3.2 Гедонизм против стоицизма

Я вспоминаю шоу каскадеров начала 90-х. Банда волосатых мужиков на убитых авто колесила по небольшим городам, демонстрируя чудеса владения автомототехникой. Хлипкий инвентарь держался на «соплях и проволоке», превращая каждый трюк в смертельный номер. Было весьма сомнительно, что труппа сумеет в полном составе дожить до старости. Особенно после того, как ведущий пожелал скорейшего выздоровления очередному поломанному участнику. И пока тот лежал в больничной постели, зрители беспокойно ерзали на скамейках, оглушенные ревом моторов и волнами адреналина.

Но самое интересное началось после окончания представления. Те из зрителей, кто имел личный автомобиль, разъезжались в весьма агрессивной манере. Особенно всех позабавил «Запорожец», который вытуживал из себя последние гайки, стремясь пошуметь и разогнаться не хуже других. Даже меня, на тот момент «безлошадного», угнетала неуклюжесть троллейбуса, в котором пришлось «мчаться» до дома.

После экстремального представления многие мужчины почувствовали себя брутальными каскадерами. Но многие ли изменили свою жизнь, став ими? Скорее всего, никто. Все же понимают, что не стоит путать туризм и эмиграцию. Одно дело – испытать эмоции, сидя на безопасной трибуне, и совсем другое – оказаться в летящем над огнем мотоцикле. Шоу для того и нужны, чтобы развлечься без усилий. Стремлением к подобным удовольствиям мы очень похожи на античных граждан.

Понятие «гедонизм» существует в философии уже более двух тысячелетий. В вольном переводе оно совпадает с рекламным слоганом газированного напитка: «Бери от жизни все!». Древнегреческие «любители Пепси» объявили наслаждение и удовольствие высшим благом и смыслом жизни. Чтобы насладиться как можно большим разнообразием блюд, они прерывали застолье и избавлялись от содержимого желудка. В банях без разбора забавлялись как с отроками, так и с женщинами. Очевидно, что подобные наклонности привели к ожирению, падению нравов и разгулу венерических заболеваний.

Оглядываясь на собственную жизнь, каждый из нас согласится, что удовольствия являются базовой потребностью нашего существования. Но многое зависит от того, какую именно форму приобретает наш личный гедонизм.

Многие чувственные удовольствия сопровождаются повышенным износом телесной оболочки. Как говорят алкоголики: спортом может заниматься каждый, а чтобы пить, нужно здоровье. Вдобавок к этому, удовольствия приедаются, требуя все больших доз в ущерб общему самочувствию.

Частенько гедонизм выражается в излишнем потреблении товаров и услуг. Крупные корпорации используют людскую страсть к удовольствиям для собственного обогащения. Реклама настойчиво обещает радость от покупки даже средства для мытья унитаза. И от некоторых приобретений мы действительно испытываем эмоциональный подъем. Только длится он недолго. Для возврата положительных эмоций нужна очередная покупка.

В общем, гедонизм мимолетен, затратен и вреден для здоровья. Но главное его зло – в другом: он противоположен силе воли.

«Гедонизм – это стремление к удовольствиям, а волевые усилия – это сознательный отказ от них».

Гедонизм – это стремление к простым удовольствиям, а волевые усилия – это сознательный отказ от них. Дорога с двусторонним движением. Вы едете либо в одну сторону, либо в другую. Третьего не дано. Вы можете либо сладко нежиться в постели, либо лишить себя удовольствия и встать в холодное утро.

Но что происходит, если, поддавшись слабодушию, вы остались под одеялом? В этот момент вы слегка покормили свое безволие. Отложили утреннюю зарядку? Еще немного подкормили. В течение дня вы множество раз покормите свою слабость. Спустя несколько лет регулярной кормежки безволие вырастет до гигантских размеров, превратив человека в «тряпку». Вот это и есть настоящая цена гедонизма. Не только погоня за наслаждениями, но и простое несопротивление удовольствиям лишает нас силы воли.

«Не только погоня за наслаждениями, но и простое несопротивление удовольствиям лишает нас силы воли».

Так что-же, своими руками превратить жизнь в безотрадное существование? Вовсе нет. Лев Николаевич Толстой писал: «Жизнь не может иметь другой цели, как благо, радость». И у него же: «Счастье есть удовольствие без раскаяния». То удовольствие, что сопровождает зрелую любовь, плодотворную деятельность и наслаждение ее плодами. Все это для своего достижения требует усилий и перекликается со стоицизмом.

Философия стоицизма столь же древняя, как и гедонизм. Но, в отличие от последнего, стремится не к удовольствию, а к добродетели. Обретению таких качеств, как: житейская мудрость, мужество, справедливость и умеренность. Идеал стоиков – невозмутимый мудрец, поборовший страсти. Радость стоицизма возникает от отсутствия страха перед испытаниями, от новых свершений и ощущения уверенности в себе, от спокойствия и умиротворения.

По большому счету, гедонизм – это недоразвитый стоицизм. Все дети – гедонисты. Но отдаваться телесным удовольствиям, как и ползать на четвереньках, уместно до определенного возраста. Взрослея, мы должны развиваться: научиться ходить и заменить примитивный досуг Гомера Симпсона удовольствиями более высокого порядка. Каждый успешный человек проходит подобную эволюцию. Оттого немало последователей стоицизма среди известных современников: Арнольд Шварценеггер, Билл Клинтон, Виктор Франкл, Насим Талеб, Тим Феррис и многие другие. К слову сказать, неостоицизм становится мировым движением, охватывающим общество образованных и успешных людей. Да и как иначе? Если хочешь чего-либо добиться, приходится быть стоиком.