Глава 9
Социальные недуги, социальные решения
Масштабные проблемы требуют масштабных решений. С одной стороны, эта книга посвящена по большей части индивидуальному переживанию травмы и тому, как предотвратить или облегчить ее последствия для отдельного человека. С другой стороны, социальные факторы из второй части книги, очевидно, заставляют нас об этом все чаще задумываться. В этой главе я хочу поделиться с тобой кое-какие мыслями и надеюсь, что после ее прочтения ты будешь более подготовлена к травмам, которые как были порождены самим обществом, так и переживаются обществом.
СПОСОБ БОРЬБЫ: проявить разумную скромность
Удивительно, как часто публичные лидеры вместо того, чтобы признать очевидную неправоту, еще сильнее настаивают на своих ошибках и делают все возможное, чтобы избежать ответственности. Это пугает. Распространенность такого подхода создает атмосферу, в которой личный интерес ставится выше всего. В такой среде процветает травма и нет места уважению. Возникает вопрос: куда делась разумная скромность?
Ведь скромность позволяет нам извлекать уроки из своих решений и поступков и помогает находить компромисс. Она дает нам силы относиться с уважением к другим людям, даже если у них необычная внешность или отличные от ваших убеждения. Скромность напоминает нам, что не нужно сжигать мосты – что от этого только хуже. Так что наши лидеры, очевидно, должны стремиться стать образцами скромности.
Однако очень часто они этого не делают. Потому что скромность легко спутать со стыдом. А эта ошибка опять же сводится к травме. Травма вызывает гнев и стыд, через которые мы смотрим на мир. Из-за гнева мы становимся высокомерными и агрессивными. Из-за стыда мы отворачиваемся, отводим взгляд – и иногда это выглядит как отчаянная попытка избежать чего-то смертельно опасного. Как человек, который тонет в воде и начинает паниковать. В конечном счете такие конвульсии тоже похожи на гнев, ведь в обоих случаях мы вредим окружающим. Наша боль становится оружием и вредит другим людям. Обычно в форме осуждения, которое вызывает еще больший стыд. Или еще хуже – когда, например, разделяют семьи, а потом держат детей в клетках. В любом случае травма остается в плюсе. Ведь чем больше бед и несчастий, тем больше злости и стыда. Порочный круг набирает обороты.
Пока мы этого не поймем, мы не сможем решить наши проблемы. Нам нужно приучить себя и других не снимать с себя ответственность. Что было бы, если бы мы стремились к компромиссу, а не к собственной правоте? Как потребовать от наших политических, религиозных, корпоративных и других лидеров большей ответственности и борьбы с порочным кругом травмы? Как заставить их быть более скромными и цивилизованными? Я верю, что решения этих задач достижимы. Однако, как и всегда, начинать нужно с себя.
СПОСОБ БОРЬБЫ: помнить о наших базовых ценностях
Представьте людей, которые объединились давным-давно и долгое время жили вместе. Но несколько поколений назад они разделились на два враждующих племени и теперь считают, что у них нет ничего общего. Они расселились по разным местам, и теперь у них разные боги. Одни прославляют бога реки, а другие – солнечного бога. В засуху племя речного бога похищает кого-нибудь из поклонников солнечного бога и топит. Во времена наводнения племя солнечного бога похищает кого-нибудь из поклонников речного бога и сжигает на костре. Несмотря на эти жертвы, засухи и наводнения не прекращаются. Более того, становится только хуже. Почему? Потому что в мести нет ничего божественного. В ней нет ценностей, нет решений. Только страдание. А страдание порождает страдание.
Это не критика религии. В мировых религиях заложены важные ценности, подчеркивающие значимость сочувствия, общности и человечности. Проблема не в самих религиозных ценностях, проблема в их искажении. Оно происходит из-за травмы, ведь она искажает наши ценности и заставляет использовать их как оружие против других – особенно против тех, кто отличается от нас и кто находится в уязвимом положении.
Мстительное преследование противоречит ценностям сочувствия, общности и человечности. Поэтому нам нужно осознавать любую такую явную или скрытую месть. Это может быть запрет на брак двух взрослых сознательных людей. Это могут быть манипуляции с рабочей нагрузкой, которые заставляют работников трудиться без социальных гарантий. Это может быть злоупотребление властью или издевательства над людьми, которые просто бегут от бедствий своей страны в надежде на убежище в нашей. Мстительность, принимающая общественные формы, в любом случае подавляет сочувствие, общность и человечность. А ведь они очень важны для процветания нашего мира. Почему они находятся под угрозой? Я вижу один ответ. Только травма с ее помощниками и страдание, которое они порождают, способны исказить до неузнаваемости ценности истины и достоинства, которые присущи нам от рождения и которые вообще-то лежат в основании каждого демократического государства. Мы выше этой мстительности. Мы можем добиться большего.
Рак, аварии и землетрясения и так порождают слишком много травм. Если мы продолжим добавлять свою, нас ждет печальный конец. К счастью, еще не все потеряно. Нам просто нужно достаточно громко и дружно заявить: «Довольно!» – и вспомнить, что мы как жители одной планеты разделяем одни и те же ценности. Да, это общий совет, но каждый может подстроить его под себя. Если ты веришь в сочувствие, общность и человечность, то я прошу тебя, постарайся выдвинуть эти ценности на первый план. Это поможет всем нам.
Убийство, которое было, и нападение, которого не было
Двадцать пять лет назад я остановился как-то в гостинице на границе Таиланда и Мьянмы. Меня окружала весьма разношерстная публика. Через эти места кто только не проходил: беженцы из Китая и Лаоса, наркокурьеры, искатели сокровищ, миссионеры. Однажды ночью один из постояльцев столкнул другого с обрыва над рекой, по которой проходила граница между странами. А потом пошел грабить комнату жертвы.
Когда владелец отеля узнал о случившемся, он немедленно отправился к реке. Он сказал, что после такого падения можно выжить. Главное не утонуть в реке, так что пострадавшему может быть нужна помощь ниже по течению. И вот я уже сижу на заднем сиденье мотоцикла, спускаясь на всей скорости вниз по реке.
Мы приехали, спрыгнули с мотоцикла и начали осматривать берега. Через несколько минут хозяин отеля вдруг толкает меня изо всех сил. Я лежу в грязи, пытаюсь перевести дыхание и, когда осматриваюсь, вижу, что он тоже лежит. Он дал мне знак вести себя тихо и не двигаться. А потом прошептал одну вещь, которую мне хорошо было бы знать заранее. Дело в том, что я светил фонариком на противоположную сторону реки, и раньше мьянмарским пограничникам этого было достаточно, чтобы засечь цель и выстрелить. Так что он, возможно, спас мне жизнь.
Мы так ничего и не нашли. После возвращения в Штаты я узнал, что человек умер. Его тело нашли ниже по реке. Но я выжил. Возможно, именно из-за готовности владельца гостиницы рискнуть своей жизнью ради моей. Я не смог ничего выяснить об убийце, но я бы предположил, что у его травмы долгая, очень долгая история. А еще целый каскад столь же травматичных последствий: физические и психические страдания человека, которого он сбросил с обрыва, утрата, которую пережила его невеста (она была беженцем и нуждалась в его помощи), скорбь родных и близких. Травма с обеих сторон. Она – причина, но она же – и следствие.
ЗАДАНИЕ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ. Кто-нибудь рисковал своей жизнью ради тебя? А ты подвергала себя опасности, чтобы защитить других? Ты бы сделала это снова? Ради кого ты пожертвовала бы собой? А ради кого – нет?
СПОСОБ БОРЬБЫ: стать более открытыми для других
Люди в более уязвимом положении тяжелее переживают травму. Ущемление в правах и дискриминация создают дополнительные трудности для людей, которым нужна помощь. Особенно в нашем мире, где полно предрассудков и так мало компетентной поддержки. Люди, которые чувствуют себя в обществе достаточно уверенно, могут помочь обездоленным – особенно тем, кто страдает от расизма. Первый шаг в этом направлении – это осознать и принять тот факт, что жизненный опыт всех людей различен, а опыт человека, подвергающегося проявлениям расизма, радикально отличается от опыта человека, который ни разу не испытывал подобное. Поэтому всем таким людям стоит открыться захватившему их чувству уязвимости и попробовать пережить его так, как если бы оно было их собственным.
Недавно я видел фрагмент новостей, где темнокожий мужчина выражает отчаяние и мучительный страх за безопасность своего сына. У него начались проблемы со сном, он никак не мог перестать переживать о том, что его сына могут запросто застрелить просто из-за цвета его кожи. На такие вещи очень просто не обращать внимания, особенно когда смотришь на них по телевизору или интернету. Еще легче, если не ставишь себя на место другого человека. Например, я белокожий и у меня нет сына. Так что я не могу бояться, что моего сына застрелят из-за расистских предрассудков. В каком-то смысле я не имею ничего общего с мужчиной из репортажа. Но я могу постараться вспомнить о том, что мы оба люди, и сделать все возможное, чтобы открыть себя его жизненному опыту. И тогда мы на шаг приблизимся к тому, чтобы сочувствия, общности и человечности в мире стало немного больше, а травмы – немного меньше.
СПОСОБ БОРЬБЫ: справиться со страхом
Жизненно важно уметь воспринимать бесконечный поток новостей о бедствиях и преступлениях, не впадая в состояние постоянного страха. Это не только индивидуальная проблема. Ведь наша нервная система и нервные системы других людей находятся в постоянном взаимодействии. Полезно помнить об этом, общаясь с детьми, супругами, родственниками, друзьями и соседями. У всех есть свой предел, после которого тревожность начинает порождать пагубные последствия. Сейчас, когда я это пишу, мир все еще борется с пандемией коронавируса – миллионы были заражены, в одних только Штатах умерли сотни тысяч (около четверти мировых смертей от коронавируса приходятся на США). Тревога и беспокойство, которые породил вирус, распространились даже быстрее, чем он сам. А ведь страх несет с собой новые проблемы, из-за которых и так травмированному обществу становится еще тяжелее. Вот несколько идей, которые помешают страху выйти из берегов и помогут тебе с ним справиться.
• Поддерживай полезные привычки и формируй новые. Не забывай заботиться о себе: поддерживай нормальный сон, тренируйся, ешь здоровую пищу.
• Меньше подвергайся страху. Легко потушить страх, пока он еще не разгорелся. С большим пожаром бороться намного сложнее. Выясни, сколько неприятных новостей, угнетающих разговоров и негативных мыслей ты можешь выдержать, и не выходи за эти пределы.
• Сфокусируйся на том, что действительно важно. Задумайся о том, что для тебя важнее всего, и отпусти все остальное. Определи свои ценности и то, как следует поступать в соответствии с ними. Каждый день старайся тратить как можно больше времени на то, что для тебя действительно важно.
• Проси о помощи. Никто из нас не обязан справляться со всем в одиночку. Сочувствие, общность и человечность подразумевают оказание помощи другим людям и готовность принять помощь от других людей. Когда страх собирается расправить свои плечи, будь в контакте с членами своей семьи, друзьями, службами психологической помощи и другими организациями, которым ты доверяешь.
СПОСОБ БОРЬБЫ: быть осторожнее с быстрыми решениями
Мы привыкли, что ответы у нас под рукой – как только встает какая-то проблема, тут же должно быть какое-то простое решение. В шестой главе я говорил о разрушительных последствиях такого подхода в здравоохранении, но мы вообще слишком часто рассчитываем на краткосрочные решения сложных проблем. Эти решения в итоге не работают, а ситуация становится только хуже.
Мы чувствуем голод и хватаемся за любой перекус. Голод ненадолго уходит, но вредная привычка повышает риск ожирения, проблем с сердцем, диабета. Мы с ужасом слушаем очередной сюжет о том, как дети убивают своих сверстников в школе, и пускаемся в очередные дебаты о правах на оружие. Хотя эти дебаты не имеют никакого отношения к тому, чтобы реально сделать жизнь наших детей более безопасной. Мы тратим деньги, еще не заработав, и погружаемся в долговую яму, из которой нам не выбраться. Мы видим людей с другими мнениями и воззрениями на жизнь, но вместо интереса и любопытства встречаем их оскорблениями и унижениями и иногда отрицаем за ними даже самые базовые права. Мы попадаемся на рекламную уловку и покупаем вещь, которая нам не нужна. Или слушаем один и тот же тревожный новостной сюжет – снова и снова по разным каналам с разной подачей.
Иногда полезно пересмотреть список своих действий, поразмыслить о нем и внести необходимые изменения. Встречаясь с проблемой, постарайся верно оценить, действительно ли имеющиеся сейчас у тебя варианты могут помочь в долгосрочной перспективе. Чтобы заботиться о себе, окружающих и нашем мире, мы должны иногда пересматривать свои действия и убеждения. Это поможет нам облегчить уже имеющуюся травму и предотвратит будущую.
