Книга: Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки
Назад: Часть 2 От Пачамамы до Супая: духи и волшебные существа
Дальше: Пачамама и ветер Зонда (из фольклора уарпе, а также диагита)
Пачамама
(из фольклора кечуа-аймара, диагита и других народов Анд)
Все живое в этом мире, все, что мы пьем и едим, сотворила Пачамама – на кечуа это означает Земля-Мать. Так называли свою главную и любимую богиню народы на территории бывшей империи инков, а теперь называют их потомки c северо-запада Аргентины: диагита, кечуа-аймара, колья, омагуаки. Пачамаму почитают также в Боливии и Перу.
Во всем, где есть жизнь, есть и Пачамама. Говорят, даже солнце и луну создала она в древности. Она мать гор. Она отвечает за ход времени и смену сезонов на земле. Она мать всех людей, растит нас, дает нам защиту и питает. А после смерти тела людей снова возвращаются к матери-земле.
Благодаря Пачамаме созревают плоды, множится скот, она оберегает посевы от заморозков и вредителей, а людям помогает в охоте. Она хозяйка всех животных, викуний, лам и гуанако в горах. И маиса, батата-картофеля, коки, металлов, что в земле скрыты. Поэтому сельские жители часто к ней обращаются перед началом работы в полях или охоты. Она отвечает за исцеление от болезней и оберегает путников на опасных горных дорогах. Помогает ткачам и гончарам в трудах.
Кто-то говорит, что невозможно описать, как Пачамама выглядит: ведь она есть везде и во всем, как особая энергия, дух. Другие же описывают ее как индианку невысокого роста, с большими ступнями и головой, в войлочной шляпе и больших сандалиях-о́хота. Живет она в горах. Вместо лассо у нее змея, а ее любимое домашнее животное – броненосец.
Иногда носит она с собой кожаный мешок, полный золота. Крестьяне встречают ее в горах, и тогда она спрашивает, зачем пришли люди в ее владения. Благодарит тех, кто не убивает много гуанако и бережно относится к животным.
У коренных народов по-прежнему существуют специальные алтари Пачамамы – апачетас. Эти горки из камней традиционно складывают пастухи и путники на обочинах дорог, перекрестках, вершинах гор. Сюда приносят они дары для богини: листья коки, чичу (местную брагу) и другие алкогольные напитки. Но можно и в других местах к ней обратиться, оставив еды, питья или курева, ведь вся природа – храм Пачамамы. Например, перед тем, как начать пить чичу, немного на землю пролить, ей предложить. Или вырыть ямку в земле у дома и положить в нее вкусный подарок.
Особенно любят ее в провинции Жужуй. На большом празднике Пачамамы 1 августа в ритуале благодарности участвуют все жители деревни. В этот день жители Анд приносят дары Пачамаме. Ведь за зиму земля изголодалась, а ей скоро посевы принимать! Надо ее накормить.
В Жужуе празднуют день Пачамамы так: в установленном месте делают в земле отверстие, «открывают» ей рот. Вокруг него расставляют угощения для Пачамамы: еду и питье. Все собравшиеся закуривают сигару, пускают ее по кругу: так Пачамама тоже покурит. И по очереди подходят к ямке и подносят земле дары, от имени даже тех, кто не может быть на празднике. Приговаривают: «Пачамама, кусийя, кусийя (это значит «Помоги нам, Мать-Земля»!)». А принеся дары, выпивают алкоголь в честь Пачамамы. Носят в этот день нити из черных и белых шерстяных нитей на запястьях, лодыжках, шее. Все веселятся и празднуют, поют песни под бубен, ходят вокруг ямы.
Коренные народы Аргентины верят, что надо в мире хранить равновесие: не брать у Пачамамы больше, чем тебе надо для жизни, всегда ее благодарить и следить за тем, что мы сами даем Земле. Бывает, что люди забывают про благодарность Пачамаме и перестают соблюдать ее законы. Она сердится и наказывает их. Может отправить на землю гром и бурю, потому что те тоже ей подчиняются. Или засуху устроить. Все прочие божества и духи ее слушаются.
Разные беды случаются. Но об этом уже другая история.
Подношение даров Пачамаме, Жужуй
Назад: Часть 2 От Пачамамы до Супая: духи и волшебные существа
Дальше: Пачамама и ветер Зонда (из фольклора уарпе, а также диагита)
