Книга: Происхождение гениальности и фашизма
Назад: Приложение АНТРЕКОТ МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ
Дальше: РОДИНА, КАК УСЛОВНЫЙ РЕФЛЕКС

ДЕНЬ ЗВЕЗДОНОСА или ИДЕАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ

 

Взявшись препарировать понятие «родина», мы сразу убеж­­да­ем­ся в том, что имеем дело с очередной ре­ли­ги­ей. На дан­ный мо­мент она всесильна и не­ис­ко­ре­ни­ма. Из­бав­ле­ние от нее по­чти невозможно. Это тот са­мый слу­чай, ког­да уда­ле­ние опухоли при­водит к ис­чез­но­ве­нию пациента. Мы мо­жем лишь за­фик­си­ро­вать дан­ный факт, а также вы­чис­лить происхождение и спе­ци­­фику этой веры.

 

Цирк XVIII века не был обременен этическими ог­ра­ни­че­ния­ми и сантиментами. Допускалось все, что могло на­сме­шить или шо­кировать публику.

В репертуаре шапито Бальдуччи был популярен но­мер_— «Ма­­­ма­ша».

Он заключался в том, что суровая старуха жон­гли­ро­ва­ла го­­ло­ва­ми своих шести умерших детей.

Почему малыши умерли — неизвестно. Зачем про­изо­шло по­­смерт­ное отделение их голов — непонятно.

Впрочем, особой загадки здесь нет. Дети в ту эпоху уми­­рали при первом же удобном случае. А декапитация могла быть со­вер­ше­на из-за недостатка эффектного рек­ви­зита.

Как выглядел номер?

Весьма элегантно.

Под скрипочку «Мамаша» ловко крутила в воздухе шесть ма­лень­ких сморщенных головок. Потом ловила их в подол, рас­кла­ни­валась и брала хорошие апло­дис­мен­­ты.

Желающие могли детально рассмотреть мордашки и узнать име­на покойных малышей. «Мамашу» раз­ме­ща­ли на афишах, по­ми­на­ли в песенках, но изваять с нее ал­­ле­го­­ри­чес­кую скульп­ту­ру «родины-матери» никто не до­га­дал­ся.

А жаль.

Случись такое, механизм служения родине получил бы пре­­крас­­ный символ. А патриоту, обнаружившему свою го­ло­ву в по­ле­те, не пришлось бы удивляться ее за­бав­ной тра­ек­то­рии.

Но «Мамаша» померла. Номер забылся. Шанс упус­ти­ли.

Это ротозейство можно понять. Потребности в культе «ро­­ди­ны» на тот момент не было. Римское понятие «оте­­­чест­во» давно за­былось, а европейское еще не офор­ми­лось. Пат­ри­о­ти­ка Ев­ро­пы пребывала в мерцающем со­стоянии. Как, впро­чем, и гра­ни­цы.

Назад: Приложение АНТРЕКОТ МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ
Дальше: РОДИНА, КАК УСЛОВНЫЙ РЕФЛЕКС