Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Именно там, где мы не можем изменить ситуацию, мы призваны измениться сами.
Виктор Франкл
Главная причина кризиса на уровне муладхары – неприятие человеком себя как личности. На фоне неприятия возникают страхи, главный из которых можно обозначить двумя словами: «меня нет». Человек словно не верит в свое наличие, существование. Все страдания, проявляющиеся в кризисе на уровне муладхары, являются воплощением страха небытия. Сомнения, сможет ли он доказать свое право на бытие, приводят человека к тому, что он не в состоянии себя должным образом проявить, озвучить. Неверие в себя и страх, что в нем сомневаются и окружающие, вызывает у человека беспокойство.
Первым проявлением нарушения на уровне муладхары является сильная зависимость от чужого мнения. В психологии состояние, когда человек не может почувствовать себя автономным, называется созависимость. Он подсаживается на эмоциональный допинг со стороны окружающих, внешних объектов или атрибутов. У женщины это может вылиться в боязнь выйти на улицу без макияжа или прически – она не позволяет себе быть такой, какая есть, ей обязательно требуется внешний признак успешности. Желание постоянно доказывать окружающим свою крутизну также означает необходимость внешнего подтверждения существования. Часто это проявляется как зависимость от объектов, стремление всегда иметь их в наличии. Например, человек чувствует себя самодостаточным, только демонстрируя на людях ключи от машины, дорогие часы или одежду.
Зависимость от чужого мнения может выглядеть как жажда одобрения. Человеку как воздух нужны аплодисменты и ободряющие напутствия: «У тебя все получится, ты молодец».
В рабочей команде человека с не пройденным уровнем муладхары узнать не так уж сложно. Он боится самостоятельно сделать шаг и для активизации деятельности постоянно нуждается в поддержке, «костылях». Он все время ждет указания, инструкции, подтверждения правильности своих действий, возможно, даже нагоняя. Какой из внешних стимуляторов – позитивный или негативный – лучше сработает, зависит от темперамента человека. Кому-то надо, чтобы его постоянно гладили по голове и нахваливали, а кого-то можно пронять, только стращая и провоцируя.
Для предприятия люди с не пройденным периодом муладхары становятся якорями, эмоциональной обузой. Их конек – постоянно притягивать к себе внимание, причем делать они это могут по-разному. Кто-то – посредством негативных эмоций: через чувство вины, жалость к себе. Кто-то – через позитивные эмоции: они дарят подарки окружающим, оказывают услуги, не способны ответить отказом на просьбу, поддакивают, подхалимничают. Но у первых и вторых, несмотря на диаметрально противоположные приемы, задача одна – вызвать по отношению к себе какую-то эмоцию и, привлекши внимание, по-вампирски напитываться чужой энергией.
Взрослые с не пройденной муладхарой напоминают беспомощных младенцев. Такому человеку нельзя поручать ничего серьезного, требующего ответственности. Во-первых, он сам никогда не уверен, потянет ли ответственность. Во-вторых, он просто не в силах реализовать эту ответственность самостоятельно, и вам потребуется его постоянно сопровождать, а то и делать работу за него. В определенном смысле, проявляя инфантилизм, человек находится даже в более выгодном положении, потому что по отношению к нему обычно преобладает мнение: «Он же как ребенок, какой с него спрос!» И верно, человек, пребывающий в жалости к самому себе, в глазах которого застыла мольба: «Ну посмотри же на меня, обрати на меня внимание, я же хороший!», не вызывает желания спрашивать с него по полной, он вызывает слезу.
С таким великовозрастным ребенком достаточно сложно сотрудничать – до тех пор, пока он, наконец, не возьмет в собственные руки ответственность за самого себя и свою жизнь. Но если у человека есть внутреннее сопротивление к тому, чтобы быть взрослым, то попытка возложить на него хоть какую-то ответственность может его разрушить. Он заболеет, сойдет с ума, начнет себя травмировать – лишь бы только ни за что не отвечать. Для руководителей очень важно видеть подчиненных в подобном настроении: если в команде присутствует человек в инфантильном состоянии и не хочет развиваться, настаивая на том, что так и должно быть, то для дела он бесперспективен. Можно положить на него все силы, однако надежным работником он не станет, пока сам не решит выйти на уровень серьезности и взрослости.
Мы поговорили о подчиненных, но последствия не пройденной муладхары наблюдаются и у тех, кто занимает руководящие позиции. Такой человек может организовать бизнес и даже производство, но свою работу будет рассматривать как компенсацию неуверенности в себе. По этой причине он будет требовать от подчиненных почтения и повышенного уважения при полном неумении принимать какие-либо оценки или критику в свой адрес. Это вполне может вылиться в агрессивные действия по подавлению других, ведь агрессия тоже рождается страхом: человек не способен к сотрудничеству, так как боится людей, и поэтому готов их подавлять.
Итак, результатом кризиса муладхары может стать, с одной стороны, абсолютная безответственность, а с другой – абсолютная тирания. В обоих случаях мы имеем дело с человеком, настолько сосредоточенным на себе, что на всех остальных у него просто не хватает эмоций.
Преодоление кризиса заключается в четкой самоидентификации, прописывании своих внутренних законов, представлений о себе и налаживании контакта с самим собой: «Кто я? В чем моя совесть? В чем мои принципы? На что я опираюсь? Чего я хочу от жизни? Какие у меня есть задатки и квалификации?»
Помимо работы со своими ценностями, человеку надо учиться выходить за пределы думания только о себе любимом, учиться быть внимательным и к другим людям. В этом ему поможет пример достойных людей, позволяющий понять, как это бывает у других. Не менее важно сопровождение со стороны старших или состоявшихся людей, верящих в него. Подобно ребенку, которому трудно развиваться в одиночестве, человеку, не прошедшему кризис первого уровня, нужны «родители», дающие эмоциональную поддержку и веру в себя. Помощь со стороны окружающих заключается в том, чтобы, с одной стороны, предоставлять человеку возможность проявлять себя и работать со своими ценностями, талантами, способностями, а с другой – пробовать возлагать на него ответственность, постепенно эту ответственность увеличивать и быть спутником в его саморазвитии.
После знакомства с самим собой человек совершает следующий шаг – знакомится с миром. Он ищет свое место в этой реальности и пытается понять, как с ней выстроить отношения и взаимодействовать.
Обычно естественный кризис уровня свадхистаны связан с возрастом начала социализации – периодом, когда ребенок идет в школу. Перед первоклассником возникает целый ряд задач: вписаться в социум, научиться выстраивать коммуникацию со сверстниками и старшими. Разумеется, ребенок несколько растерян – прежде он никогда не сталкивался с таким объемом незнакомых задач. Кризис осложнится, если пространство окажется недоброжелательным и неспокойным, встретит новичка воинственностью, неприятием, иногда агрессией.
Первая цель на данном уровне – научиться понимать законы этого мира, разобраться, как устроена реальность вокруг. Этому ребенка обучают различные школьные дисциплины. Вторая цель – выстроить свою модель отношений с миром, свой эмоциональный канал. Это происходит через взаимодействие с одноклассниками, друзьями, учителями и порой оказывается очень непростым делом.
Главная проблема второго уровня заключается в том, что человек может не соглашаться принять эту реальность и, как следствие, начинает возводить барьеры и сражаться с ней. Если предъявляемые требования резко отличаются от того, чем жил человек раньше, то он может вообще отгородиться от внешнего мира, уйдя в затворничество. Например, в современной Японии массовый характер обрело яркое социальное явление, которому даже дали отдельное название – хикикомори. Так называют молодых людей, годами отказывающихся выходить из дома из-за нежелания с кем-либо общаться. Они в ужасе смотрят за окно, заменяя компьютерными играми и фильмами взаимодействие с недружелюбным внешним миром. Доходит до того, что при одной мысли о предстоящем выходе из дома у молодого человека возникает паническая атака. У него просто блокируются все эмоции, и поделать он с этим ничего не может. Это очень серьезный вызов, с которым справляются не все.
А что происходит, если человек не может стать отшельником и вынужден жить в этом мире? Внешне блокировка отношений ничем не проявляется – он не падает в обморок от перспективы покинуть свои четыре стены. Мало того, он, как все, ходит на работу и даже создает семью. Но блокировка все равно есть, только совершается она не снаружи, а изнутри.
Кризис второго уровня предполагает нежелание выстраивать коммуникации, принимать людей и мир с его законами. Происходит полное отторжение.
В бизнесе или профессиональной сфере это проявляется как стремление всех победить, причем очень агрессивно – сломать, что-то кому-то доказать. Человек хочет заставить мир чувствовать его закон, хочет навязать всем свою реальность. Как правило, с такими людьми очень сложно из-за недостаточно развитых у них навыков коммуникации и умения идти на компромисс.
Хотя иногда этот аспект можно рассматривать как позитивный. Например, основатель Apple Стив Джобс явно находился в конфликте с этим миром. С одной стороны, он имел философское понимание бренности бытия, основанное на буддистских традициях, с другой – был перфекционистом.
Перфекционизм – одна из сфер конфликта с жизнью, в переводе на простой язык это стремление к совершенству означает «меня что-то не устраивает». Известно, что Джобс долго не мог подобрать себе домой мебель, был очень разборчив в еде. Одевался он всегда одинаково: джинсы и водолазка, потому что не мог принять никакой другой одежды. Перфекционизм проявлялся не только в быту, но и в отношении продукции, которую он выпускал. О результате знает весь мир – компания Apple создала свою вселенную, отдельную реальность, где царят свои правила, своя операционная система, свои девайсы. Стив Джобс создал свое, потому что не хотел принимать то, что есть. Но на фоне внутреннего несогласия с окружающей действительностью у него получился очень позитивный вклад. О его придирчивости слагали легенды. Говорят, он мог зарубить почти готовое изделие, сказав: «Переделывайте, мне это не нравится!» И такое случалось сплошь и рядом. Но вместе с тем он был творческим, сильным, добрым человеком, и с этой точки зрения его перфекционизм можно считать положительной чертой.
Однако далеко не все сублимируют свое неприятие мира в творчество. Гораздо чаще приходится сталкиваться с людьми, которые, не принимая что-либо, входят в отрицание и постоянный конфликт. У такого человека вечно ничего не клеится: он не может найти себе нормальных партнеров, неуживчив на работе, все время с кем-то спорит, что-то критикует, не желает ни в чем поступаться своими принципами. Взгляните на нашу так называемую несистемную политическую оппозицию, которая не видит позитивных черт государственности вообще ни в чем. Полное отрицание и обесценивание всего хорошего и есть яркое проявление неприятия окружающего пространства. В постоянной войне со всем на свете нет будущего, нет позитивного творческого настроя.
Внутренний кризис второго уровня человек может преодолеть, постигнув искусство идти на компромисс, даже если не принимает какие-то черты этого мира или людей. Ему необходимо овладевать умением выстраивать отношения, коммуникации. Учиться быть порядочным. Учиться жить и действовать таким образом, чтобы ничего не разрушать, даже если ему никто и ничто не нравится, даже если он сам себе не нравится. Здоровый человек – тот, кто ищет пути взаимодействия и выход из конфронтации с реальностью путем реализации своего видения, отличного от другого.
Человек, не сумевший справиться с кризисом, так и продолжает спорить с реальностью, находясь с ней в постоянной конфронтации, блокируя принятие. Противостояние заставляет его терять много сил и энергии, из-за чего он пребывает в состоянии перманентной усталости, как вечный революционер, постоянно вынужденный залечивать раны.
Пройдя кризис второго уровня, человек обретает способность понимать законы реальности и взаимодействовать с ней, ничего не ломая ни в мире, ни в своей жизни, а наоборот, видя и реализуя ее позитивную сторону.
Третий естественный шаг, предпринимаемый человеком на пути развития, – это освоение способности, навыков, желания и готовности действовать.
Не случайно «манипура» переводится как «город драгоценностей, сокровищница», ведь она представляет собой центр энергетической силы. На физическом уровне – это средоточие жизненной энергии, место, где горит огонь. Японцы называют его «хара» (отсюда знаменитое «харакири» – обряд выпускания жизненной энергии, сконцентрированной в животе).
На третьем уровне человек должен принять на себя ответственность за то, как он позиционирует себя в мире. Такие качества, как решительность, активность, способность не отступать перед сложностями, принимать вызовы, формировать направление и видеть стратегию – все это про манипуру. Заявляя о своих лидерских намерениях и позициях, человек берет на себя эту ответственность и применяет ее в жизни, в том числе в проявлении мужского и женского.
Возраст формирования манипуры – 15–20 лет, когда перед нами уже не подросток, но еще и не окончательно взрослый человек. Он только на пороге взрослости, и этот переходный период проявляется в гендерных отношениях и связанных с гормональной перестройкой потребностях. На социальном уровне человек начинает позиционировать себя представителем определенной группы. В этом возрасте он уже способен определиться со своими природными талантами и врожденными наклонностями, в развитие которых планирует вкладываться. Наступает время первых достижений – в спорте, науках, учебе, то есть этап, когда человек действует и получает первые плоды своих действий.
Главная ценность этого периода – начинание, запускание, открытие, откровение. Конечно, запускать и начинать то, чего раньше никогда не делал, бывает страшно. Но именно сейчас, на третьем уровне, важно научиться без боязни делать что-то новое, чтобы увидеть в себе способность преодолевать, быть сильным и ответственным. А научившись, можно смело входить во взрослую жизнь.
Один из наиболее болезненных переходов третьего уровня – решение выйти в самостоятельное плавание. Самой большой проблемой на этом этапе является позиция ожидания, когда человек надеется, что кто-то примет ответственность за него. Ожидая того, когда кто-то решит и скажет, что делать, он может откладывать свое плавание всю жизнь. А действовать необходимо автономно! Конечно, присутствие учителей и наставников не помешает, чтобы иметь перед глазами пример достойного действия, но действовать надо самому.
Не менее важно на уровне манипуры разобраться с законами совести и праведного действия. Не имея внутренних правил, царя в голове, человек может наломать дров, что чревато большими сложностями и проблемами. Действия должны быть крайне осмотрительными, осознанными, с ориентировкой на глубинные задачи.
С точки зрения бизнеса этот этап – один из самых важных, потому что именно сейчас нужно начать, войти в сферу, принять ответственность и действовать. Многие его не преодолевают, не начинают свое, а встраиваются в уже готовую систему. А настоящее лидерство в бизнесе на этом уровне состоит в том, что человек способен создать автономную систему, за которую отвечает. Быть частью готовой структуры – не совсем лидерская позиция. Да, можно нести свою долю ответственности внутри системы, но тотальная ответственность проявляется в том, что человек способен создать свою систему с нуля. Таких людей не много, лидерами дано быть не всем.
Три первые чакры обучают человека пониманию самого себя, пониманию отношений и активности. На них он проходит стадии становления:
1) принятие самого себя;
2) изучение, исследование и принятие существующих в этом мире законов;
3) способность действовать.
Для занятия любой профессиональной деятельностью, в том числе бизнесом, квалификации начальных уровней, в общем-то, и достаточно: человек может устроиться, понять рынок и принципы торговли – и этим ограничиться. Большинство предпринимателей именно так и поступают, потому что бизнес идет, деньги текут, свое место в этом мире найдено – а что еще нужно?
Четвертый уровень подразумевает принципиально иное мировоззрение и настроение, а также предполагает качественный переходе человека в другое состояние и другое сознание.
Главная идея анахаты заключается в способности действовать ради более высоких мотивов. Мотивация, заложенная начальными уровнями, обыденна: доказать, что я могу продать товар, заработать денег, способен позиционировать себя на рынке и быть участником конкурентной борьбы. Четвертый уровень предполагает, что человек выходит в социум, действует и выстраивает бизнес не для того, чтобы только зарабатывать деньги, а руководствуясь более высокой эмоциональной мотивацией: желанием помогать и отдавать. Здесь проявляется зрелость человека, щедрость и готовность служить социуму, а бизнес становится площадкой для служения. Именно мотивируясь настроением этого уровня, великие предприниматели прошлого, такие как Савва Морозов, братья Третьяковы, династия купцов Елисеевых, занимались меценатством и благотворительностью: строили дома призрения для сирот, дома инвалидов, создавали картинные галереи, оплачивали обучение талантливых детей и молодых людей.
Кризис четвертого уровня – это проверка наших истинных целей жизни. Зрелость проявляется в формировании своей жизненной философии, поэтому кризис анахаты можно назвать кризисом философии, ценностей и смыслов. Но философия на пустом месте не формируется, человек приходит к ней только тогда, когда поднимается до определенного уровня на основе понимания себя, своего места в мире, пройденного пути и достигнутых вершин. Стоя на этих вершинах, он оказывается перед выбором, куда теперь двигаться. Он волен распорядиться финансами, достижениями, социальным положением по-разному: может направить свои ресурсы на помощь миру и строить детские дома или организовывать благотворительные фонды, может формировать накопления, а может пойти во власть и попытаться обрести более высокий тип влияния на людей чем до этого. Этот уровень – для зрелых, состоявшихся людей, которые хотят повлиять на мир. Проходя через кризис, человек ведет поиск ответов на вопросы: Зачем я это делаю? Кто я с точки зрения влияния на этот мир? Каков мой вклад?
Влияние может быть как позитивным, так и негативным. Если человек решает использовать свое положение для усиления влияния и для подавления других людей, то кризис принимает антигуманную, демоническую окраску. А решаясь служить и отдавать, он становится личностью, от которой заряжаются и получают ресурсы другие.
Прохождение кризиса анахаты, сердечной чакры, означает выбор мотивации – зачем человек живет и действует, обретение смысла и внутренней глубокой философии, являющейся обоснованием его действий.
На уровне анахаты человек учится чувствовать, отдавать энергию, формирует свою философию. На уровне вишудхи он учится применять эту философию в реальной жизни. Вишудха – горловая чакра, находится она там, где у нас адамово яблоко и щитовидная железа. Она олицетворяет собой речь, звук – иными словами, то, как человек себя озвучивает, что он заявляет о самом себе этому миру.
«Я хочу звучать! Хочу свою внутреннюю силу, свое настроение, зрелость и ценности передать этому миру!» – вот что такое вишудха.
В переводе с санскрита вишудха означает «чистейшая». И действительно, человек транслирует вовне то, что до него никто не делал, то есть применяет свои жизненные таланты в чистом виде.
К пятой чакре мы обычно подходим в 30–35 лет, это время так называемого кризиса среднего возраста. Кризис происходит, если к этому возрасту человек не проявился в индивидуальном формате и словно бы играет по чужим нотам, живет по чужим ожиданиям. Вишудха – центр, в котором человек формируется как уникальный мастер, имеющий не только жизненную философию, но и инструменты проявлять ее вовне. На уровне пятого центра сопрягаются два очень важных аспекта: «Я знаю, в чем мои ценности» и «Я знаю, как их проявить». В результате их соединения человек испытывает удовлетворение. К 35 годам важно расстаться с социальными масками, наносными искусственными конструкциями и ролями, перестать пускать пыль в глаза. Надо избавиться от всего чужого и лишнего и стать самим собой.
Кризис среднего возраста происходит, когда человек понимает, что не может жить так, как хочет и чувствует. Вместе с тем он не согласен делать то, что ему навязали, что от него ждут. Ему хочется обрести себя и научиться проявлять свою индивидуальность – настоящую, глубокую, не покрытую чужими иллюзиями. Если он обретает свою уникальность и находит реализацию в работе, творчестве, профессии, он становится счастливым.
В бизнесе кризис проявляется в том, что человек продолжает быть частью некой системы или структуры, находится под влиянием иллюзорных установок. Это значит, что он идет не путем своего изначального таланта и творчества, а следует навязанным извне программам и не может сформировать свою уникальную нишу. Он не в состоянии выразить себя как творец, которому нравится то, что он делает.
Уникальность может проявляться в создании уникального продукта, уникальной услуги, разработке новой бизнес-схемы, финансовой модели или нового типа взаимоотношений в коллективе. То новое, что человек создает, порождает в нем радость творчества, созидания. На созидание способен только тот, кто находится в полном контакте с самим собой, понимает свой талант и не боится его открывать, поэтому на уровне вишудхи важно проявлять смелость.
Вишудха отчасти имеет сходство с первой чакрой, муладхарой. На первом уровне человек пытается выяснить, кто он такой. На пятом он вновь решает, кто он такой, но в иной плоскости – на основе своей философии.
С точки зрения бизнеса кризис пятой чакры вызывается следованием лекалам, установленным стандартам из-за страха пойти в новую сферу и создать свой уникальный продукт. Но если человек на этом уровне не создаст что-то свое, новое, то он будет чувствовать, что время уходит зря. А это принесет сильный дискомфорт и неудовлетворенность собой.
Аджну изображают в районе межбровья, в месте, которое называют третий глаз. И связь с третьим глазом, или интуицией, не случайна: на этом уровне человек начинает чувствовать внешнюю отдачу.
Что такое интуиция? Это способность воспринимать информацию, поступающую извне. В глубоком понимании интуиция – это голос Вселенной, голос Мироздания, дар ощущать гармонию или дисгармонию с этим миром. Интуиция вводит в пространство чувствования жизни, существующей во внешнем мире.
Шестой уровень является естественным следствием успеха двух предыдущих, и достигает его только тот, кто представляет собой сформированную личность со своей сформированной философией и сформированным инструментарием. Человек, который выходит в бизнес-процессах на очень высокий уровень, подразумевающий понимание своего таланта и своей мотивации, начинает слышать и чувствовать некий отклик извне. Это реакция на его вклад: он позиционирует и проявляет себя в этом мире должным образом – и мир ему отвечает. Умение слышать, что хочет сказать мир, получать ответ реальности – это величайшее из достижений.
Под откликом подразумевается способность чувствовать других людей. Преодолев свои иллюзии и неправильные, наносные бессознательные программы и установки, человек начинает видеть и чувствовать их со стороны других людей. Он работает уже не с позиции купи-продай, а с позиции глубоких ценностей, поэтому у него развивается очень тонкое понимание, добро или зло творится вокруг него, гармонию или, наоборот, дисгармонию создают другие люди или он сам.
Более того, на уровне шестой чакры проявляется высокий интерес к социальной деятельности и желание воздействовать на социум. Причем люди, достигшие значительных высот, оказывают огромное влияние не столько бизнес-процессами, сколько примером своих ценностей и исходящей от них энергией. Шестой уровень – это уровень влияния на мир и способность слышать, что мир хочет сказать.
Чистое, хорошее, качественное развитие на уровне аджны предполагает, что человек с помощью своего бизнеса, своей профессии, своего продукта хочет навести порядок в этом мире, он выступает в качестве гармонизатора, помогающего преодолевать возможные трудности.
На этом уровне человек и чувствует реальность, и учится на нее влиять. У него формируются глубокие философские взгляды на жизнь и понимание ее ключевых ценностей. И осознает он эти ценности не разумом, не интеллектом, а интуитивно, что называется, нутром. Интуиция развивается по всем направлениям: как правильно поступать, как общаться, с кем вести переговоры, как помогать, как вдохновлять – человек становится транслятором глубинных ценностей.
Это очень высокий уровень, предполагающий серьезный пройденный путь. Подразумевается, что у человека есть доступ к знанию, которого нет у других, поэтому он внушает доверие и может выступать в качестве примера, учителя, вдохновителя. Окружающие рядом с ним учатся видеть реальность под иным углом.
Седьмой центр означает выход за пределы денежных и прочих земных интересов, поэтому достигший этого высочайшего уровня бизнесмен перестает быть таковым. Он относится к финансовой стороне своей деятельности совершенно по-особенному, так как начинает понимать, что его место в этом мире, его усилия и деньги – это то, что является связующим звеном между ним и высшими законами и ценностями Вселенной. Такой человек видит своей задачей быть проводником высшей мудрости в своей жизни. И рядом с ним пространство формируется, отделяя наносное, материальное и приводя к пониманию, что такое ценности, выходящие за пределы жизни и смерти.
Можно сказать, что на уровне сахасрары человек уже не заинтересован в бизнесе как в таковом. Да, он может оставаться в бизнесе или даже политике, но при этом его главный мотив не деньги, а ценности за горизонтом смерти. Он заинтересован в служении людям и смотрит на них с позиции вечности, с позиции их душ, желая помочь им увидеть реальность на очень глубоком уровне. Он становится философом и носителем высших ценностей.
Такой человек поглощен распространением духовного знания и сам активно общается с ним. Но самое главное, в его голове есть тончайшая ассоциативная связь между богатством, ценностями и духовными знаниями.
С точки зрения бизнеса седьмой уровень не так актуален – чтобы достичь полного успеха, достаточно предыдущих шести. Вырастая до седьмого уровня, человек выходит за пределы денежных и бизнес-интересов. Больше его начинает волновать связь души и высшего целого.
Войти с помощью соц. сетей: