желание всем служить. Служить – не значит быть рабом, это заботиться обо всех. Служить окружающим»
Когда человек осознаёт свою природу чит, он вдруг начинает любить всех живых существ – не только людей, но также животных и растения. Он понимает, что это всё есть творение Бога, божественное. Как это проявляется на практике? Человек перестаёт делить людей по национальному и религиозному признаку, цвету кожи и так далее. Он уважает материальную вселенную, не уничтожает природу, а, наоборот, заботится о ней, потому что понимает: всё принадлежит Богу. Это всё и есть проявление Бога. Он любит животных, растения, любит людей. Поэтому мы знаем, что почти во всех религиях самое главное это возлюбить – Господа всем сердцем и возлюбить ближнего всем сердцем своим. А кто ближний? Это всё живое, что нас окружает.