Флорентийский философ Марсилио Фичино (1433–1499), чьи писания послужили одним из главных источников для данной части книги, оспаривает верность этого определения: «Впрочем, есть такие, которые считают, что красота заключается в неком расположении всех членов или, поскольку мы пользуемся их словами, в соразмерности и пропорциональности вместе с некой приятностью цвета. Мы не соглашаемся с их мнением потому, что, коль скоро такое расположение частей существует лишь в сложных вещах, ничто простое не может быть изящным. Между тем мы называем красивыми и чистые цвета, источники света, один-единственный звук, блеск золота и сияние серебра, науки и душу, а все это – простые вещи; они доставляют нам чудесное наслаждение как подлинно прекрасные вещи» (Комментарий на «Пир» Платона. V, 3; здесь и далее пер. А. Горфункеля, В. Мажуги, В. Черняка).