Главные стволы Паисиева древа в России
Духовное движение в России под влиянием старца Паисия можно разделить на несколько главных стволов, которые условно назовём: северный, центральный и южный. И особо упомянем о сибирской ветви Паисиева древа — великих молитвенниках: преподобном Василиске Сибирском, преподобном Зосиме (Верховском) и праведном Петре (Мичурине). К этой же ветви мы отнесём и преподобного Макария Алтайского (Глухарева); он был учеником Глинского старца и настоятеля преподобного Филарета (Данилевского), но впоследствии главным жизненным подвигом отца Макария стало его миссионерское служение в Сибири, на Алтае.
Южный ствол — это в первую очередь Площанская и Глинская пустыни.
Северный ствол имел своими главными центрами Валаам, Александро-Невскую Лавру и Александро-Свирский монастырь.
Центральный ствол Паисиева древа распространился, в основном, в Москве, во Владимирской губернии, в Оптиной пустыни, в Брянском Свенском монастыре и в Белобережской пустыни, в Рославльских лесах на Смоленщине, в Саровской пустыни.
Названные монастыри нужно рассматривать только как наиболее заметные ветви Паисиева древа, которое насамом деле охватывало не десяток, а более сотни русских монастырей.
Хотя Оптина пустынь по своему географическому положению определённо относится к центральному стволу, но число прославленных святых и подвижников благочестия, связанных с этим монастырём, так велико, и число обителей, получавших духовное окормление от оптинских старцев, тоже так велико, что фактически Оптина пустынь являет собой особый ствол духовного древа преподобного Паисия (Величковского).
