Библиография

Список научной и популярной литературы о викингах поистине огромен, и здесь мы в любом случае можем привести лишь небольшую его часть. Конкретные работы на отдельные темы указаны в примечаниях к соответствующим главам, но, возможно, читателя также заинтересуют общие работы, которые могут послужить вводными для более широкого изучения предмета.

Пожалуй, лучший из однотомных научных трудов об интересующем нас периоде написан уже полвека назад и в ряде вопросов неминуемо устарел, но тем не менее заслуживает внимательного прочтения – Foote P., Wilson D. M. The Viking Achievement. London: Sidgwick & Jackson, 1970 – вероятно, в своем роде эта книга никогда не будет превзойдена.

Основным сборником научных материалов в настоящее время по-прежнему остается The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London & New York: Routledge, 2008 – включающий в себя почти 50 глав, написанных ведущими специалистами в этой области и освещающих большинство аспектов периода. Новейшие авторитетные обобщения об эпохе викингов см.: Roesdahl E. The Vikings. 3-е изд. London: Penguin, 2016; Die Wikinger / Ed. J. Staecker, M. Toplak. Berlin: Propylaen, 2019; Varberg J. Viking. Copenhagen: Gyldendal, 2019. Превосходная панорама вещественного мира викингов представлена в Ashby S., Leonard A. Pocket Museum: Vikings. London & New York: Thames & Hudson, 2018.

Кроме того, следующие работы (в их числе некоторые классические произведения) дают полезные обзорные сведения, актуальные на момент их публикации:

We Call Them Vikings / Ed. G. Andersson. Stockholm: Swedish History Museum, 2016.

Bauduin P. Histoire des Vikings. Paris: Tallandier, 2019.

Graham-Campbell J. The Viking World, 2-е изд. London: Francis Lincoln, 1989.

Graham-Campbell J., Batey C., Clarke H., Page R. I., Price N. Cultural Atlas of the Viking World. Oxford: Andromeda, 1994.

Hall R. The World of the Vikings. London & New York: Thames & Hudson, 2007.

Harrison D., Svensson K. Vikingaliv. Stockholm: Natur & Kultur, 2007.

Hedeager L. Iron Age Myth and Materiality: An Archaeology of Scandinavia AD 400–1000. London & New York: Routledge, 2011.

Wikinger! / Ed. M. Helmbrecht. Hamburg: Koehler, 2016.

Jesch J. The Viking Diaspora. London & New York: Routledge, 2015.

Jones G. A History of the Vikings. Oxford: Oxford University Press, 1984.

Die Wikinger / Ed. A. Koch. Munich: Minerva, 2008.

Lihammer A. Vikingatidens härskare. Lund: Historiska Media, 2012.

Donald Logan F. The Vikings in History, 3-е изд. London & New York: Routledge, 2005.

Richards J. D. The Vikings: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, 2005.

From Viking to Crusader: Scandinavia and Europe 800–1200 / Ed. E. Roesdahl, D. M. Wilson. Copenhagen: Nordic Council, 1992.

Sawyer B., Sawyer P. Die Welt der Wikinger. Berlin: Siedler, 2002.

Sawyer P. The Age of the Vikings, 2-е изд. London: Arnold, 1971.

Sawyer P. Kings and Vikings. London & New York: Methuen, 1982.

The Oxford Illustrated History of the Vikings / Ed. P. Sawyer. Oxford: Oxford University Press, 1997.

Viking: Life and Legend / Ed. G. Williams, P. Pentz, M. Wemhoff. London: British Museum, 2014.

Winroth A. The Age of the Vikings. Princeton: Princeton University Press, 2014.

Почетного упоминания заслуживает книга Wilson D. M. The Vikings and Their Origins. London & New York: Thames & Hudson, 1970. Хотя ее значение несколько снизилось после выхода более актуальных позднейших работ, она тем не менее была единственной до недавнего времени работой на английском языке, в которой сделана попытка поместить викингов в обширный, соответствующим им временной контекст.

Читателям, заинтересованным в изучении рассматриваемых здесь вопросов с помощью специалистов, следует обратить внимание на два важнейших монументальных энциклопедических труда. Первый – Kulturhistoriskt för nordisk medeltid («Культурно-исторический словарь северного Средневековья»), параллельно изданный на трех скандинавских языках. Работа выходила в 22 томах между 1956 и 1978 годами и состоит из нескольких тысяч коротких статей, написанных ведущими учеными. Владеющие немецким языком могут обратиться к аналогичной работе – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, – выдержавшей несколько изданий. Первые четыре тома этого словаря вышли в 1911–1919 годах, расширенная обновленная серия публиковалась в 1968–2008 годах и содержит более сотни дополнительных специализированных томов, которые продолжают публиковаться на момент выхода в печать этой книги и вместе составляют более 50 000 страниц текста. Преемник этого проекта в интернете – Germanische Altertumskunde Online, доступный по подписке от De Gruyter и включающий все ранее опубликованные материалы вместе с постоянными обновлениями. Я также настоятельно рекомендую двухтомный справочник Handbook of Pre-Modern Nordic Memory Studies / Ed. J. Glauser, P. Hermann, S. A. Mitchell. Berlin: De Gruyter, 2018.

Ниже даны ссылки на точные английские переводы источников, в числе которых заинтересованный читатель найдет все важнейшие издания оригинальных произведений.

У «Старшей Эдды» есть несколько хороших переводов, но мне больше всего нравится версия Кэролайн Ларрингтон – Larrington C. The Poetic Edda. Oxford: Oxford University Press, 1996. См. также Orchard A. The Elder Edda: A Book of Viking Lore. London: Penguin, 2011. Превосходное научное издание с текстом на древнескандинавском языке и параллельным английским переводом покойной Урсулы Дронке – Dronke U. The Poetic Edda, в 3 томах. Oxford: Oxford University Press, 1969–2011. Даже если моя книга не вызовет у вас никакого иного отклика, прочтите «Старшую Эдду»! Если не указано иное, переводы эддических стихов в этой книге взяты из издания Ларрингтон.

Важнейшим источником являются труды Снорри Стурлусона. Лучшие переводы его Младшей Эдды на английский язык – Anthony Faulkes (Everyman, Лондон, 1984) и Jesse Byock (Penguin, Лондон, 2005). «Круг земной», сборник историй о королях Норвегии, имеется в переводе – Heimskringla: 3 vols. / Alison Finlay, Anthony Faulkes (trans.). London: Viking Society for Northern Research, 2011–2015.

«Саги об исландцах» (включая 49 сказок) были полностью переведены и изданы в 5 томах под редакцией Viðar Hreinsson издательством Leifur Eiriksson Publishing (Рейкьявик, 1997). Части этого источника в виде избранных саг или слегка сокращенного собрания были опубликованы лондонским издательством Penguin. Ссылки на переводы отдельных легендарных саг приведены ниже.

В настоящий момент продолжается публикация корпуса скальдической поэзии в наиболее полном новом издании, включая переводы – Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages / Ed. M. Clunies Ross, в 8 т. Leiden: Brepols, 2008 – наст. вр.

Раннесредневековый источник другого рода – «Деяния данов» Саксона Грамматика, издан в переводе – Saxo Grammaticus. The History of the Danes / H. Ellis Davidson, P. Fisher. (trans.), 2-е изд. Cambridge: Brewer, 1996.

«Книга о заселении Исландии» издана в переводе – The Book of Settlements: Landnámabók / H. Palsson, P. Edwards (trans.). Winnipeg: University of Manitoba Press, 2006; «Книга об исландцах» издана в переводе – Íslendingabók. The Book of the Icelanders / S. Gronlie (trans.). London: Viking Society for Northern Research, 2006.

Несколько книг дают общее представление о древнескандинавских письменных источниках. Изумительно эклектичная подборка – Page R. Chronicles of the Vikings: Records, Memorials and Myths. London: British Museum Press, 1995. Покойный Рэй Пейдж был одним из лучших прозаиков-стилистов среди исследователей эпохи викингов, и его комментарии о трудностях интерпретации письменных источников отличаются проницательностью и остроумием. Разнообразные текстовые первоисточники сведены в познавательном издании – The Viking Age: A Reader / Ed. A. A. Somerville, R. A. McDonald, 3-е изд. Toronto: University of Toronto Press, 2020. Более полное собрание, одновременно помещающее скандинавские материалы в более обширный культурный контекст, можно найти в: Longman Anthology of Old English, Old Icelandic and Anglo-Norman Literatures / Ed. R. North, J. Allard, P. Gilles. Harlow: Longman, 2011. Превосходные образцы поэзии см. в: Poole R. G. Viking Poems on War and Peace. Toronto: University of Toronto Press, 1991, а также: Jesch J. Viking Poetry of Love and War. London: British Museum Press, 2013.

Рунические надписи обозначены в этой книге согласно принятой в Скандинавии системе. В Швеции каждой надписи присваивается буква, соответствующая провинции, в которой она была найдена (чаще всего U, что означает Уппланд), и порядковый номер, отражающий очередность записи текстов. Датские и норвежские рунические надписи имеют префиксы DR и NIyR соответственно. Шведские рунические надписи, которые составляют подавляющее большинство, в основном представлены в издании Sveriges Runinskrifter, опубликованном в 15 томах (некоторые в нескольких частях) с 1900 по 1981 год. Сведения о новых находках можно найти в интернете на сайте Государственного управления по охране национальных памятников культуры Швеции в отделе «runverket». Самый простой способ получить доступ ко всему корпусу надписей – через онлайн-базу данных скандинавских рунических текстов Уппсальского университета. Упомянутые в этой книге рунические надписи снабжены ниже указаниями на их идентификационные номера, по которым их можно найти в вышеуказанных сборниках.

Общее представление дает книга – Findell M. Runes. London: British Museum Press, 2014. Обзор скандинавских рунических надписей см. в: Jansson S. B. F. Runes in Sweden. Stockholm: Gidlunds, 1987; Spurkland T. Norwegian Runes and Runic Inscriptions. Woodbridge: Boydell, 2005; Imer L. M. Danmarks Runesten. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2016. В этих работах собраны сотни переведенных рунических надписей, и я рекомендую ознакомиться с ними, чтобы ощутить первозданный колорит эпохи викингов.

Большинство главных английских и континентальных источников о викингах были переведены, и приведенные в этой книге цитаты из этих текстов взяты из следующих изданий:

Англосаксонская хроника – The Anglo-Saxon Chronicle / M. Swanton (ed., trans.), 2-е изд. London: Phoenix, 2000.

Анналы королевства франков – Carolingian Chronicles [Royal Frankish Annals & Nithard’s Histories] / B. Walter Scholtz (trans.). Ann Arbor: University of Michigan Press, 1972.

Бертинские анналы – The Annals of St-Bertin / J. L. Nelson (trans.). Manchester: Manchester University Press, 1991.

Фульдские анналы – The Annals of Fulda / T. Reuter (trans.). Manchester: Manchester University Press, 1992.

Хроника Титмара Мерзебургского – Ottonian Germany: The Chronicon of Thietmar of Merseburg / D. A. Warner (trans.). Manchester: Manchester University Press, 2001.

Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви – Adam of Bremen. History of the Archbishops of Hamburg-Bremen / F. J. Tschan (trans.). New York: Columbia University Press, 1959.

Анналы Ульстера (до 1131 г.) – The Annals of Ulster (to AD. 1131) / Ed. S. Mac Airt, G. Mac Niocaill. Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983.

The War of the Gaedhil with the Gaill or The Invasions of Ireland by the Danes and Other Norsemen / J. H. Todd (trans.). London: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1867.

Основные арабские, византийские и русские источники доступны в следующих превосходных изданиях:

Ахмед ибн Фадлан. Книга о его путешествии на Волгу – Ahmad ibn Fadlan. Mission to the Volga / James E. Montgomery (ed., trans.) // Tim Mackintosh-Smith, James E. Montgomery (eds.) Two Arabic Travel Books. New York: NYU Press, 2015. – 165–298 c.

Ibn Fadlan and the Land of Darkness: Arab Travellers in the Far North / Paul Lunde, Caroline Stone (trans.). London: Penguin, 2012; в издание также включены сочинения ибн Хайяна, Ибрагима ибн Якуба, ибн Мискавейха и др.

Þórir Hraundal. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013.

Константин VII Багрянородный. Об управлении империей – Constantine VII Porphyrogenitus. De administrando imperio. Gyula Moravcsik, Romily Jenkins (eds., trans.). Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1967.

Скилица И. Обозрение истории – Skylitzes J. A Synopsis of Byzantine History 811–1057/ John Wortley (trans.). Cambridge: Cambridge University Press, 2010.

Повесть временных лет – The Russian Primary Chronicle / Samuel Hazzard Cross, Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (trans., ed.). Cambridge: Medieval Academy of America, MA, 1953.

Гораздо более ранний римский текст несколько раз упоминается на страницах этой книги как важный источник для изучения европейского наследия на Севере. Сочинение Корнелия Тацита, посвященное Германии, часто публикуют вместе с его книгой о Британии, «Агрикола»: Tacitus. Agricola. Germany / A. R. Birley (trans.). Oxford: Oxford University Press, 1999.

Излишне говорить: мои знания, как и знания любого другого ученого, в весьма существенной степени опираются на работы других специалистов в этой области. В основной части книги имена отдельных исследователей были опущены для облегчения общего восприятия текста, однако те обсуждаемые в книге идеи, которые исходят не от меня, настоятельно требуют корректной атрибуции. Ниже в примечаниях указаны мои коллеги – специалисты по викингам, на работы и мнения которых я ссылался в книге, и перечислены их труды, которые могут послужить отправной точкой для читателей, желающих глубже погрузиться в мир викингов.

Я решил начать эту книгу с краткого пересказа скандинавской истории сотворения мира, хотя до меня это уже делали (и, несомненно, намного успешнее) другие авторы. Ссылки на научные работы по этой теме можно найти в разделе, посвященном главе 1. Вместе с тем мифы викингов неоднократно подвергались литературной обработке, благодаря которой ими можно наслаждаться в изначальном смысле – как историями, а не как научной статьей. Лучшие примеры такой переработки можно найти в книгах: Crossley-Holland K. The Norse Myths: Gods of the Vikings. London: Deutsch, 1980; Crossley-Holland K. Norse Myths: Tales of Odin, Thor and Loki. London: Walker Books, 2017; Byatt A. S. Ragnarok: The End of the Gods. Edinburgh: Canongate, 2011; Gaiman N. Norse Mythology. London: Bloomsbury, 2017. Мое описание богов на берегу океана соответствует древнескандинавским текстам, но я сознательно включил в него некоторые отсылки к мифу о происхождении мира народа хайда, изложенному в прекрасной книге Reid B., Bringhurst R. The Raven Steals the Light. Vancouver: Douglas & McIntyre, 1988, где Ворон находит Первых Людей в раковине моллюска на песке Роуз-Спит и освобождает их, чтобы дать им поиграть в своем «чудесном, сверкающем новом мире».

Долгой и трудной истории апроприации и искажения образа викингов посвящена обширная литература. См. об этом: The Waking of Angantyr: The Scandinavian Past in European Culture / Ed. E. Roesdahl, P. Meulengracht Sørensen. Aarhus: Aarhus University Press, 1996; Wawn A. The Vikings and the Victorians: Inventing the Old North in Nineteenth-Century Britain. Cambridge: Brewer, 2000; Myter om det nordiska – mellan romantik och politik / Ed. C. Raudvere, A. Andren, K. Jennbert. Lund: Nordic Academic Press, 2001; Arvidsson S. Draksjukan: mytiska fantasier hos Tolkien, Wagner och de Vries. Lund: Nordic Academic Press, 2007; O’Donoghue H. From Asgard to Valhalla: The Remarkable History of the Norse Myths. London: I. B. Tauris, 2010; Helgason J. K. Echoes of Valhalla: The Afterlife of the Eddas and Sagas. London: Reaktion, 2017 – во всех этих книгах также есть списки для дальнейшего чтения. Важно отметить – не в последнюю очередь для профессиональных исследователей, изучающих прошлое, – что в вопросе искажения информации о них викинги были далеко не одиноки. Приведем всего один пример: понимание античного мира отмечено теми же удручающими отголосками предрассудков и ненависти; см.: Beard M. Women and Power: A Manifesto. London: Profile, 2017; Zuckerberg D. Not All Dead White Men: Classics and Misogyny in the Digital Age. Cambridge MA: Harvard University Press, 2018. О том, где мы находимся сейчас, рассказывает прекрасное эссе Croix S. The Vikings, victims of their own success? A selective view on Viking research and its dissemination // Danish Journal of Archaeology, 4:1. 2015. Р. 82–96.

Норвежского гостя при дворе короля Альфреда звали Отере (вероятно, Оттар на его родном языке); полный текст и обсуждение его рассказа можно найти в: Ohthere’s Voyages / Ed. J. Bately, A. Englert. Roskilde: Viking Ship Museum, 2007.

Рунический камень, на котором идет речь о дозоре против викингов, – U 617 из Бро в Уппланде. Обзор альтернативных версий происхождения слова vikingr см. в: Herschend F. Wikinger // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. 2006. № 34. P. 55–59.

Кембриджским ученым, раздосадованным чересчур широким толкованием термина «викинги», был Рэй Пейдж, а процитированный комментарий взят из его возмущенного обзора в: Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 1985. № 21. P. 308–311. Историком, так неудачно решившим остановиться на собирательном термине Norsemen, был покойный Эрик Кристиансен, автор любопытной, но эксцентричной книги – Christiansen E. The Norsemen in the Viking Age. Oxford: Blackwell, 2002. pp. 1–9. Скептическое отношение к реальному влиянию викингов и даже самому их существованию за пределами полуфантастических саг высказывали Фредрик Сванберг – Svanberg F. Decolonising the Vikings. Lund: University of Lund, 2003 – и Ричард Ходжес в своем провокационном эссе – Hodges R. Goodbye to the Vikings? // History Today. № 54:9. Пара моих комментариев перекликается с моей статьей – My Vikings and Real Vikings: Drama, documentary and historical consultancy // The Vikings Reimagined: Reception, Recovery, Engagement / Ed. T. Birkett, R. Dale. Berlin: De Gruyter, 2020. P. 28–43.

Обращаясь к методам и источникам, представление о временных периодах как о точках зрения перекликается с McCarthy T. Satin Island. London: Knopf, 2015 – пугающим размышлением о принципиальной невозможности историописания. Читатели, интересующиеся археологическим подходом, могут обратиться к Carver M. Archaeological Investigation. London & New York: Routledge, 2009. Основные письменные источники из Англии и Европы перечислены выше, остальные приведены по мере необходимости отдельно для каждой главы. Имеется также несколько выдающихся путеводителей по миру древнескандинавских саг и поэзии с обстоятельным обсуждением жанра и связанных с ним критических вопросов и интерпретаций. Я рекомендую следующие работы: Kristjansson J. Eddas and Sagas: Iceland’s Medieval Literature. Reykjavík: Hið íslenzka bókmenntafélag, 1988; O’Donoghue H. Old Norse-Icelandic Literature: A Short Introduction. Oxford: Blackwell, 2004; A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture / Ed. R. McTurk. Oxford: Blackwell, 2007; Clunies Ross M. The Cambridge Introduction to the Old Norse-Icelandic Saga. Cambridge: Cambridge University Press, 2010; A Handbook to Eddic Poetry: Myths and Legends of Early Scandinavia / Ed. C. Larrington, J. Quinn, B. Schorn. Cambridge: Cambridge University Press, 2016.

Мысль о том, что Codex Regius мог быть произведением коллекционера-любителя, возникла из разговора с Терри Ганнеллом. Содержательные комментарии Дж. Р. Р. Толкиена о раннесредневековых текстах можно найти в: Tolkien J. R. R. The Monsters and the Critics, and Other Essays. London: Allen & Unwin, 1983. В рассуждении о социальном контексте саг я опирался на проницательные замечания переводчика Бена Ваггонера во введении к изданию The Sagas of Ragnar Lodbrok. New Haven: Troth, 2009. Ценными размышлениями об интерактивном опыте чтения древнескандинавских текстов делятся М. И. Стеблин-Каменский – Steblin-Kamenskij M. I. The Saga Mind. Odense: Odense University Press, 1973 – и Вестейн Оласон – Olason V. Dialogues with the Viking Age. Reykjavík: Heimskringla, 1998. Христианская интерпретация образа Эгиля Скаллагримссона принадлежит Торфи Тулиниусу – Tulinius T. The Enigma of Egill. Ithaca: Cornell University Press, 2015.

Помимо Старшей Эдды, любому желающему погрузиться в мир скандинавской мифологии, этот заповедник мировоззрения викингов, следует обратиться за подробностями к трем фундаментальным трудам: Simek R. Dictionary of Northern Mythology. Cambridge: Brewer, 1993; Orchard A. Dictionary of Norse Myth and Legend. London: Cassell,1997; Lindow J. Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford: Oxford University Press, 2001.

Подробные исследования скандинавской концепции множественных миров опубликованы в книгах: Andren A. Tracing Old Norse Cosmology. Lund: Nordic Academic Press, 2014; Abram C. Evergreen Ash: Ecology and Catastrophe in Old Norse Myth and Literature. Charlottesville: University of Virginia Press, 2019. Есть также ряд превосходных работ на скандинавских языках, в том числе Kure H. I begyndelsen var skriget: vikingetidens myter om skabelsen. Copenhagen: Gyldendal, 2010 и сборник Ordning mot kaos – studier av nordisk förkristen kosmologi / Ed. A. Andrén et al. Lund: Nordic Academic Press, 2004. Предположения о том, зачем Снорри решил записать дохристианские предания, заимствованы из работ Гисли Сигурдссона – Sigurðsson G. Snorri Sturluson and the best of both worlds // Snorri Sturluson and Reykholt / Ed. G. Sveinbjarnardóttir, H. Þorláksson. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2018. P. 291–371; о воззрениях скандинавов на небесные тела см. его исследование Skyscape и сопутствующие ссылки в упомянутой выше Handbook of Pre-Modern Nordic Memory Studies (P. 555–561). Гисли – профессор-исследователь в Институте исландских исследований Арни Магнуссона в Рейкьявике, и эта книга во многом улучшилась благодаря неоднократным беседам с Гисли на протяжении многих лет. Цитата о небесных телах в «Прорицании вёльвы» дана из упомянутого выше перевода Старшей Эдды, выполненного Джессом Байоком.

Подробный систематизированный обзор скандинавской мифологии и космологии можно найти в книге Larrington C. The Norse Myths. London: Thames & Hudson, 2017. Это один из наиболее интенсивно изучаемых аспектов культуры викингов, и ему посвящено множество научных трудов. Среди них по-прежнему не теряют актуальности две классические книги, опубликованные в одном и том же году, – Ellis Davidson H. R. Gods and Myths of Northern Europe. London: Penguin, 1964 и Turville-Petre E. O. G. Myth and Religion of the North. London: Weidenfeld & Nicolson, 1964. Обзор новейших идей можно найти в следующих работах: Clunies Ross M. Prolonged Echoes: Old Norse Myths in Medieval Northern Society, в 2 т. Odense: Odense University Press, 1994 & 1998; News from Other Worlds / Ed. M. Kaplan, T. R. Tangherlini. Berkeley: North Pinehurst Press, 2012; Nordic Mythologies: Interpretations, Intersections, and Institutions / Ed. T. R. Tangherlini. Berkeley: North Pinehurst Press, 2014; Old Norse Mythology: Comparative Perspectives / Ed. P. Hermann, S. A. Mitchell, J. P. Schjodt, A. Rose. Cambridge MA: Harvard University Press, 2017.

Боги коллективно рассматриваются в некоторых из вышеупомянутых работ, но см. также: Renaud J. Les dieux des Vikings. Rennes: Ouest-France, 1996. Об Одине см.: Ellis Davidson H. R. The Battle God of the Vikings. York: University of York, 1972; Kershaw K. The One-Eyed God. Washington, DC: Institute for the Study of Man, 2000; Lassen A. Odin på kristent pergament. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2011. О Торе см.: Perkins R. Thor the Wind-Raiser and the Eyrarland Image. London: Viking Society for Northern Research, 2001; Bertell M. Tor och den nordiska åskan. Stockholm: Stockholm University, 2003; Arboe Sonne L. C. Thor-kult i vikingetiden. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2013; Taggart D. How Thor Lost His Thunder: The Changing Faces of an Old Norse God. London: Routledge, 2018. О Бальдре см.: Lindow J. Murder and Vengeance Among the Gods: Baldr in Scandinavian Mythology. Helsinki: Academia Scientarum Fennica, 1997. О Локи см.: Ström F. Loki, ein migologisches Problem. Gothenburg: Gothenburg University, 1956; Dumézil G. Loki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1959; Rooth A. B. Loki in Scandinavian Mythology. Lund: Gleerup, 1961; Bonnetain Y. S. Der nordgermanische Gott Loki aus literaturwissenschaftlicher Perspektive. Göppingen: Kümmerle, 2006. О Фрейе и богинях см.: Näsström B. – M. Freyja – The Great Goddess of the North. Lund: University of Lund, 1995; Nordiska gudinnor: nytolkningar av den förkristna mytologin. Stockholm: Bonnier, 2009; Ásdísardóttir I. Frigg og Freyja: Kvenleg goðmögn í heiðnum sið. Reykjavík: Hið íslenska bókmenntafélag, 2007.

Вероятные истоки скандинавской религии в других религиозных традициях широко обсуждались. Индоевропейскую гипотезу впервые широко развил Жорж Дюмезиль – Dumézil G. Mythes et dieux des Germains. Paris: Leroux, 1939, и совсем недавно подробно исследовал Андерс Калифф в ряде важных работах, в том числе Kaliff A. Fire, Water, Heaven and Earth: Ritual Practice and Cosmology in Ancient Scandinavia: an Indo-European Perspective. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2007; Källan på botten av tidens brunn. Indoeuropeiska rötter till fornnordisk religion. Stockholm: Carlssons, 2018. Андерс Халтгард исследовал возможные ведические параллели в большом количестве публикаций, все они упоминаются в его авторитетной книге Hultgard A. Midgård brinner: Ragnarök i religionshistorisk belysning. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2017. Более общие наблюдения из области сравнительного религиоведения, затрагивающие также северную традицию, см. в: MacGregor N. Living with the Gods: On Beliefs and Peoples. London: Penguin, 2018.

Наблюдение о том, что скандинавский «пантеон» как таковой – в некотором роде иллюзия, было сделано Терри Ганнеллом – Gunnell T. Pantheon? What pantheon? Concepts of a family of gods in pre-Christian Scandinavian religions // Scripta Islandica. 2015. № 66. P. 55–76. О ритуалах, которые практикуют сами боги, рассуждает Кимберли К. Паттон – Patton K. C. Religion of the Gods: Ritual, Paradox, and Reflexivity. Oxford: Oxford University Press, 2009. Глава 7. О взаимоотношениях богов и великанов см. две работы: Words and Objects: Towards a Dialogue Between Archaeology and History of Religion / Ed. G. Steinsland. Oslo: Instituttet for sammenlignende kulturforskning, 1986. P. 212–222; Steinsland G. Det hellige bryllup og norron kongeideologi. Oslo: Solum Forlag, 1991; также Kuusela T. Hallen var lyst i helig frid’. Krig och fred mellan gudar och jättar i en fornnordisk hallmiljö. Stockholm: Stockholm University, 2017.

Размышления о судьбе заимствованы из трудов Карен Бек-Педерсен, ведущего специалиста в этой области. Ссылки можно найти в ее книге Bek-Pedersen K. The Norns in Old Norse Mythology. Edinburgh: Dunedin, 2011, где представлено лучшее описание этих существ.

Валькирии обладают исключительной притягательностью, и им посвящена весьма обширная литература. Я писал о них в своей книге The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. Oxford: Oxbow, 2019. P. 274–288, где читатели также могут найти аннотированный список их имен. Для дальнейшего углубленного чтения см.: Ström F. Diser, nornor, valkyrjor. Stockholm: Royal Academy of Letters, 1954; Quinn J. Hildr prepares a bed for most Helmet-Damagers: Snorri’s treatment of a traditional poetic motif in his Edda // Reflections on Old Norse Myths / Ed. P. Hermann, J. P. Schjødt, R. Tranum Kristensen Turnhout: Brepols, 2007. P. 95–118; Murphy L. J. Herjans dísir: valkyrjur, Supernatural Femininities, and Elite Warrior Culture in the Late Pre-Christian Iron Age. Unpublished MA thesis // Old Norse religion. Reykjavík: University of Iceland, 2013; Boyer R. Les Valkyries. Paris: Les Belles Lettres, 2014; Self K. M. The Valkyrie’s gender: Old Norse shield maidens and Valkyries as a third gender // Feminist Formations. 2014. № 26:1. P. 143–172. Строчка о гибельно завораживающем облике валькирий взята из «Саги о Вёльсунгах» в переводе Джесса Байока (University of California Press, Berkeley, 1990). Стихотворение «Паутина копий» дошло до нас в «Саге о Ньяле», его подробно разбирает Рассел Пул – Poole R. Viking Poems on War and Peace. Toronto: University of Toronto Press, 1991.

Что касается невидимого населения – духов, дисов и других – и представлений викингов о душе, см. соответствующие статьи в трех мифологических словарях, упомянутых выше.

Об эльфах и гномах см. в особенности две работы Терри Ганнелла – Gunnell T. Hof, halls, goðar and dwarves: An examination of the ritual space in the pagan Icelandic hall // Cosmos. 2001. № 17. P. 3–36 и How elvish were the alfar? // The Fantastic in Old Norse/Icelandic Literature / Ed. J. McKinnell, D. Ashurts, D. Kick. Durham and York: International Saga Conference, 2006. P. 321–328; также см. Simek R. On elves. // Theorizing Old Norse Myth / Ed. S. rink, L. Collinson. Turnhout: Brepols, 2017. P. 195–223. Рудольф Симек также писал о дисах: Goddesses, mothers, disir: Iconography and interpretation of the female deity in Scandinavia in the first millennium // Mythological Women / Ed. R. Simek, W. Heizmann. Vienna: Fassbaender, 2002. P. 93–123. Для тех, кто интересуется троллями, есть две великолепные книги на выбор – Lindow J. Trolls: An Unnatural History. London: Reaktion, 2014 и Simek R. Trolle: Ihre Geschichte von der nordischen Mythologie bis zum Internet. Cologne: Böhlau, 2018. Тролли с острова Борнхольм описаны на датском языке – Laursen R., Watt M. Guldhullet // Skalk. 2011/4. P. 3–9; также Kaul F. Folkminderne og arkæologien 2 // Skalk. 2018/5. P. 20–27.

Список заклинаний приведен в «Речах Высокого», входящих в Старшую Эдду, и его можно найти в одном из упомянутых выше изданий.

Политические проблемы и племенные миграции во времена упадка Западной Римской империи исследовали с принципиально разных точек зрения Гай Халсолл – Halsall G. Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568. Cambridge: Cambridge University Press, 2007 и Питер Хизер – Heather P. The Fall of the Roman Empire. Oxford: Oxford University Press, 2007; Heather P. Empires and Barbarians: Migration, Development and the Birth of Europe. London: Pan Macmillan, 2009. См. также: Smith J. Europe After Rome: A New Cultural History 500–1000. Oxford: Oxford University Press, 2005; Wickham C. The Inheritance of Rome: A History of Europe from 400 to 1000. London: Allen Lane, 2009. Превосходный сравнительный анализ см. в: Traina G. 428 AD: An Ordinary Year at the End of the Roman Empire. Princeton: Princeton University Press, 2009. Об отношениях Римской империи со Скандинавией см.: Andersson K. I skuggan av Rom: romersk kulturpåverken i Norde. Stockholm: Atlantis, 2013; Romans and Barbarians Beyond the Frontiers: Archaeology, Ideology and Identities in the North / Ed. S. Gonzalez Sanchez, A. Guglielmi. Oxford: Oxbow, 2017.

Существует ряд хороших общих обзоров позднего доисторического периода в Скандинавии, в том числе с геологической точки зрения. О Дании см.: Jensen J. Danmarks Oldtid в 4 т. Copenhagen: Gyldendal, 2006; о Норвегии см.: Solberg B. Jernalderen i Norge. Oslo: Cappelen, 2000; о Швеции см.: Welinder S. Sveriges Historia 13000 fKr-600 eKr. Stockholm: Norstedts, 2009. Об аграрной (пред)истории см.: The Agrarian History of Sweden: 4000 BC to AD 2000 / Ed. J. Myrdal, M. Morell. Lund: Nordic Academic Press, 2011; Per Ethelberg et al. Det sønderjyske landbrugs historie: jernalder, vikingetid og middelalder. 2-е изд. Haderslev: Museum Sonderjylland, 2012; The Agrarian Life of the North 2000 BC – AD 1000 / Ed. F. Iversen, H. Petersson. Oslo: Portal, 2017. Все упомянутые данные сведены в огромную общую картину в издании – Cunliffe B. Europe Between the Oceans, 9000 BC – AD 1000. New Haven: Yale University Press, 2008.

О болотных жертвоприношениях в Дании писали: Ilkjær J. Illerup Ådal – et arkæologisk tryllespejl. Moesgård: Jysk Arkæologisk Selskab, 2000; The Spoils of Victory: The North in the Shadow of the Roman Empire / Ed. L. Jorgensen, B. Storgaard, L. Gebauer Thomsen. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2003. Маска из Хеллви описана в: Price N. Per Widerström. Bronsmasken fran Hellvi // Arkeologi på Gotland 2 / Ed. P. Wallin, H. Martinsson-Wallin. (Uppsala University, Uppsala, 2017: 199–208).

О социальных структурах и сельских поселениях римского железного века и периода Великого переселения народов см.: Fra stamme til stat i Danmark: 2 vols. / Ed. P. Mortensen, B. Rasmussen. Moesgård: Jysk Arkæologisk Selskab, 1988 & 1991; Samfundsorganisation og regional variation: Norden i romersk jernalder og folkevandringstid / Ed. C. Fabech, J. Ringtved. Moesgård: Jysk Arkæologisk Selskab, 1991; Hedeager L. Iron Age Societies. Oxford: Blackwell, 1992; Näsman U. Från Attila till Karl den store: Skandinavien i Europa // Hem till Jarlabanke: jord, makt och evigt liv i östra Mälardalen under järnålder och medletid / Ed. M. Olausson. Lund: Historiska Media, 2008. P. 19–47; Herschend F. The Early Iron Age in South Scandinavia. Uppsala: Uppsala University, 2009. В европейском контексте см.: Fehr H., von Rummel P. Die Völkerwanderung. Stuttgart: Theiss, 2011. Прекрасный обзор материальной культуры периода Великого переселения народов можно найти в: Germanen, Hunnen und Awaren: Schätzte der Völkerwanderungszeit / Ed. W. Pülhorn. Nuremberg: Germanisches Nationalmuseum, 1987.

Резня в Сандби-Борг описана здесь – Alfsdotter C., Papmehl-Dufay L., Victor H. A moment frozen in time: Evidence of a late fifth-century massacre at Sandby borg // Antiquity 92. 2018. Р. 421–436. Спорный вопрос о возможном влиянии гуннов рассмотрен в: Hedeager L. Scandinavia and the Huns: An interdisciplinary approach to the Migration Period // Norwegian Archaeological Review 40:1. 2007. P. 42–58, а также в книге Hedeager L. Iron Age Myth and Materiality: An Archaeology of Scandinavia AD 400–1000. London & New York: Routledge, 2011.

Пренебрежительное замечание о «новейшей теории Великой катастрофы» принадлежит историку Крису Уикхэму – Wickham C. Framing the Early Middle Ages. Oxford: Oxford University Press, 2005. Р. 549, хотя справедливости ради следует заметить, он написал это до того, как стала ясна полная картина косвенных экологических данных. Многие ученые в настоящий момент заняты изучением кризиса VI века, и в частности «пылевой завесы». Приношу особую благодарность коллегам: Ульф Бюнтген, Мэтью Коллинз, Сванте Фишер, Ингар Гундерсен, Ганс Гетберг, Фроде Иверсен, Арильд Клоккерволл, Фредрик Шарпентье Люнгквист, Дэниел Лёвенборг, Эстер Орас, Феликс Риде, Дагфинн Скре, Сара Вестлинг, Матс Видгрен и Торун Закриссон. К числу особенно важных ранних работ относятся: The Years Without Summer: Tracing AD 536 and Its Aftermath / Ed. J. D. Gunn). Oxford: BAR, 2000; Arjava A. The mystery cloud of AD 536 in the Mediterranean sources // Dumbarton Oaks Papers 59. 2005. P. 73–96. Обзор научных работ до 2015 года можно найти в: Price N., Graslund B. Excavating the Fimbulwinter? Archaeology, geomythology and the climate event(s) of AD 536 // Past Vulnerability: Volcanic Eruptions and Human Vulnerability in Traditional Societies Past and Present / Ed. F. Riede. Aarhus: Aarhus University Press, 2015. P. 109–132. См. также: Anderson Stamnes A. Effect of temperature change on Iron Age cereal production and settlement patterns in mid-Norway; Iversen F. Estate division: Social cohesion in the aftermath of AD 536–537 (обе в: The Agrarian Life of the North, 2000 BC – AD 1000 / Ed. F. Iversen, H. Petersson. Oslo: Portal, 2017. P. 27–76. Научный анализ причин пылевой завесы идет в таком темпе, что попытки исчерпывающего цитирования вскоре, несомненно, устареют, но стоит обратить внимание на: Sigl M. et al. Timing and climate forcing of volcanic eruptions for the past 2,500 years / Nature 523. 2015. P. 543–549; Buntgen U. et al. Cooling and societal change during the Late Antique Little Ice Age from 536 to 660 AD / Nature Geoscience 9. 2016. P. 231–236; Toohey M. et al. Climatic and societal impacts of a volcanic double event at the dawn of the Middle Ages / Climatic Change 136. 2016. P. 401–412; Dull Robert A. et al. Radiocarbon and geologic evidence reveal Ilopango volcano as source of the colossal ‘mystery’ eruption of 539/40 CE / Quaternary Science Reviews 222. 2019. О Юстиниановой чуме см.: Plague and the End of Antiquity: The Pandemic of 541–570 / Ed. L. K. Little. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

Строки о гибели луны взяты из «Прорицания вёльвы», входящего в Сноррову Эдду (глава 12) в переводе Джесса Байока. Перевод Калевалы выполнил Дж. М. Босли – Bosley J. M. Oxford: Oxford University Press, 1989, а стихи из более ранней версии цитируются по: Peabody Magoun F. The Old Kalevala and Certain Antecedents. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1969.

Саамам посвящено немало научных трудов. Об их общей истории см.: Hansen L. I., Olsen B. Samernes historie fram til 1750. Oslo: Cappelen, 2004; история саамов в более широком контексте: Ojala C. – G. Sámi Prehistories: The Politics of Archaeology and Identity in Northernmost Europe. Uppsala: University of Uppsala, 2009. Важнейшая работа о саамской идентичности и ритуалах – Fossum B. Förfädernas land: en arkeologisk studie av rituella lämningar i Sápmi, 300 fKr-1600 eKr. Umeå: Umeå University, 2006. Классическая работа о взаимодействии саамов и скандинавов – Möten i gränsland: samer och germaner i Mellanskandinavien / Ed. I. Zachrisson. Stockholm: Statens Historiska Museum, 1997; см. также Price N. Drum-Time and Viking Age: Sámi-Norse identities in early medieval Scandinavia // Identities and Cultural Contacts in the Arctic / Ed. M. Appelt, J. Berglund, H. C. Gulløv. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2000. P. 12–27. Религия саамов и ее соотношение с северными верованиями подробно рассмотрена в: DuBois T. A. Nordic Religions in the Viking Age. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999 и в моей книге The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia, 2-е изд. Oxford: Oxbow, 2019. гл. 4. Во всех перечисленных работах имеются обширные библиографические ссылки.

Подъем «нового Севера» после кризиса V–VI вв. одним из первых проанализировал Питер Братт – Bratt P. Makt uttryckt i jord och sten: Stora högar och maktstrukturer i Mälaradalen under järnåldern. Stockholm: Stockholm University, 2008; в этой же работе можно найти статистику, касающуюся монументальных курганов в долине Меларен. Аналогичная картина для Западной Швеции представлена в: Nitenberg A. Härskare i liv och död: social exklusivitet och maktstrategi i Vänerbygd under yngre järnålder. Göteborg: Göteborg University, 2019. Более обширные исследования: Norr S. To Rede and to Rown: Expressions of Early Scandinavian Kingship in Written Sources. Uppsala: University of Uppsala, 1998; Ljungkvist J. En hiar atti rikR: om elit, struktur och ekonomi kring Uppsala och Mälaren under yngre järnålder. Uppsala: Uppsala University, 2006. Неистовыми авантюристами новую знать назвал историк Гай Халсолл (процитировав одного из своих учеников) в книге Halsall G. Warfare and Society in the Barbarian West, 450–900. London: Routledge, 2003. xiii; это прекрасный источник сведений об истории и идеологии этих военных правителей. О том, как происходили аналогичные процессы в Англии и в Европе, см. в: Howe N. Migration and Mythmaking in Anglo-Saxon England. New Haven: Yale University Press, 1989; The Age of Sutton Hoo / Ed. M. Carver. Woodbridge: Boydell, 1992; Carver M. Formative Britain: An Archaeology of Britain, Fifth to Eleventh Century AD. London: Routledge, 2019.

Ознакомление с первоисточниками о новой знати, безусловно, следует начинать с «Беовульфа»; хороший перевод на английский – Alexander M. rev. edn. London: Penguin, 2003; художественный поэтический перевод выполнил Симус Хини – Heaney S. Beowulf: A New Translation. London: Faber & Faber, 1999. Новейшие научные работы на эту тему, особенно по вопросу историчности «Беовульфа» как источника позднего периода Великого переселения народов, можно найти в: Graslund B. Beowulfkvädet: den nordiska bakgrunden. Uppsala: Uppsala University, 2018. Другие тексты о королевских семьях Севера рассматриваются в упомянутых выше работах и отдельно перечислены в разделе, относящемся к главе 10, однако ключевым источником является «Сага об Инглингах» – первая книга в «Круге земном» Снорри.

О воинственном образе см.: Trehearne P. The warrior’s beauty: The masculine body and self-identity in Bronze-Age Europe // European Journal of Archaeology. 1995. № 3:1. P. 105–144. Раскопки в Вальсгарде и все публикации по этой теме представлены в: Valsgarde Studies: The Place and Its People, Past and Present / Ed. S. Norr. Uppsala: Uppsala University, 2008; Andersson K. Krigarna fran Valsgarde. Stockholm: Atlantis, 2017. В остальном Вендельский период в Скандинавии освещен плохо, и ни одна работа пока не превзошла две не самые новые публикации: Vendeltid / Ed. A. Sandwall. Stockholm: Statens Historiska Museum, 1980; Vendel Period / Ed. J. P. Lamm, H. – Å. Nordström. Stockholm: Statens Historiska Museum, 1983. Краткий популярный обзор можно найти в: Hedenstierna-Jonson C., Ljungkvist J., Price N. The Vikings Begin. Uppsala: Uppsala University, 2018. Покрывала из бересты в некоторых ладейных захоронениях Вальсгарда, вероятно саамского происхождения, рассмотрела Каролина Паллен в своей дипломной работе по истории искусства – Pallin K. Vendeltida båtkapell: textilt näverhantverk i Valsgärdes båtgravar. Uppsala: Uppsala University, 2016.

Зальной культуре и архитектуре посвящены работы – Herschend F. Livet i hallen. Uppsala: Uppsala University, 1997; «…gick Grendel att söka det höga huset…» Arkeologiska källor till aristokratiska miljöer i Skandinavien under yngre järnålder / Ed. J. Callmer, E. Rosengren. Halmstad: Hallands County Museum, 1997. Познавательное исследование о метафорических качествах высокого зала – Antoniades A. C. Epic Space: Towards the Roots of Western Architecture. London: Wiley, 1992. О воинственной идеологии высоких залов см.: Enright M. J. Lady with a Mead Cup: Ritual, Prophecy and Lordship in the European Warband from La Tene to the Viking Age. Dublin: Four Courts, 1996; Evans S. S. Lords of Battle. Woodbridge: Boydell, 1997.

О королевских центрах этих зарождающихся политических единиц писали: Christensen T. Lejre bag myten. Moesgård: Jysk Arkæologisk Selskab, 2015; Myhre B. Før Viken ble Norge. Tønsberg: Vestfold Fylkeskommune, 2015; Gamla Uppsala i ny belysning / Ed. O. Sundqvist, P. Vikstrand. Gävle: Gävle College, 2013; Ekero Eriksson K. Gamla Uppsala: människor och makter i högarnas skugga. Stockholm: Norstedts, 2018. Об их аналогах у готов см.: Rundkvist M. Mead-Halls of the Eastern Geats: Elite Settlements and Political Geography AD 375–1000 in Ostergotland, Sweden. Stockholm: Royal Academy of Letters, 2011. То же на юге: Svanberg F. Vikingatiden i Skane. Lund: Historiska Media, 2000. О высоком зале в Борге: Borg in Lofoten: A Chieftain’s Farm in North Norway / Ed. G. Stamso Munch, O. S. Johansen, E. Roesdahl. Trondheim: Tapir, 2003. «Сверкающий зал» в Каупанге обсуждает Дагфинн Скре в 1-м томе Kaupang Excavation Project: 4 vols. Oslo University / Aarhus University Press, Norske Oldfunn 22–25, 2007–2016, а последние сведения о Тиссо опубликованы в: Holst S., Jorgensen L., Wamers E. Odin, Thor und Freyja: Skandinavische Kultplätze des 1. Jahrtausends n. Chr. und das Frankenreich. Regensburg: Schnell & Steiner, 2017.

В приведенном отрывке из «Беовульфа» процитированы строки 2633–2642 в поэтическом переводе Симуса Хини.

Об эффекте одного глаза на шлемах в свете огня пишут Нил Прайс и Пол Мортимер – Price N., Mortimer P. An eye for Odin? Divine role-playing in the age of Sutton Hoo // European Journal of Archaeology. 2014. № 17:3. P. 517–538. Фигурки из золотой фольги, так называемые guldgubber, лучше всего представлены в многочисленных публикациях Маргрет Уотт; на английском языке они описаны в контексте самой крупной их находки на Борнхольме: (eds.). Sorte Muld: Wealth, Power and Religion at an Iron Age Central Settlement on Bornholm / Ed. C. Adamsen et al. Ronne: Bornholms Museum, 2009. В период подготовки этого тома к публикации появилось новое крупное исследование: Gold Foil Figures in Focus / Ed. A. Pesch, M. Helmbrecht. Schleswig: Centre for Baltic and Scandinavian Archaeology, 2019. Об одежде фигурок писала Улла Маннеринг – Mannering U. Iconic Costumes: Scandinavian Late Iron Age Costume Iconography. Oxford: Oxbow, 2017, в этой книге также приведены в репродукциях сотни образцов пластинок из фольги.

Литература о международной торговле и балтийских контактах приведена в разделах глав 10 и 14 ниже, но см. также: The World in the Viking Age / Ed. S. Sindbæk, A. Trakadas. Roskilde: Viking Ship Museum, 2014. О новом понимании удаленных участков и их значения в торговом обмене см.: Ashby S., Coutu A., Sindbæk S. Urban networks and Arctic outlands: Craft specialists and reindeer antler in Viking towns // European Journal of Archaeology. 2018. № 18. P. 679–704. В частности, несколько крупных работ на эту тему опубликовал Андреас Хенниус – Hennius A. Viking Age tar production and outland exploitation // Antiquity. 2018. № 92. P. 1349–1361; Hennius A. et al. Whalebone gaming pieces: Aspects of marine mammal exploitation in Vendel and Viking Age Scandinavia // European Journal of Archaeology. 2018. № 21 (2018). P. 612–631; Hennius A. Towards a refined chronology of prehistoric pitfall hunting in Sweden // European Journal of Archaeology (2020, готовится к печати); его будущая докторская диссертация должна коренным образом изменить наш взгляд на эти отрасли экономики. В этом разделе мне также оказало большую помощь неувядающее эссе Джона Морланда – Moreland J. Concepts of the early medieval economy, – изначально написанное в 2000 г., но позднее включенное в его работу – Archaeology, Theory and the Middle Ages. London: Duckworth, 2010. P. 75–115.

Скандинавской социальной структуре посвящена работа – Sigurðsson J. V. Det norrøne samfunnet. Oslo: Pax, 2008; в частности, о семейной жизни см.: Sawyer B. Kvinnor och familj i det forn- och medeltida Skandinavien. Skara: Viktoria, 1992; Dommasnes L. H. Women, kinship, and the basis of power in the Norwegian Viking Age // Social Approaches to Viking Studies / Ed. R. Samson. Glasgow: Cruithne Press, 1991. P. 65–73. Дальнейшие экскурсы в область родственных отношений можно найти в: Carter T. Iceland’s Networked Society. Leiden: Brill, 2015. Замечание о том, что собственность (земля), в свою очередь, владеет собственниками, заимствовано из Christiansen E. The Norsemen in the Viking Age. Oxford: Blackwell, 2002.

О браке, полигинии и конкубинате см. Magnúsdóttir A. G. Frillor och fruar: politik och samlevnad på Island 1120–1400. Gothenburg: Gothenburg University, 2001 и Women and Sexual Politic // The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London: Routledge, 2008. P. 40–48. См. также: Raffield B., Price N., Collard M. Polygyny, concubinage and the social lives of women in Viking-Age Scandinavia // Viking and Medieval Scandinavia. 2018. № 13. P. 165–209. Об упоминаниях полигинии в арабских источниках пишет Hraundal Þ. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013. Данные о сочинении Адама Бременского указаны выше; о распутстве датского короля говорится в 21-й главе четвертой книги и в 11-й главе третьей книги. Упомянутые здесь саги и поэтические тексты подробно разобраны в указанной выше статье – Raffield et al. Выражаю благодарность Стейнунн Кристьянсдоттир за обсуждение полигинии с исландской точки зрения. Рунические камни, на которых упомянуты несколько жен, – So 297 из Уппинге в Содерманланде и U 1039 из Браксты в Уппланде.

Сложная механика дружбы-винатты изучена в: Sigurðsson J. V. Viking Friendship: The Social Bond in Iceland and Norway, c. 900–1300. Ithaca: Cornell University Press, 2017.

Цитата из «Речей Высокого», рекомендующая кормить своего пса у соседа, взята из строфы 83. Превосходный иллюстрированный обзор домашнего хозяйства и разнообразных аспектов повседневной жизни эпохи викингов можно найти в: Schietzel K. Spurensuche Haithabu. 4-е изд. Neumunster: Wachholtz, 2018. Репрезентативные примеры исследования сельских поселений см. в.: Tesch S. Houses, Farmsteads, and Long-Term Change. Uppsala: Uppsala University, 1993; Hus och gård i det förurbana samhället: 2 vols. / Ed. H. Gothberg, O. Kyhlberg, A. Vinberg. Stockholm: Riksantikvarieambetet, 1995; Rosberg K. Vikingatidens byggande i Mälardalen. Uppsala: Uppsala University, 2009.

О пищевой и застольной культуре викингов пишет Isaksson S. Food and Rank in Early Medieval Time. Stockholm: Stockholm University, 2000; Widerström P. Järnålderns mat – en annan smakpalett // Gotländsk Arkiv. 2019. № 91. P. 106–113; о еде в позднюю эпоху викингов на западе см. также: Gruel, Bread, Ale and Fish: Changes in the Material Culture Related to Food Production in the North Atlantic 800–1300 AD / Ed. D. Mahler. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2018. Диссертацию о хлебе викингов написала Лизелотт Бергстрем – Bergström L. Gräddat: brödkultur under järnåldern i östra Mälardalen. Stockholm: Stockholm University, 2007. Еще одна диссертация написана о вертелах и шампурах для жарки мяса: Bogh-Andersen S. Vendel- och vikingatida stekspett. Lund: Lund University, 1999. Стеклянные бокалы для питья у викингов рассмотрены в: Anderson K. Glas från romare till vikingar. Uppsala: Balderson, 2010.

О том, как викинги проводили досуг, см.: Hall M. Board games in boat burials: Play in the performance of Migration and Viking Age mortuary practice // European Journal of Archaeology. 2016. № 19. P. 439–455; Birdsagel J. Music and musical instruments // Medieval Scandinavia: An Encyclopedia / Ed. P. Pulsiano. New York: Garland, 1993. P. 420–423; Gardela L. What the Vikings did for fun? Sports and pastimes in medieval northern Europe // World Archaeology. 2012. № 44. P. 234–247. Детский стульчик с перекладиной из Лунда описан в: From Viking to Crusader: Scandinavia and Europe 800–1200 / Ed. E. Roesdahl, D. M. Wilson. Copenhagen: Nordic Council, 1992. P. 376. Удобная подушка под шею из Мамменского захоронения описана в: Rimstad C. En komfortabel, evig søvn // Skalk. 2019/5. P. 12–15.

Гребни рассмотрены в: Ashby S. P. A Viking Way of Life. Stroud: Amberley, 2014. Жалобы на ухоженных скандинавов встречаются в сочинении Джона из Уоллингфорда, см. Vaughan R. The chronicle attributed to John of Wallingford // Camden Miscellany. 1958. № 21 (1958). P. 1–74.

Реконструированный портрет стильного скандинавского полководца в Византиуме – а это был не кто иной, как Святослав Киевский, – созданный по описанию Льва Диакона, можно увидеть в книге Heath I. The Vikings. Oxford: Osprey, 1985: plate G. Данные о сочинении Ахмеда ибн Фадлана указаны выше в разделе общих сведений.

Основная работа по дентальным модификациям у викингов проделана остеологом Каролин Альстрем Арцини, которая первой идентифицировала эту практику. Ее наблюдения и замечания собраны в книге Ahlström Arcini C. The Viking Age: A Time of Many Faces. Oxford: Oxbow, 2018. Данные о сочинении Ибрагима ибн Якуба также указаны выше в разделе общих сведений.

Большинство перечисленных выше общих работ и выставочных каталогов богато иллюстрированы, чаще всего в цвете, и создают намного более полное визуальное представление об эпохе викингов, чем эта книга. Две работы, в частности, созданы именно для этого и прекрасно справляются со своей задачей: Graham-Campbell J. Viking Artefacts. London: British Museum Press, 1980; Ashby S., Leonard A. Pocket Museum: Vikings. London: Thames & Hudson, 2018. В последней книге приведено множество объемных фигур с различными прическами, в том числе упомянутые здесь.

Материалы о фигурках из Харбю и из Ревнинге пока опубликованы только в: Henriksen B., Vang Petersen P. Valkyriefund // Skalk. 2013. 2013/2. P. 3–10; Feveile C. Revninge-figurens gåder // Skalk. 2015. 2015/1. P. 3–8. Об одежде эпохи викингов см.: Hägg I. Kvinnodräkten i Birka. Uppsala: Uppsala University, 1974; Textilien und Tracht in Haithabu und Schleswig. Kiel: Wachholtz, 2015; хорошие цветные изображения можно найти в упомянутой выше работе – Schietzel K. Spurensuche Haithabu. 4-е изд. Neumünster: Wachholtz, 2018. Выражаю признательность дизайнеру костюмов Линде Мьюир – в наших увлекательных дискуссиях родились любопытные наблюдения о тактильных качествах одежды викингов.

Корпус литературы, посвященной ювелирным украшениям и ремеслам (в том числе обработке металла), огромен, и здесь можно привести лишь небольшую его часть. Основная работа по овальным фибулам – Jansson I. Ovala spännbucklor. Uppsala: University of Uppsala, 1985, аналогичная работа по бусинам – Callmer J. Trade Beads and Bead Trade in Scandinavia ca. 800–1000 AD. Lund: Lund University, 1977. Крупные исследования о работе с металлом в разных регионах, но с более широкими сравнительными отсылками: Trotzig G. Craftsmanship and Function. Stockholm: Statens Historiska Museum, 1991; Pedersen U. I smeltedigeln: finsmedene i vikingtidsbyen Kaupang. Oslo: University of Oslo, 2010. Фигурки-подвески рассмотрены в: Helmbrecht M. Wirkmachtige Kommunikationsmedien: Menschenbilder der Vendel- und Wikingerzeit und ihre Kontexte. Lund: Lund University, 2011. Обзор уникальной материальной культуры жителей острова Готланд представлен в: Thunmark-Nylen L. Die Wikingerzeit Gotlands: 4 vols. Stockholm: Royal Academy of Letters, 1995–2006, со ссылками на другие работы автора о ювелирных украшениях, а также работы Андерса Карлссона.

Работы, посвященные аграрным практикам и аграрной истории, указаны выше. Полный набор кузнечных инструментов опубликован в: Arwidsson G., Berg G. The Mästermyr Find: A Viking Age Tool Chest from Gotland. Stockholm: Royal Academy of Letters, 1983. О тканях также упоминалось выше, но см. также: Vedeler M. Silk for the Vikings. Oxford: Oxbow, 2014. Идею изобразительного художественного ткачества как области женской силы исследует Лена Норрман в своей книге Norrman L. Viking Women: The Narrative Voice in Woven Tapestries. Amherst: Cambria Press, 2008.

Что касается художественных традиций, новейший на данный момент и превосходно иллюстрированный сводный труд – Graham-Campbell J. Viking Art. London & New York: Thames & Hudson, 2013. Как один из ведущих мировых археологов-искусствоведов эпохи викингов, Джеймс также рассматривал вопросы эстетики и экономики во многих других общих работах (перечисленных выше) и специализированных региональных исследованиях, особенно о Шотландии; они указаны в соответствующих разделах ниже. См. также: Wilson D. M. Vikingatidens konst. Lund: Signum, 1995.

О возможных формах раннего существования рабства в Скандинавии в бронзовом веке см.: Ling J. Elevated Rock Art: Towards a Maritime Understanding of Bronze Age Rock Art in Northern Bohuslan, Sweden. Gothenberg: University of Gothenberg, 2008.

Упомянутая выше книга – Foote P., Wilson D. M. The Viking Achievement. 1970 – стала первой крупной сводной работой, где был поднят вопрос о рабстве в ранней Скандинавии; она по-прежнему не утратила актуальности, и здесь я в некоторых местах опирался на нее (этим авторам принадлежит также замечание о том, что рабы ничем не обладали и ничего не оставляли после себя). После этого рабство в эпоху викингов обсуждалось в: Karras R. Slavery and Society in Medieval Scandinavia. New Haven: Yale University Press, 1988; в сборнике на шведском языке Lindkvist T., Myrdal J. Trälar: ofria i agrarsamhället från vikingatid till medeltid. Stockholm: Nordic Museum, 2003; также в: Brink S. Vikingarnas slavar: den nordiska träldomen under yngre järnålder och äldsta medeltid. Stockholm: Atlantis, 2012. Более широкий западный контекст представлен в: Wyatt D. Slaves and Warriors in Medieval Britain and Ireland, 800–1200. Leiden: Brill, 2009. Новую область в исследовании рабства эпохи викингов открывает Raffield B. The slave markets of the Viking world: Comparative perspectives on an “invisible archaeology” // Slavery and Abolition. 2019. № 40 (2019). P. 682–705.

Имена рабов из «Песни о Риге» я взял из Старшей Эдды в переводе Кэролайн Ларрингтон (1996) и Урсулы Дронке (1997), добавив от себя несколько мелких поправок. Рунические камни, сохранившие голоса порабощенных, – U 11 из Ховгардена в Уппланде (Швеция) и DR 58 из Хорнинга в Дании. Кандалы викингов изучены в: Gustafsson N. B. För folk och fä: Vikingatida fjättrar och deras användning // Fornvännen. 2009. № 104 (2009). P. 89–96. Изображение камня из Вестона есть в: The Vikings in England / Ed. E. Roesdahl et al. London: Anglo-Danish Viking Project, 1981: 61. Материалы о «кургане трэллов», погибших в пожаре в Трандерсе, опубликованы в: Harvig L., Kveinborg J., Lynnerup N. Death in flames: Human remains from a domestic house fire from Early Iron Age, Denmark // International Journal of Osteoarchaeology. 2015. № 25 (2015). P. 701–710.

Материалы захоронения в Баллатере опубликованы в: Bersu G., Wilson D. M. Three Viking Graves on the Isle of Man. King’s Lynn: Society for Medieval Archaeology, 1966. P. 35–62. Исследование о питании рабов – Naumann E., Krzewinska M., Gotherstrom A., Eriksson G. Slaves as burial gifts in Viking Age Norway? Evidence from stable isotope and Ancient DNA analyses // Journal of Archaeological Science. 2013. № 41 (2013). P. 533–540. Связь между обращением в рабство и дентальными модификациями установлена в: Kjellstrom A. Spatial and temporal trends in new cases of men with modified teeth from Sweden (AD 750–1100) // European Journal of Archaeology. 2014. № 17:1 (2014). P. 45–59.

Изучение гендера в эпоху викингов только недавно начало всерьез выходить за рамки бинарных дискуссий, в большинстве которых упор был сделан на женские исследования. На эту тему написано несколько крупных работ: Jesch J. Women in the Viking Age. Woodbridge: Boydell, 1991; Jochens J. Women in Old Norse Society. Ithaca: Cornell University Press, 1995; Göransson E. – M. Bilder av kvinnor och kvinnlighet: Genus och kroppspråk under övergången till kristendomen. Stockholm: Stockholm University, 1999; Kvinner i vikingtid / Ed. N. Coleman, N. Løkka. Oslo: Scandinavian Academic Press, 2014; Friðriksdóttir J. K. Valkyrie: the Women of the Viking World. London: Bloomsbury, 2020. Образам женщин в древнескандинавской литературе посвящены следующие издания: Jochens J. Old Norse Images of Women. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996; Mythological Women / Ed. R. Simek, W. Helzmann. Vienna: Fassbaender, 2002; Cold Counsel: Women in Old Norse Literature and Mythology / Ed. S. Anderson, K. Swenson. London & New York: Routledge, 2002; Friðriksdóttir J. K. Women in Old Norse Literature: Bodies, Words and Power. New York: Palgrave Macmillan, 2013. В большинстве из них также затронуты более специфические темы, о которых ниже.

К обобщающим исследованиям на эту тему относятся: Hjørungdal T. Det skjulte kjønn: patrialkal tradisjon og feministisk visjon i arkeologien belyst med fokus på en jernalderskontekst. Lund: University of Lund, 1991; Arwill-Nordbladh E. Genuskonstruktioner i nordisk vikingatid. Gothenburg: Gothenburg University, 1998; Bagerius H. I genusstrukturens spänningsfält: Om kön, genus och sexualitet i saga och samhälle // Arkiv för Nordisk Filologi. 2001. P. 21–63; см. также Hauptmann K. Slaget om vikingatiden – en ojämn kamp mot forna stereotype // Genusförbart: inspiration, erfarenheter och metoder för mångfald i museiarbete / Ed. K. Hauptmann, K. Näversköld. Lund: Nordic Academic Press, 2014. P. 61–71.

Рунический камень из Флекебо в Вестманланде – Vs 24. Модель разделения сфер деятельности по половому признаку заимствована из весомой статьи Кэрол Кловер – Clover C. Regardless of sex: Men, women, and power in early Northern Europe // Speculum. 1993. № 68:2 (1993). P. 1–28. Лучшая работа об общих внегендерных качествах с описанием упомянутых в тексте погребений – Moen M. Challenging Gender: A Reconsideration of Gender in the Viking Age Using the Mortuary Landscape. Oslo: University of Oslo, 2019. Эта работа развивает идеи предыдущей книги того же автора – The Gendered Landscape: A Discussion on Gender, Status and Power in the Norwegian Viking Age Landscape. Oxford: BAR, 2011, разобранные также в ее статье – Gender and archaeology: Where are we now? // Archaeologies. 2019. № 15/2. P. 206–226. Превосходные общие исследования, опирающиеся на плодотворный комплексный подход к гендеру, – Hayeur Smith M. Draupnir’s Sweat and Mardöll’s Tears: An Archaeology of Jewellery, Gender and Identity in Viking Age Iceland. Oxford: BAR, 2004; Hem Eriksen M. Architecture, Society, and Ritual in Viking Age Scandinavia. Cambridge: Cambridge University Press, 2019.

О детстве в эпоху викингов см.: Mundal E. Forholdet mellom børn og foreldre i det norrøne kjeldmaterialet // Collegium Medievale. 1988. № 1. P. 9–26; Lindqvist M. Barn på vikingatiden // Gotländsk Arkiv. 2004. № 76. P. 74–77; Callow C. First steps towards an archaeology of children in Iceland // Archaeologia Islandica. 2006. № 5. P. 55–96; Mejsholm L. Gränsland: konstruktion av tidig barndom och begravningsritual vid tiden för kristnandet i Skandinavien. Uppsala: Uppsala University, 2009; Hem Eriksen M. Don’t all mothers love their children? Deposited infants as animate objects in the Scandinavian Iron Age // World Archaeology. 2017. № 49:3. P. 338–356; Hadley D. M. Children and migration // The Oxford Handbook of the Archaeology of Childhood / Ed. S. Crawford, D. M. Hadley, G. Shepherd. Oxford: Oxford University Press, 2018. P. 404–428; Raffield B. Playing Vikings: Militarism, hegemonic masculinities and childhood enculturation in Viking-Age Scandinavia // Current Anthropology. 2019. № 60. P. 813–835.

Анализ выборочного недоедания в детском возрасте см. в Kjellström A. People in transition: Life in the Mälaren Valley from an osteological perspective // Shetland and the Viking World / Ed. V. Turner, O. Owen, D. Waugh. Lerwick: Shetland Heritage Publications, 2016. P. 197–202; существуют также другие версии возникновения признаков cribra orbitalia – например, последствие перенесенной инфекции, – однако в таком случае оно проявлялось бы в популяции равномерно без связи с полом; я благодарен автору и Марианне Хем Эриксен за дискуссию на эту тему. Об инфантициде см. приведенные выше работы, а также статьи Нэнси Уикер – Wicker N. Selective female infanticide as partial explanation for the dearth of women in Viking Age Scandinavia // Violence and Society in the Early Medieval West / Ed. G. Halsall. Woodbridge: Boydell, 1998. P. 205–221; Wicker N. Christianization, female infanticide, and the abundance of female burials at Viking Age Birka in Sweden // Journal of the History of Sexuality. 2012. № 21. P. 245–262.

Сравнение мужских и женских погребений Шотландии и Норвегии см. Espolin Norstein F. Migration and the Creation of Identity in the Viking Diaspora: A Comparative Study of Viking Age Funerary Rites from Northern Scotland and Møre og Romsdal (неопубликованная магистерская диссертация по археологии). Oslo: University of Oslo, 2014.

О сексуальности в эпоху викингов см.: Jochens J. The illicit love visit: An archaeology of Old Norse sexuality // Journal of the History of Sexuality. 1991. № 1. P. 357–392; Price N. Anstößige Körper? Sexualität in der Eisenzeit Nordeuropas // 100 000 jahre sex: über Liebe, Wollust und Fruchtbarkeit / Ed. V. van Vilsteren, R.-M. Weiss. Hamburg: Helms Museum, 2004. P. 54–63; Price N. Sexualität // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. 2004. № 28. P. 244–257. Строки из «Перебранки Локи» и «Речей Высокого» в переводе Урсулы Дронке.

Широко обсуждаемому посольству халифата Аббасидов к викингам посвящено исследование Pons-Sanz S. Whom did al-Ghazāl meet? An exchange of embassies between the Arabs from al-Andalus and the Vikings // Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 2012. № 28. P. 5–28, с обширными ссылками. Сексуальная магия, фигурка из Раллинге, фаллос из Даневирке и погребения биологических мужчин с нормативно женскими аксессуарами обсуждаются в: Price N. The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. Oxford: Oxbow, 2019. P. 172–183. Перевод и анализ рун из Мейсхау можно найти в: Barnes M. The Runic Inscriptions of Maeshowe, Orkney. Uppsala Uppsala University, 1994; процитированные в книге надписи идут под номерами Farrer VIII, XXIII и IX соответственно. Рунический камень из Онслунды – U 1043.

Сексуальные преступления и предусмотренные законом наказания обсуждаются в: Raffield B., Price N., Collard M. Polygyny, concubinage and the social lives of women in Viking-Age Scandinavia // Viking and Medieval Scandinavia. 2018. № 13. P. 165–209; см. также Ljungqvist F. C. Rape in the Icelandic sagas: An insight in the perceptions about sexual assaults on women in the Old Norse world // Journal of Family History. 2015. № 40. P. 431–447. Свод законов Грагас переведен и издан в 2 т. – Dennis A., Foote P., Perkins R. Laws of Early Iceland. Winnipeg: University of Manitoba Press, 1980 & 2000.

«Идея добра» в обществе позднего железного века представлена в работе датского ученого – Herschend F. The Idea of the Good in Late Iron Age Society. Uppsala: Uppsala University, 1998. О женщине, одевающейся в мужскую одежду, говорится в 35-й главе «Саги о людях из Лососьей долины», а изображения на рунических камнях (под номером I и IV из Ларбро Тангельгарда) обсуждаются в указанной выше работе Eva-Marie Göransson.

Гомофобия и комплекс нидов подробно изучены в: Sørensen P. M. The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society. Odense: Odense University Press, 1983 – эта работа по-прежнему остается основной на данную тему, и здесь я заимствовал из нее несколько цитат. О скандинавских оскорблениях см. Almquist B. Norron niddiktning: 2 vols. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1965 & 1974. Гомофобная руническая переписка, в которой упоминается Церковь Креста, в переводе James Knirk (с небольшой поправкой) представлена в: Sørensen P. M. Nið and the sacred // Artikler. Aarhus: Nørront Forum, 2000. P. 78–88.

Анализ магических практик в свете квир-теории представлен в работах упомянутой в тексте норвежской исследовательницы – Solli B. Odin the queer? Om det skeive i norrøn mytologi // Et hus med mange rom: vennebok til Bjørn Myhre på 60-årsdagen / Ed. I. Fuglestvedt, T. Gansum, A. Opedal. Stavanger: Stavanger Archaeological Museum, 1999. P. 393–427; Solli B. Seid: Myter, Sjamanisme og Kjønn i Vikingenes Tid. Oslo: Pax, 2002; см. также разбор «Пряди о Вольси» в: Price N. The Viking Way (данные указаны выше). Масштабная, хотя и несколько спорная работа на тему квирности в железном веке – Back Danielsson I.-M. Masking Moments: The Transitions of Bodies and Beings in Late Iron Age Scandinavia. Stockholm: Stockholm University, 2007.

Захоронение из Виваллена обсуждается в моей книге The Viking Way, p. 222ff. Ссылки на дискуссии о женщинах-воительницах у викингов и так называемых девах щита можно найти ниже в разделе главы 11; см. также упомянутую выше статью – Moen M. Gender and archaeology. Во всех этих изданиях приведены обширные ссылки на комплексную гендерную дифференциацию могил.

Об ограниченных физических возможностях в эпоху викингов см. Bragg L. From the mute god to the lesser god: Disability in medieval Celtic and Old Norse literature // Disability and Society. 1997. № 12. P. 165–177; Bragg L. Oedipus Borealis: The Aberrant Body in Old Icelandic Myth and Saga. Madison: Fairleigh Dickenson University Press, 2008; Lassen A. Øjet og blindheden i norrøn mytologi og litteratur. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2003; Arwill-Nordbladh E. Ability and disability: On bodily variations and bodily possibilities in Viking Age myth and image // To Tender Gender: The Pasts and Futures of Gender Research in Archaeology / Ed. I.-M. Back Danielsson, S. Thedéen. Stockholm: Stockholm University, 2012. P. 33–60; Crocker C. Disability and dreams in the medieval Icelandic sagas // Saga-Book of the Viking Society for Northern Research XLIII. 2019. P. 37–58. Изучение ограниченных физических возможностей – сравнительно новое направление в науке о викингах, и я хотел бы воздать должное важным новаторским исследованиям этого вопроса для английской и германской культуры того периода, выполненным Кристиной Ли и ее коллегами.

Подробное обсуждение собраний, законов и правосудия см. в: Things in the Viking World / Ed. O. Owen. Lerwick: Shetland Amenity Trust, 2012 и особенно в: Sanmark A. Viking Law and Order: Places and Rituals of Assembly in the Medieval North. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2017. Две важные статьи на эту тему: Ødegaard M. Thing sites, cult, churches, games and markets in Viking and medieval south-east Norway, AD c. 800–1600 // World Archaeology. 2018. № 50. P. 150–164; Ødegaard M. Tinginstitusjonens alder i Skandinavia belyst ved arkeologi og stedsnavnsgransking – samsvar eller ikke? // Viking 2018. P. 89–116. О дворах собраний в Норвегии – Iversen F. Emerging kingship in the 8th century? New datings of three courtyard sites in Rogaland // Avaldsnes – A Sea-Kings’ Manor in First-Millennium Western Scandinavia / Ed. D. Skre. Berlin: De Gruyter, 2018. P. 721–746. Литература о междоусобной вражде приведена ниже в разделе главы 17, где речь идет о социополитике Исландии.

Права наследования обсуждаются во многих перечисленных выше общих работах, однако есть также ряд специальных исследований, касающихся земельно-семейных отношений и способов их выражения в ландшафте, например через ритуальные захоронения предметов и другие действия на границах участков. Великолепный обзор на эту тему представлен в: Zachrisson T. Gård, gräns, gravfält. Stockholm: Stockholm University, 1998. Позднейшие изменения и проблемы, связанные с системой аллодов, рассматривает Йохан Рунер – Runer J. Från hav till land, eller Kristus och odalen. Stockholm: Stockholm University, 2006. На отражении системы наследования в рунических надписях подробно останавливалась покойная Биргит Сойер – Sawyer B. The Viking-Age Rune-Stones: Custom and Commemoration in Early Medieval Scandinavia. Oxford: Oxford University Press, 2000: гл. 3–4; сложные семейные связи на камне из Хиллерсье (U 29) обсуждаются в упомянутом издании на с. 49–50, надпись дана в элегантном переводе Сойер. Три другие процитированные надписи о наследовании относятся соответственно к камням Sö 302, Бергахольм, Содерманланд; G 111, Ардре, Готланд; и G 112, Ардре, Готланд.

Классический труд о топонимах и отражении структуры власти в ландшафте – Brink S. Political and social structures in early Scandinavia: Aspects of space and territoriality – the settlement district // Tor. 1997. № 29 (1997). P. 389–438. Важное недавнее исследование названий huse – Husebyer – Status Quo, Open Questions and Perspectives / Ed. L. E. Christensen, T. Lemm, A. Pedersen. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2016. Рассуждение о теофорических названиях можно найти в: Vikstrand P. Gudarnas platser: förkristna sakrala ortnamn i Mälarlandskapen. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2001 и в сборнике Nordeide S., Brink S. Sacred Sites and Holy Spaces: Exploring the Sacralization of Landscape Through Time. Turnhout: Brepols, 2013, где содержатся ссылки на множество статей Бринка по этой теме.

Основные работы о рунах и рунической письменности перечислены выше в общем разделе. К ним можно добавить уже упомянутый том Биргит Сойер. Великим рунологом, чьи содержательные наблюдения цитируются в основном тексте книги, был Свен Б. Ф. Янссон – его работа произвела революцию в изучении рун. Отрывок «Песни о Сигрдрифе», касающийся способов употребления рун, процитирован в переводе Кэролайн Ларрингтон. Об использовании рун в магии см.: McKinnell J., Simek R. Runes, Magic and Religion: A Sourcebook. Vienna: Fassbaender, 2004; MacLeod M., Mees B. Runic Amulets and Magic Objects. Woodbridge: Boydell, 2006. Исчерпывающая работа о рунических пластинах эпохи викингов: Pereswetoff-Morath S. Viking-Age Runic Plates. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2019. Резчик рун, удостоившийся собственной биографии, – Опир, ему посвящена книга Ahlen M. Runristaren Opir, en monografi. Uppsala: Uppsala University, 1997. Рунический камень с Готланда, на котором упоминаются «змеящиеся угри», – G 203 из Хограна. Личные имена на рунических камнях собрала Лена Петерсон – Peterson L. Nordiskt runnamnslexikon. Uppsala: Institute for Language and Folklore, 2007. Камень из Рёка в Эстергётланде имеет номер Ög 136.

О коневодстве в эпоху викингов пишет Аннели Сундквист – Sundkvist A. Hästarnas land. Uppsala: University of Uppsala, 2001. Концепцию времени-расстояния для позднего железного века развивает Мартин Карвер – Carver M. Pre-Viking traffic in the North Sea // Maritime Celts, Frisians and Saxons / Ed. S. McGrail. York: Council for British Archaeology, 1990. P. 117–125. Материалы об испытаниях реплики «Морского жеребца» опубликованы в: The Sea Stallion from Glendalough / Ed. A.-C. Larsen et al. Roskilde: Viking Ship Museum, 2008. Обзор разнообразных транспортных средств викингов приведен в: Schietzel K. Spurensuche Haithabu. Neumünster: Wachholz, 2018. P. 534–537. Познавательный обзор морского транспорта представлен в: Crumlin-Pedersen O. Archaeology and the Sea in Scandinavia and Britain. Roskilde: Viking Ship Museum, 2010, а также Williams G. The Viking Ship. London: British Museum Press, 2014; в этих работах можно найти подробности о флюгерах, носовых фигурах и изображениях кораблей в различных изобразительных источниках. Перечень типов судов можно найти в следующих работах: The Skuldelev Ships I / Ed. O. Crumlin-Pedersen, O. Olsen. Roskilde: Viking Ship Museum, 2002; Crumlin-Pedersen O. Viking-Age Ships and Shipbuilding in Hedeby/Haithabu and Schleswig. Roskilde: Viking Ship Museum, 1996; Crumlin-Pedersen O., Jensen H. Udspændte både fra vikingetid og jernalder. Roskilde: Viking Ship Museum, 2018.

О погребальных ладьях из Осеберга, Гокстада, Ладбю и Хедебю, а также о более поздних могилах в Вальсгарде см. Nicolaysen N. Langskibet fra Gokstad ved Sandefjord. Kristiania: Hammermeyer, 1882; Osebergfundet: 4 vols. / Ed. A. W. Brøgger, Hjalmar Falk, Haakon Shetelig. Oslo: Universitetets Oldsaksamling, 1917–1928; Christensen A. E., Ingstad A. S., Myhre B. Osebergdronningens grav. Oslo: Schibsted, 1992; Müller-Wille M. Das Bootkammergrab von Haithabu. Neumünster: Wachholtz, 1976; Sørensen A. C. Ladby: A Danish Ship-Grave from the Viking Age. Roskilde: Viking Ship Museum, 2001; Valsgärde Studies: The Place and Its People, Past and Present / Ed. S. Norr. Uppsala: Uppsala University, 2008. Метафорические аспекты кораблей обсуждаются в: The Ship as Symbol in Prehistoric and Medieval Scandinavia / Ed. O. Crumlin-Pedersen, B. Munch Tyhe. Copenhagen: National Museum of Denmark, 1995. Комментарий о парусе как инструменте власти принадлежит Оле Кастхольму из Музея Роскилле.

Скандинавским религиозным практикам посвящена весьма обширная литература. Кроме работ, упомянутых выше в комментариях к главе 1, весьма познавательной выглядит эта работа – Dubois T. A. Nordic Religions in the Viking Age. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999, а для читающих на норвежском – Steinsland G. Norrøn religion: myter, riter, samfunn. Oslo: Pax, 2005. Также актуальны две основательные многотомные работы: Vagar till Midgard в 16 тт. / Ed. A. Andren, C. Ruadvere, K. Jennbert. Lund: Nordic Academic Press, 2001–2014; The Pre-Christian Religions of the North / Ed. J. McKinnell, M. Clunies Ross, J. Lindow в 7 т. Turnhout: Brepols, 2018 – наст. вр.

Ведущим специалистом по религиолектам можно по праву назвать Матса Бертелла, он же ввел этот термин в дискурс эпохи викингов. См. его готовящийся к выпуску доклад – Bertell M. Into a hall, out to an island: The Iron Age hall culture religiolect as a case study of religious change and diversity. Я благодарю его за разрешение обсудить здесь эту концепцию. Основной труд по религиозным концепциям власти – Sundqvist O. Freyr’s Offspring: Rulers and Religion in Ancient Svear Society. Uppsala: Uppsala University Press, 2002. Культовым местам и сооружениям посвящена классическая работа, несколько устаревшая, но по-прежнему важная – Olsen O. Hørg, hov og kirke. Copenhagen: Gad, 1966. Есть также ряд более свежих публикаций, касающихся и специалистов по ритуальным практикам: Sundqvist O. Kultledare i fornskandinavisk religion. Uppsala: University of Uppsala, 2007; Gestalter och gestaltningar – om tid, rum och händelser på Lunda / Ed. G. Andersson, E. Skyllberg. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2008; Sundqvist O. An Arena for Higher Powers: Ceremonial Buildings and Religious Strategies for Rulership in Late Iron Age Scandinavia. Leiden: Brill, 2016; Kaliff A., Mattes J. Tempel och kulthus i det forna Skandinavien. Stockholm: Carlssons, 2017; Holst S., Jørgensen L., Wamers E. Odin, Thor und Freyja: Skandinavische Kultplätze des 1. Jahrtausends n. Chr. und das Frankenreich. Regensburg: Schnell & Steiner, 2017. Описание «храма» в Уппокре дает Ларс Ларссон – Larsson L. Continuity for Centuries: A Ceremonial Building and Its Context at Uppakra, Southern Sweden. Lund: Lund University, 2004. Перевод отрывка из сочинения Адама Бременского о храме в Уппсале взят из издания Фрэнсиса Чана с поправками Улофа Сундквиста.

Площадки в Лилла-Уллеви и Гетави обсуждаются в: Price N. Belief and ritual // Vikings: Life and Legend / Ed. G. Williams, P. Pentz, M. Wemhoff. London: British Museum, 2014. P. 162–195. Обзор жертвоприношений – blót можно найти в: Näsström B.-M. Blot: tro och offer i det förkristna Norden. Stockholm: Norstedts, 2002. Описание ритуалов в Хофстадире – Lucas G., McGovern T. Bloody slaughter: Ritual decapitation and display at the Viking settlement of Hofstaðir, Iceland // European Journal of Archaeology. 2007. № 10:1. P. 7–30. О более широких ритуальных практиках см.: Ragnarok – Odins verden / Ed. T. Capelle, C. Fischer. Silkeborg: Silkeborg Museum, 2005; Odens öga – mellan människor och makter i det förkristna Norden / Ed. A. Andrén, P. Carelli. Värnemo: Fälth & Hässler, 2006.

Использование фигурок и амулетов в личной практике обсуждаются здесь: Jensen B. Viking Age Amulets in Scandinavia and Western Europe. Oxford: BAR, 2010; Helmbrecht M. Wirkmächtige Kommunikationsmedien. Menschenbilder der Vendel- und Wikingerzeit und ihre Kontexte. Lund: Lund University, 2011; Gardela L. Scandinavian Amulets in Viking Age Poland. Rzeszow: University of Rzeszow Institute of Archaeology, 2014.

О водных подношениях см. следующие работы: Lund J. Åsted og vadested: deponeringer, genstandsbiografier og rumlig strukturering som kilde til vikingetidens kognitive landskaber. Oslo: University of Oslo, 2009; Monikander A. Våld och vatten: våtmarkskult vid Skedemosse under järnåldern. Stockholm: Stockholm University, 2010; Raffield B. “A river of knives and swords”: Ritually deposited weapons in English watercourses and wetlands during the Viking Age // European Journal of Archaeology. 2014. № 17:4. P. 634–655; Zachrisson T. Händelser vid vatten: om näcken vid Lutbron och de förkristna dödsoffren i sjön Bokaren, Uppland // Saga och Sed. 2014. P. 69–91. О дереве на острове Фросен см. Magnell O., Iregren E. Veitstu hvé blóta skal? The Old Norse blót in the light of osteological remains from Frösö church, Jämtland, Sweden // Current Swedish Archaeology. 2010. № 18. P. 223–250.

С легким смущением должен признать, что основной работой по колдовству эпохи викингов по-прежнему остается моя книга – Price N. The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. 2-е изд. Oxford: Oxbow, 2019. В ней содержатся все заклинания, отсылки к сагам и археологические корреляции с реконструкциями могил колдуний и колдунов, а также общий 400-страничный обзор места магии в скандинавской картине мира. Также приведены обширные ссылки для дальнейшего чтения. В числе важных работ по этой теме следует упомянуть: Hedeager L. Skygger af en anden virkelighed. Copenhagen: Samleren, 1997; Strömbäck D. Sejd. 2-е изд. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2000; Raudvere C. Kunskap och insikt i norrön tradition – mytologi, ritualer och trolldomsanklagelser. Lund: Nordic Academic Press, 2003; Dillmann F.-X. Les magiciens dans l’Islande ancienne. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2006; Heide E. Gand, seid og åndevind. Bergen: University of Bergen, 2006; Tolley C. Shamanism in Norse Myth and Magic: 2 vols. Helsinki: Academia Scientarum Fennica, 2009; Mitchell S. A. Witchcraft and Magic in the Nordic Middle Ages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011; Gardeła L. (Magic) Staffs in the Viking Age. Vienna: Fassbaender, 2016.

Социальный мир повседневной магии, не в последнюю очередь в эпоху ее угасания под натиском новых идей и технологий, убедительно изобразила Ханна Кент в своем романе об ирландских деревенских народных верованиях – Kent H. The Good People. London: Picador, 2017; я позаимствовал у нее некоторые звучные фразы о силе, возникающей, когда человека вытесняют на обочину бытия. Строки из «Саги о Вёльсунгах» об искрящем напряжении проявленной магии перевел Джесс Байок.

Первое серьезное исследование погребальных ритуалов эпохи викингов по-прежнему остается одним из лучших (хотя сегодня им, как ни странно, пренебрегают) и выходит далеко за литературные рамки, обозначенные его названием – Ellis H. The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. Cambridge: Cambridge University Press, 1943.

Отрывок из 8-й главы «Саги об Инглингах» Снорри Стурлусона взят из издания Finlay A., Faulkes A. Heimskringla. London: Viking Society for Northern Research, 2011.

Погребальные обряды эпохи викингов составляют одно из основных направлений моей научной работы, поэтому неудивительно, что в этом разделе я во многом опирался не только на чужие, но и на собственные исследования. Помимо других публикаций, перечисленных далее в этом разделе, это: Dying and the dead: Viking Age mortuary behavior // The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 257–273; Nine paces from Hel: Time and motion in Old Norse ritual performance // World Archaeology. 2014. № 46:2. P. 178–191; Death ritual and mortuary behavior // Pre-Christian Religions of the North: Histories and Structures / Ed. A. Andren, J.-P. Schjodt, J. Lindow. Turnhout: Brepols, 2020. В этих публикациях есть ссылки на материалы о раскопках крупных могильников в Бирке и Каупанге, на Эланде, Готланде и во многих других местах.

Особенности устройства погребального костра исследует – Henriksen M. B. Bålets betydning. Ligbrænding i Danmarks oldtid belyst ved arkæologiske fund og ligbrændingsexperimenter: 2 vols. Copenhagen: Copenhagen University, 2016. Византийский текст, описывающий ночные погребальные ритуалы, приведен в: The History of Leo the Deacon: Byzantine Military Expansion in the Tenth Century / A.-M. Talbot, D. F. Sullivan (trans.). Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2005; Лев Диакон пишет о русах в 8-м и 9-м томах своей «Истории». О птичьих яйцах в захоронениях эпохи викингов: Jelicic A. En hårdkokt historia: en studie av äggskalfynd från vikingatida gravkontext med särskilt focus på Uppland och Gotland. MA thesis in archaeology. Uppsala: Uppsala University, 2017.

Великолепный сводный труд по археологии погребений – The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial / Ed. T. Sarah, L. Nilsson Stutz. Oxford: Oxford University Press, 2013. Об интригующих двусмысленностях раннесредневековых захоронений писали многие ученые, но см., в частности, авторов тематического выпуска журнала Current Swedish Archeology 24 (2016) и особенно работы Элисон Клевнас (Alison Klevnas), а также сборник Mortuary Practices and Social Identities in the Middle Ages / Ed. D. Sayer, H. Williams. Exeter: University of Exeter Press, 2009; познавательные сравнения с английскими захоронениями см. в: Williams H. Death and Memory in Early Medieval Britain. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.

Обширные цитаты из «Пробуждения Ангантюра», дошедшего до нас в «Саге о Хервёр и Хейдрике», даны здесь в переводе Тодда Краусе и Йохана Слокума с моими небольшими поправками. Отрывок о пылающих вокруг кострах взят из перевода Патриции Терри.

Захоронения в повозках обсуждает Инга Хагг – Hägg I. Om vikingatidens vagnskorgsgravar // Saga och Sed. 2009. P. 91–99. Девиантным погребениям посвящено множество статей Лешека Гарделы, итоги их изучения подведены в: Gardela L. The dangerous dead? Rethinking Viking-Age deviant burials // Conversions: Looking for Ideological Change in the Early Middle Ages / Ed. L. Slupecki, R. Simek. Vienna: Fassbaender, 2013. P. 96–136; см. также Reynolds A. Anglo-Saxon Deviant Burial Customs. Oxford: Oxford University Press, 2009. Об аспектах исландских погребений см. Pétursdóttir Þ. Icelandic Viking Age graves: Lack in material – lack of interpretation? // Archaeologia Islandica. 2009. № 7. P. 22–40 и библиографию к главе 17 ниже. Материалы кладбища Линдхольм опубликованы – Ramskou T. Lindholm Høje gravpladsen. Copenhagen: Lynge, 1976. Превосходный обзор региональных обрядов сделал Фредерик Сванберг – Svanberg F. Death Rituals in South-East Scandinavia AD 800–1000. Lund: University of Lund, 2003.

Главный каталог готландских картинных камней – Lindqvist S. Gotlands Bildsteine: 2 vols. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1941–1942; новейшая сводная работа на эту тему – Gotlands bildstenar / Ed. M. Herlin Karnell. Visby: Gotland Museum, 2012. Об истории камней, идее нарисованных корабельных могил и символизме дверей см. также – Andrén A. Doors to other worlds: Scandinavian death rituals in Gotlandic perspective // Journal of European Archaeology. 1993. № 1. P. 33–56; каменные повозки обсуждаются в: Snædal Þ. Ailikn’s wagon and Óðinn’s warriors: The pictures on the Gotlandic Ardre monuments // The Viking Age: Ireland and the West / Ed. J. Sheehan, D. Ó Corráin. Dublin: Four Courts, 2010. P. 441–449.

Ритуалы, связанные с погребальными камерами, привлекли много внимания ученых, см. об этом: Eisenschmidt S. Kammergräber der Wikingerzeit in Altdänemark. Kiel: University of Kiel, 1994; Ringstedt N. The Birka Chamber-Graves. Stockholm: Stockholm University, 1997; Stylegar F.-A. Kammergraver fra vikingtiden i Vestfold // Fornvännen. 2005. № 100. P. 161–177; Price N. Wooden worlds: Individual and collective in the chamber graves of Birka // Birka nu / Ed. C. Hedenstierna-Jonson. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2012. P. 81–94. О сидящих умерших см. Robbins H. Seated Burials at Birka: A Select Study. MA thesis in archaeology. Uppsala: University of Uppsala, 2004.

Пронзенные копьями финские могилы обсуждаются вместе с другими погребальными ритуалами этого региона в: Wessman A. Death, Destruction and Commemoration: Tracing Ritual Activities in Finnish Late Iron Age Cemeteries (AD 550–1150). Helsinki: Finnish Antiquarian Society, 2010. Материалы погребения из Маммена опубликованы – Iversen M. Mammen: grav, kunst og samfund I vikingetid. Aarhus: Jysk Arkæologisk Selskab, 1991. О могилах Хедебю см. Arents U., Eisenschmidt S. Die Gräber von Haithabu: 2 vols. Neumünster: Wachholtz, 2010; материалы ладейного захоронения опубликованы – Michael Müller-Wille. Das Bootkammergrab von Haithabu (Wachholtz, Neumünster, 1976).

Ссылки на крайне важный отчет Ахмеда ибн Фадлана даны во вводном разделе выше. Оставленное им описание похорон вождя русов на корабле неоднократно обсуждалось археологами и другими учеными, в том числе в моих статьях, перечисленных в начале этого раздела. Перечень археологической литературы по этому вопросу см. в: Price N. Vikings on the Volga? Ibn Fadlan and the rituals of the Russiyah // Muslims on the Volga in the Viking Age: Diplomacy and Islam in the World of Ibn Fadlan / Ed. J. Shepard, L. Treadwell. London: I. B. Tauris, 2020. Я благодарен Джеймсу Монтгомери за неоднократные обсуждения этого важнейшего источника в течение многих лет. Представления о враждебности мертвецов в кургане, возможно объясняющие осторожность человека, разжигавшего погребальный костер, у ибн Фадлана рассматривает Ян Билл – Bill J. Protecting against the dead? On the possible use of apotropaic magic in the Oseberg burial // Cambridge Archaeological Journal. 2016. № 26. P. 141–155.

Ссылки на крупные скандинавские ладейные захоронения приведены выше в разделе главы 6. Образец шотландских лодочных захоронений см. в: Owen O., Dalland M. Scar: A Viking Boat Burial on Sanday, Orkney. Edinburgh: Historic Scotland, 1999; Harris O. et al. Assembling places and persons: A tenth-century Viking boat burial from Swordle Bay on the Ardnamurchan Peninsula, western Scotland // Antiquity. 2017. № 91. P. 191–206. Погребение Иль-де-Груа описано в статье Майкла Мюллер-Вилле 1976 г. о ладье из Хедебю, на которую я ссылался выше, а также в моей книге – Price N. The Vikings in Brittany. London: Viking Society for Northern Research, 1989.

Интерпретировать отдельные «женские» фигурки как плакальщиц предложили Frog и Eila Stepanova. Представления викингов о предках см. в: Nordberg A. Fornnordisk religionsforksning mellan teori och empiri: kulten av anfäder, solen och vegetationsandar i idéhistorisk belysning. Uppsala: Kungl. Gustav Adolfs Akademien, 2013; Laidoner T. Ancestors, Their Worship and the Elite in the Viking Age and Early Medieval Scandinavia: докторская диссертация по скандинавистике. Aberdeen: University of Aberdeen, 2015.

О ритуальной драме см. фундаментальный труд Терри Ганнелла – Gunnell T. The Origins of Drama in Scandinavia. Woodbridge: Brewer, 1995. О театрализованных погребальных представлениях см. мои статьи: Bodylore and the archaeology of embedded religion: Dramatic licence in the funerals of the Vikings // Belief in the Past: Theoretical Approaches to the Archaeology of Religion / Ed. D. Whitley, K. Hays-Gilpin. Walnut Creek: Left Coast Press, 2008. P. 143–165; Passing into poetry: Viking-Age mortuary drama and the origins of Norse mythology // Medieval Archaeology. 2010. № 54. P. 123–156; Mythic acts: Material narratives of the dead in Viking Age Scandinavia // More than Mythology: Narratives, Ritual Practices and Regional Distribution in Pre-Christian Scandinavian Religions / Ed. C. Raudvere, J. P. Schjodt. Lund: Nordic Academic Press, 2012. P. 13–46. Термин «погребальное цитирование» ввел Говард Уильямс, о концепции см. Mortuary Citations: Death and Memory in the Viking World // European Journal of Archaeology. 2016. № 19:3.

Погребальная ладья как метафора высокого зала обсуждается в: Herschend F. Livet i hallen. Uppsala: Uppsala University, 1997. Незаконченный курган в Осеберге был обнаружен в архивах Терье Гансумом и описан в его книге – Gansum T. Hauger som konstruksjoner-arkeologiske forventninger gjennom 200 år. University of Gothenburg, 2004. Об разграблении могил см. Bill J., Daly A. The plundering of the ship graves from Oseberg and Gokstad: An example of power politics? // Antiquity. 2012. № 86. P. 808–824; Klevnäs A. Abandon ship! Digging out the dead from Vendel boat-graves // Norwegian Archaeological Review. 2015. № 48. P. 1–20; и статья того же автора в упомянутом выше томе Mortuary Citations. Активное отношение к прошлому в контексте погребения исследуют – Thäte E. Monuments and Minds: Monument Re-use in Scandinavia in the Second Half of the First Millennium AD. Lund: University of Lund, 2007; Hållans Stenholm A. – M. Fornminnen: det förflutnas roll i det förkristna och kristna Mälardalen. Lund: Nordic Academic Press, 2012.

Ритуалы против возвращения мертвецов обсуждаются в упомянутых работах о девиантных захоронениях. Примечательные литературные эпизоды есть, в частности, в «Саге о людях с Песчаного берега» (где описан суд у дверей, запрещающий доступ мертвым) и в «Саге о Греттире».

Обсуждение кладов серебра как формы банковского вклада для загробной жизни см. в: Gruszczynski J. Viking Silver, Hoards and Containers. London & New York: Routledge, 2019. Об эйнхериях в Вальхолле пишет – Nordberg A. Krigarna i Odins sal: dödsföreställningar och krigarkult i fornnordisk religion. Stockholm: Stockholm University, 2003. О верованиях в загробную жизнь в целом см. Ellis H. The Road to Hel (выходные данные указаны в начале этого раздела). Строка о загробной жизни рабов взята из 24-й строфы «Песни о Харбарде».

Упоминание о wælwulfas встречается в древнеанглийском стихотворении под названием «Битва при Малдоне» (изд. и пер. Билл Гриффитс – Griffiths B. Battle of Maldon. Pinner: Anglo-Saxon Books, 1991). Стихотворение о битве, которое произносит Эгиль, взято из 48-й главы его саги. Здесь древнескандинавский текст цитируется по изданию Бьярни Эйнарссона (London: Viking Society for Northern Research, 2003) в переводе Кристины Фелл (London: Dent, 1975) с моими незначительными поправками.

Материалы ладейных захоронений из Салме пока еще не опубликованы полностью, но их обзор можно найти в: Peets J. Salme ship burials // Current World Archaeology. 2013. № 58. P. 18–24; новейшие технические отчеты: Peets J. et al. Research results of the Salme ship burials in 2011–2012 // Archaeological Fieldwork in Estonia 2012. 2013. P. 1–18; Konsa M. Two Vendel era ship burials at Salme on the island of Saaremaa // Estonian Cultural Heritage. Preservation and Conservation. 2013. № 1. P. 152–154. Изотопные исследования, позволяющие предположить, что погребенные были родом из Центральной Швеции, – Douglas Price T. et al. Isotopic provenancing of the Salme ship burials in Pre-Viking Age Estonia // Antiquity. 2016. № 90. P. 1022–1037. Анализ ДНК мужчин из Салме и их родственных связей можно найти в обзоре – Margoyan A. et al. Population genomics of the Viking world // Nature. 2020.

Несколько иное прочтение кораблей из Салме предлагает Марика Мяги в своей книге Mägi M. In Austrvegr: The Role of the Eastern Baltic in the Viking Communication Across the Baltic Sea. Leiden: Brill, 2018. P. 232–241. В частности, она считает, что коллективные ритуалы, совершенные в первом судне, напоминают аналогичные общие захоронения в других местах острова. По ее мнению, это может означать, что могилы Салме были созданы не скандинавами, а местными жителями. Я не могу с этим согласиться, поскольку не только сам обряд захоронения корабля, но и детали ритуалов (например, выпускание стрел в корабль) точно повторяются в Ултуне в Швеции, и там же имеются точные параллели с оружием и снаряжением из Салме. Таким образом, это вряд ли местный обряд Сааремаа, однако он идеально соотносится с тем, как хоронили людей на родине погибших в Салме. Процитированные проза и стихи о смерти Ингвара взяты из 32-й главы «Саги об Инглингах», составляющей первую часть «Круга земного» Снорри.

Основные повествовательные источники о ранних набегах на Британские острова и Франкию можно найти во всех общих трудах, перечисленных в первом разделе выше. Там же приведены переводы региональных источников, написанных жертвами викингов. Что касается нападения на Линдисфарн, главные тексты Алкуина можно найти в книге – Two Alcuin Letter-Books / Ed. C. Chase. Toronto: Centre for Medieval Studies, 1975. Важные выводы из критических замечаний Алкуина о прическах викингов были впервые сделаны Джоном Хайнсом в 1984 году в его диссертации о ранних контактах в регионе Северного моря – Hines J. The Scandinavian Character of Anglian England in the Pre-Viking Period. Oxford: BAR, 1984. Еще одна недавняя работа о знакомстве со скандинавами до Линдисфарна – Heen-Pettersen A. M. The earliest wave of Viking activity? The Norwegian evidence revisited // European Journal of Archaeology. 2019. № 22. P. 523–541.

Я неоднократно обращаюсь здесь к новаторским исследованиям Клэр Даунхэм, выходящим за рамки хорошо изученных страниц «Англосаксонской хроники» и революционизировавшим наши представления о первых набегах. Ее главная ревизионистская работа – Downham C. The earliest Viking activity in England // English Historical Review. 2017. № 132. P. 1–12. Она же предположила, что захват Мерсии Уэссексом мог быть осуществлен с участием викингов. Не менее важная гипотеза о южном маршруте первых набегов в Ирландском море была выдвинута Дэвидом Гриффитсом – Griffiths D. Rethinking the early Viking Age in the West // Antiquity. 2019. № 93. P. 468–477.

Охоту на кита в водах Северной Атлантики обсуждают в: Hennius A. et al. Whalebone gaming pieces: Aspects of marine mammal exploitation in Vendel and Viking Age Scandinavia // European Journal of Archaeology. 2018. № 21. P. 612–631.

Революция в понимании торговых эмпориев северо-западного побережья Европы началась в 1982 г., когда Ричард Ходжес выпустил книгу Hodges R. Dark Age Economics: The Origins of Towns and Trade AD 600–1000. London: Duckworth, 1982 (дополненное переиздание вышло в 2012 г. с подзаголовком – A New Audit); он же в 1983 г. в соавторстве в Дэвидом Уайтхаусом выпустил книгу Mohammed, Charlemagne and the Origins of Europe. London: Duckworth, почерпнув вдохновение для обеих работ в произведениях Анри Пиренна. Более поздние обзорные труды со ссылками на раскопки в английских и франкских эмпориях: McCormick M. Origins of European Economy: Communications and Commerce AD 300–900. Cambridge: Cambridge University Press, 2001; Markets in Early Medieval Europe: Trading and ‘Productive’ Sites, 650–850 / Ed. T. Pestell, K. Ulmschneider. Oxford: Windgather Press, 2003; Wickham C. Framing the Early Middle Ages: Europe and the Mediterranean, 400–800. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. За обсуждение характера ранних рынков эпохи викингов и протоурбанизма выражаю благодарность исследовательскому кластеру URBS в Уппсальском университете, особенно Антону Боннье, Йоакиму Кьельбергу и Филмо Верхагену.

Голландский археолог, углубленно изучающий Фризию, – Неллеке Айзеннаггер. В ее книге IJsennagger N. Central Because Liminal: Frisia in a Viking Age North Sea World. Groningen: Groningen University, 2017) есть также данные об обширных раскопках в Дорестаде.

Главные сведения об эмпориуме в Рибе обобщены в: Feveile C. Viking Ribe: Trade, Power and Faith. Ribe: Sydvestjyske Museer, 2013; о Хедебю см. Schietzel K. Spurensuche Haithabu. Neumünster: Wachholz, 2018; обзор Бирки можно найти в: Magnus B., Gustin I. Birka och Hovgården. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2009, а также Hanson J. et al. Birkas skepp: vikingatid på östersjön. Stockholm: Medströms, 2018.

Серен Синдбек (Søren Sindbæk) – главный специалист по торговым сетям и узловым точкам обмена. Особенно важны следующие публикации его авторства: Sindbæk S. Ruter og rutinisering: Vikingetidens fjernhandel i Nordeuropa. Copenhagen: Multivers, 2005; Sindbæk S. The small world of the Vikings: Networks in early medieval communication and exchange // Norwegian Archaeological Review. 2007. № 40. P. 59–74; Sindbæk S. Close ties and long-range relations: The emporia network in early Viking-Age exchange // The Viking Age: Ireland and the West / Ed. J. Sheehan, D. Ó Corráin. Dublin: Four Courts, 2010. P. 430–440; Sindbæk S. Silver economies and social ties: Long-term interaction, long-term investments – and why the Viking Age happened // Silver Economies, Monetisation and Society in Scandinavia, AD 800–1100 / Ed. J. Graham-Campbell, S. Sindbæk. Aarhus: Aarhus University Press, 2011. P. 41–66; Sindbæk S. Northern emporia and maritime networks: Modelling past communication using archaeological network analysis // Harbours and Maritime Networks as Complex Adaptive Systems / Ed. J. Preiser-Kapeller, F. Daim. Mainz: Römisch-Germanischen Zentralmuseum, 2015. P. 105–118; Sindbæk S. Crafting networks in Viking towns // Medieval and Modern Matters. 2016. № 4. P. 119–132. Более узкая западная перспектива представлена в: Viking-Age Transformations: Trade, Craft and Resources in Western Scandinavia / Ed. Z. T. Glørstad, K. Loftsgarden. London & New York: Routledge, 2017. Об исследовании гаваней Готланда см. Carlsson D. Vikingahamnar: ett hotat kulturarv. Visby: Arkeodok, 1998. Итоговый обзор уникальной культуры Готланда в эпоху викингов: Gotland Vikingaon / Ed. G. Westholm. Visby: Gotland Museum, 2004; см. также Gustavsson N. B. Casting Identities in Central Seclusion: Aspects of Non-Ferrous Metalworking and Society on Gotland in the Early Medieval Period. Stockholm: University of Stockholm, 2013.

Благодарю Пера Эрикссона из Музея естественной истории в Стокгольме за высказанные наблюдения об охоте на птиц в Бирке. Исследования мобильности населения Бирки можно найти в: Hedenstierna-Jonson C. Foreigner and local: Identities and cultural expression among the urban people of Birka // Shetland and the Viking World / Ed. V. Turner, O. Owen, D. Waugh. Lerwick: Shetland Heritage Publications, 2016. P. 189–196; Douglas T. et al. Isotopes and human burials at Viking Age Birka and the Malaren region, east central Sweden // Journal of Anthropological Archaeology. 2018. № 49. P. 19–38.

Познавательные подборки материалов о балтийских контактах в эпоху викингов: Contacts Across the Baltic Sea During the Late Iron Age // Ed. B. Hardh, B. Werbart. Lund: University of Lund, 1992; Archaeology East and West of the Baltic / Ed. I. Jansson. Stockholm: Stockholm University, 1995; Identity Formation and Diversity in the Early Medieval Baltic and Beyond / Ed. J. Callmer, I. Gustin, M. Roslund. Leiden: Brill, 2017; см. также две книги Марики Мяги – Mägi M. In Austrvegr: The Role of the Eastern Baltic in Viking Age Communication Across the Baltic Sea. Leiden: Brill, 2018; Mägi M. The Viking Eastern Baltic. Amsterdam: Arc Humanities Press, 2019. Два важных сборника, обобщающие данные о восточном побережье: Fibula, Fabula, Fact: The Viking Age in Finland / Ed. J. Ahola, Frog, C. Tolley. Helsinki: Finnish Literature Society, 2014; The Viking Age in Aland / Joonas Ahola, Frog, Jenni Lucenius. Helsinki: Finnish Academy of Science and Letters, 2014.

О Ладоге существует множество изданий на русском языке, однако полезные резюмирующие обзоры можно найти в следующих книгах: Franklin S., Shepard J. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996. P. 3–49; Duczko W. Viking Rus. Leiden: Brill, 2004. P. 60–95; Androshchuk F. Vikings in the East. Uppsala: Uppsala University, 2013. P. 16–20. Размышления об экономической структуре подобных поселений основаны на работе Андерса Огрена, которая должна произвести революцию в области экономики викингов; я благодарю его за разрешение обсудить здесь его идеи и за многие годы увлекательных бесед.

Два ключевых ранних текста, отметившие реальный сдвиг парадигмы в археологии Норвегии эпохи викингов (и, как все подобные работы, вызвавшие в свое время бурные споры), написаны покойным Бьорном Мире: Myhre B. The beginning of the Viking Age – some current archaeological problems // Viking Revaluations / Ed. A. Faulkes, R. Perkins. London: Viking Society, 1993. P. 182–204; Myhre B. The archaeology of the early Viking Age in Norway // Ireland and Scandinavia in the Early Viking Age / Ed. H. Clarke et al. (eds.). Dublin: Four Courts, 1998. P. 3–36. Я посетил обе конференции, на которых были представлены эти книги, и очень рад, что Бьорн дожил до подтверждения своих идей двадцать лет спустя.

Работа в Срединных землях Снорри, и особенно в Авальдснесе, продолжалась много лет под руководством Дагфинна Скре. Я активно использовал результаты его работы при написании этой главы и благодарен и признателен ему за многие годы плодотворных обсуждений. Его подробные размышления о власти морских конунгов изложены в многочисленных публикациях, кульминацией которых стали два монументальных отредактированных тома: Skre D. Avaldsnes – A Sea-Kings’ Manor in First-Millennium Western Scandinavia. Berlin: De Gruyter, 2018; Skre D. Rulership in 1st to 14th Century Scandinavia. Berlin: De Gruyter, 2020. В них содержатся обширные ссылки на его предыдущие работы, а также важное исследование Фроде Иверсена о площадках народных собраний. О торговле точильным камнем см. Baug I., Skre D., Heldal T., Jansen Ø. The beginning of the Viking Age in the West // Journal of Maritime Archaeology. 2018. № 14. P. 43–80. Изумительный перечень имен морских конунгов можно найти в: Sigfússon B. Names of sea-kings (heiti sækonunga) // Modern Philology. 1934. № 32:2. P. 125–142.

Среди предыдущих попыток отойти от детерминизма как основного объяснения набегов викингов стоит отметить две важные статьи Джеймса Барретта – Barrett J. What caused the Viking Age? // Antiquity. 2008. № 82. P. 671–685; Barrett J. Rounding up the usual suspects: Causation and the Viking Age diaspora // The Global Origins and Development of Seafaring / Ed. A. Anderson et al. Cambridge: McDonald Institute, 2010. P. 289–302.

Комментарий об идеологической пользе набегов принадлежит Стиву Эшби – Ashby S. What really caused the Viking Age? The social content of raiding and exploration // Archaeological Dialogues. 2015. № 22:1. P. 89–106.

Воинственная идеология и виды ее материального проявления обсуждаются в: Jakobsson M. Krigarideologi och vikingatida svärdstypologi. Stockholm: Stockholm University, 1992; Nørgård Jørgensen A. Waffen und Gräber. Typologische und chronologische Studien zu skandinavischen Waffengräbern 520/30 bis 900 n. Chr. Copenhagen: Royal Society of Northern Antiquaries, 1999; Hedenstierna-Jonson C. The Birka Warrior: The Material Culture of a Martial Society. Stockholm: Stockholm University, 2006; The Martial Society: Aspects of Warriors, Fortifications and Social Change in Scandinavia / Ed. L. Holmquist Olausson, M. Olausson. Stockholm: Stockholm University, 2009; Pedersen A. Dead Warriors in Living Memory: A Study of Weapon and Equestrian Burials in Viking-Age Denmark, AD 800–1000. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2014. Три рунических камня из Халлестада в Скане – DR 295–297. Рунический камень из Хогби – Og 81, камень из Карлеви – Ol 1. Рунический камень из Сьерупа – DR 279, камень из Орхуса – DR 66. Большой интерес в данном контексте представляет работа Jesch J. Ships and Men in the Late Viking Age: The Vocabulary of Runic Inscriptions and Skaldic Verse. Woodbridge: Boydell & Brewer, 2001.

О лидах и социальной организации у совершающих набеги викингов см. Raffield B., Greenlow C., Price N., Collard M. Ingroup identification, identity fusion and the formation of Viking warbands // World Archaeology. 2015. № 48:1. P. 35–50; также стоит отметить важную статью Бена Раффилда – Raffield B. Bands of brothers: A re-appraisal of the Viking Great Army and its implications for the Scandinavian colonization of England // Early Medieval Europe. 2016. № 24. P. 308–337. Наблюдения Йона Видара Сигурдссона о формальной дружбе у викингов, а также общие сведения о практике полигинии изложены в его работе, указанной выше в разделе главы 3. О влиянии практики полигинии на общество и ее возможной связи с морским насилием см. Raffield B., Price N., Collard M. Male-biased operational sex ratios and the Viking phenomenon: An evolutionary anthropological perspective on late Iron Age Scandinavian raiding // Evolution and Human Behavior. 2017. № 38:3. P. 315–324.

Лучший обзор военной материальной культуры дает издание Williams G. Weapons of the Viking Warrior. Oxford: Osprey, 2019. Рассказ Ноткера Заики о том, как император франков сгибал мечи викингов, взят из 18-й главы второй книги в переводе Дэвида Ганца – Ganz D. Einhard and Notker the Stammerer: Two Lives of Charlemagne. London: Penguin, 2008.

Многочисленные работы о берсерках обобщенно представлены в издании Price N. The Lewis “berserkers”: Identification and analogy in the shield-biting warriors // The Lewis Chessmen: New Perspectives / Ed. D. Caldwell, M. Hall. Edinburgh: National Museums Scotland, 2014. P. 29–44. См. также всестороннюю трактовку Родерика Дейла (неопубликованная докторская диссертация) – Dale R. Berserkir: A Re-examination of the Phenomenon in Literature and Life. Nottingham: University of Nottingham, 2014, с замечаниями о явлении, которому автор присвоил чудесное название «походка берсерка». Рунический камень с длинноухим «берсерком» – Vg 56 из Келлбю в Вестергётланде (Швеция). Рунический камень Истабю – DR 359. Византийский источник – сочинение Иоанна Скилицы, ссылка имеется в общем разделе выше.

О погребальной камере Bj.581 из Бирки см. Hedenstierna-Jonson C. et al. The first female Viking warrior confirmed by genomics // American Journal of Physical Anthropology. 2017. № 164:4. P. 853–860, а также Price N. et al. Viking warrior women? Reassessing Birka chamber grave Bj. 581 // Antiquity. 2019. № 93. P. 181–198. Обе статьи имеют дополнительные онлайн-материалы и снабжены обширными ссылками. Во второй статье обсуждаются разногласия, вызванные находкой. К сказанному следует добавить следующие работы: Ney A. Drottningar och sköldmör. Gränsöverskridande kvinnor i medeltida myt och verklighet ca 400–1400. Södertälje: Gidlunds, 2004; Klos L. Wanderer zwischen den Welten: Die Kriegerinnen der Eisenzeit // Beretning fra femogtyvende tværfaglige vikingesymposium / Ed. E. Marold, U. Müller. Aarhus: Aarhus University, 2006. P. 25–43; Gardeła L. Warrior-women in Viking-Age Scandinavia: A preliminary archaeological study // Analecta Archaeologica Ressoviensia. 2013. № 8. P. 273–340; Murphy L. J. Herjans dísir: valkyrjur, Supernatural Femininities, and Elite Warrior Culture in the Late Pre-Christian Iron Age (неопубликованная магистерская диссертация по древнескандинавской религии). Reykjavík: University of Iceland, 2013. Наиболее исчерпывающий на данный момент сводный труд о военном деле викингов: Hjardar K., Vike V. Vikings at War. Oxford: Oxbow, 2016. Превосходно вводит в тему упомянутая выше книга Гарета Уильямса. Об оружии см. также Androshchuk F. Viking Swords. Stockholm: Swedish History Museum, 2014.

Ранняя фаза западных набегов описана в: Downham C. The Viking Kings of Britain and Ireland: The Dynasty of Ívarr to A. D. 1014. Edinburgh: Dunedin, 2007, а также Griffiths D. Vikings of the Irish Sea. Stroud: History Press, 2010. Эти работы касаются и периода после 834 г., однако о набегах на континенте в IX в. см. также: Renaud J. Les Vikings en France. Rennes: Ouest-France, 2000; Les Vikings en France: une synthèse inédite / Ed. É. Ridel. Dijon: Dossiers d’Archaeologies, 2002; La progression des Vikings, des raids à la colonisation / Ed. A.-M. Flambard Héricher. Rouen: University of Rouen, 2003; Bauduin P. Le monde franc et les Vikings. Paris: Albin Michel, 2009; Les Vikings dans l’Empire franc / Ed. Élisabeth Ridel. Bayeux: Orep, 2014. Осада Парижа освещена в: Viking Attacks on Paris: The Bella parisiacae urbis of Abbo of Saint-Germain-des-Prés / N. (ed. & trans.). Paris: Peeters, 2007. О жизни Рагнара Лодброка см. Ashman Rowe E. Vikings in the West: The Legend of Ragnarr Loðbrók and His Sons. Vienna: Fassbaender, 2012.

Франкскую добычу в скандинавских захоронениях изучали – Panum Baastrup M. Kommunikation, kulturmøde og kulturel identitet: tingenes reise i Skandinaviens vikingtid. Copenhagen: Copenhagen University, 2012, а также Aannestad H. L. Transformasjoner: Omformning og bruk av importerte gjenstander i vikingtid. Oslo: Oslo University, 2015.

Деятельность викингов в Британии – вероятно, наиболее активно изучаемый аспект диаспоры. Кроме упомянутых выше работ Даунхэм и Гриффитса можно порекомендовать следующие обзорные труды: Smyth A. P. Scandinavian Kings in the British Isles 850–880. Oxford: Oxford University Press, 1977; Loyn H. The Vikings in Britain. London: Batsford, 1977; The Vikings in England / Ed. E. Roesdahl et al. London: Anglo-Danish Viking Project, 1981; Hadley D. The Vikings in England: Settlement, Society and Culture. Manchester: Manchester University Press, 2006; Richards J. D. Viking Age England, 2-е изд. Stroud: History Press, 2007; Williams T. Viking Britain. London: Collins, 2017, а также ряд значимых статей в: Land, Sea and Home / Ed. J. Hines, A. Lane, M. Redknap. Leeds: Maney, 2004. Также представляют интерес региональные исследования – Margeson S. The Vikings in Norfolk. Norwich: Norfolk Museums, 1997; Edwards B. J. N. Vikings in North West England. Lancaster: University of Lancaster, 1998; Cavill P., Harding S. E., Jesch J. Wirral and Its Viking Heritage. Nottingham: English Place-Name Society, 2000; The Vikings in Cleveland / Ed. H. O’Donoghue, P. Vohra (eds.) (University of Nottingham, Nottingham, 2014); Gore D. The Vikings in the West Country. Exeter: Mint Press, 2015; In Search of Vikings: Interdisciplinary Approaches to the Scandinavian Heritage of North-West England / Ed. S. E. Harding, D. Griffiths, E. Royles. Boca Raton: CRC Press, 2015; Danes in Wessex: The Scandinavian Impact on Southern England, c. 800 – c. 1100 / Ed. R. Lavell, S. Roffey. Oxford: Oxbow, 2016; Gregory R. Viking Nottinghamshire. Nottingham: Five Leaves, 2017. Литературу о Йорке и Данелаге можно найти ниже в разделе главы 15.

Понятие «дипломатия длинных кораблей» ввел Гарет Уильямс. О манипуляциях викингов оборонными системами англичан говорится в: Baker J., Brookes S. Beyond the Burghal Hidage: Anglo-Saxon Civil Defence in the Viking Age. Leiden: Brill, 2013.

О нападении викингов в конце IX в. на Нидерланды и область Рейна см. Vikings on the Rhine / Ed. R. Simek, U. Engel. Vienna: Fassbaender, 2004, а также Willemsen A. Wikinger am Rhein 800–1000. Stuttgart: Theiss, 2004.

Материалы о лагере Вудстаун в Ирландии опубликованы в: Woodstown: A Viking-Age Settlement in Co. Waterford / Ed. I. Russell, M. F. Hurley. Dublin: Four Courts, 2014. Камп-де-Перан в Бретани описан в указанном выше сборнике 2002 г. под. ред. Элизабет Ридель – Nicolardot J. – P. Le Camp de Péran et les Vikings en Bretagne. P. 60–69. Материалы о лагере в Рептоне опубликованы в: Biddle M., Kjolbye-Biddle B. Repton and the Vikings // Antiquity. 1992. № 66. P. 36–51; Repton and the “great heathen army”, 873–874 // Vikings and the Danelaw / Ed. J. Graham-Campbell et al. Oxford: Oxbow, 2001. P. 45–96; Jarman C. L. et al. The Viking Great Army in England: New dates from the Repton charnel // Antiquity. 2018. № 92. P. 183–199. Погребения в Хит-Вуд описаны в: Richards J. et al. Excavations at the Viking barrow cemetery at Heath Wood, Ingleby // Antiquaries Journal. 2004. № 84. P. 23–116. О лагере в Торкси см. Hadley D., Richards J. The winter camp of the Viking Great Army, AD 872–873, Torksey, Lincolnshire // Antiquaries Journal. 2016. № 96. P. 23–67, а также In search of the Viking Great Army: Beyond the winter camps // Medieval Settlement Research. 2018. № 33. P. 1–17, где авторы размышляют о связи между разными лагерями. Материалы о площадке ARSNY опубликованы в: A Riverine Site Near York: A Possible Viking Camp? / Ed. G. Williams. London: British Museum Press, 2020.

Новаторский анализ женских украшений в Данелаге выполнила Джейн Кершоу в своей книге – Kershaw J. Viking Identities: Scandinavian Jewellery in England. Oxford: Oxford University Press, 2013. Аналогичный по значимости генетический анализ опубликован в: Kershaw J., Royrvik E. The “People of the British Isles” project and Viking settlement in England // Antiquity. 2016. № 90. P. 1670–1680. Изначальное присутствие викингов, в том числе женщин, углубленно изучено в: McLeod S. The Beginning of Scandinavian Settlement in England: The Viking ‘Great Army’ and Early Settlers, c. 865–900. Turnhout: Brepols, 2014.

Идею о викингах как пиратах я развивал в двух своих работах: Price N. Ship-men and slaughter-wolves: Pirate polities in the Viking Age // Persistent Piracy: Historical Perspectives on Maritime Violence and State Formation / Ed. L. Muller, S. Amirell. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2014. P. 51–68; Price N. Pirates of the North Sea? The Viking ship as political space // Comparative Perspectives on Past Colonization, Maritime Interaction and Cultural Integration / Ed. L. Melheim, H. Glorstad, Z. Tsigaridas Glorstad. Sheffield: Equinox, 2016. P. 149–176. Эти статьи ввели в науку о викингах понятие гидрархии, и в них также включена отсылка к Кэмдену. Северному пиратству также посвящены работы – Hudson B. Viking Pirates and Christian Princes: Dynasty, Religion, and Empire in the North Atlantic. Oxford: Oxford University, 2005; Cooijmans C. Of Monarchs and Hydrarchs: A Conceptual Development Model for Viking Activity Across the Frankish Realm (c. 750–940 CE) (неопубликованная докторская диссертация). Edinburgh: University of Edinburgh, 2018.

Ведущим исследователем пиратских сообществ является Маркус Редикер, на чьи работы я во многом опираюсь здесь (ему же принадлежит замечание о триаде символов). Ссылки на его публикации есть в моих статьях выше, но особенно важны следующие – Rediker M. Between the Devil and the Deep Blue Sea: Merchant Seamen, Pirates and the Anglo-American Maritime World, 1700–1750. Cambridge: Cambridge University Press, 1987, а также Rediker M. Outlaws of the Atlantic: Sailors, Pirates, and Motley Crews in the Age of Sail. Boston: Beacon Press, 2014. См. также: Linebaugh P., Rediker M. The Many-Headed Hydra: The Hidden History of the Revolutionary Atlantic. London: Verso, 2000 – основная работа о пиратских гидрархиях, в которой цитируется отрывок, приписываемый Бретуэйту. Я благодарю Маркуса за переписку со мной по этим вопросам.

Концепция диаспоры викингов – в отличие от традиционной концепции экспансии – имеет множество корней, но прежде всего ее истоки лежат в работах двух ученых. Основные публикации на эту тему – Abrams L. Diaspora and identity in the Viking Age // Early Medieval Europe. 2012. № 20. P. 17–38 и три работы Джудит Джеш: Jesch J. The Viking Diaspora. London & New York: Routledge, 2015; Jesch J. The concept of “homeland” in the Viking diaspora // Shetland and the Viking World / Ed. V. Turner, O. Owen, D. Waugh. Lerwick: Shetland Heritage Publications, 2016. P. 141–146; Jesch J. Diaspora // Handbook of Pre-Modern Nordic Memory Studies / Ed. J. Glauser, P. Hermann, S. A. Mitchell. Berlin: De Gruyter, 2018. P. 583–593. Джеш осторожно и весьма избирательно применяет этот термин, в отличие от многих других, подхвативших его и употребляющих его более свободно. В своих исследовательских проектах, написанных на базе Университета Ноттингема, она опирается на определения, почерпнутые из социологии, в частности из работы Cohen R. Global Diasporas: An Introduction (2-е изд.). London & New York: Routledge, 2008. Из этой последней также взято наблюдение о непрерывном диалоге. Список характеристик диаспоры в моем тексте в равной мере основан на трудах Коэна и Джеш. Новейший обзор диаспоры викингов в глобальном контексте см. Abulafia D. The Boundless Sea: A Human History of the Oceans. London: Allen Lane, 2019: гл. 18–21.

Самая актуальная на данный момент работа о восточной балтийской торговле упомянута выше, но ее стоит включить и в этот раздел – Identity Formation and Diversity in the Early Medieval Baltic and Beyond / Ed. J. Callmer, I. Gustin, M. Roslund. Leiden: Brill, 2017; две важные статьи в сборнике касаются пушной торговли с финнами (автор Матс Рослунд, и он же провел аналогию с Гудзоновым заливом) и роли Ладоги в процессе серебряного обмена (автор Серен Синдбек). Другие аспекты взаимодействия на Балтике обсуждаются в книге – Roslund M. Guests in the House: Cultural Transmission Between Slavs and Scandinavians 900–1300. Leiden: Brill, 2007. Связи с восточными реками рассматривают – From Goths to Varangians: Communication and Cultural Exchange Between the Baltic and the Black Sea / Ed. L. Bjerg, J. Lind, S. Sindbæk. Aarhus: Aarhus University Press, 2013.

О связях с Константинополем см. Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk, J. Shepard, M. White. Uppsala: Uppsala University, 2016. Не новая, но по-прежнему заслуживающая внимания работа – Ellis Davidson H. R. The Viking Road to Byzantium. London: Allen and Unwin, 1976. Русы обсуждаются также в главе 15, но за общими сведениями можно обратиться к Franklin S., Shepard J. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996. P. 3–49; Duczko W. Viking Rus. Leiden: Brill, 2004; Androshchuk F. The Vikings in the Eas. Uppsala: Uppsala University, 2013. Делегация ко двору франкского императора и прочтение имени Хакон обсуждается в: Garipzanov I. The Annals of St. Bertin (839) and Chacanus of the Rhos // Ruthenica. 2006. № 5. P. 7–11. О сравнении русов с метисами см. Hillerdal C. People in Between: Ethnicity and Material Identity – A New Approach to Deconstructed Concepts. Uppsala: Uppsala University, 2009.

О готландских кладах пишет – Gruszczynski J. Viking Silver, Hoards and Containers. London & New York: Routledge, 2019. О речной торговле см. статьи в: Silver Economy in the Viking Age / Ed. J. Graham-Campbell, G. Williams. Walnut Creek: Left Coast Press, 2007, а также Silver Economies, Monetisation and Society in Scandinavia, AD 800–1100 / Ed. J. Graham-Campbell, S. Sindbæk, G. Williams. Aarhus: Aarhus University Press, 2011. Рыночные силы исследует – Gustin I. Mellan gåva och marknad. Lund: University of Lund, 2004. Кроме того, мне принесли огромную пользу дискуссии с Андерсом Огреном.

О викингах на Иберийском полуострове см. Morales Romero E. Historia de los Vikingos en España. Madrid: Miraguano Ediciones, 2004; Vikingerne på den Iberiske Halvø / Ed. C. B. Bramsen. Madrid: Embassy of Denmark, 2004; Price N. The Vikings in Spain, North Africa and the Mediterranean // The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 462–469; и особенно – Christys A. Vikings in the South: Voyages to Iberia and the Mediterranean. London: Bloomsbury, 2015. Переводы скандинавских названий средиземноморских населенных пунктов выполнены Еленой Мельниковой. О найденных на Мадейре мышах см. Searle J. et al. Of mice and (Viking?) men: Phylogeography of British and Irish house mice // Philosophical Transactions of the Royal Society. 2009. № B 276. P. 201–207.

Выдержки из основных источников о заселении Северной Атлантики собраны в: Jones G. The Norse Atlantic Saga (2-е изд.). Oxford: Oxford University Press, 1986. Археологические обзоры, в том числе мест, упомянутых в тексте, см. в: Vikings: The North Atlantic Saga / Ed. W. Fitzhugh, E. Ward. Washington, DC: Smithsonian, 2000; Contact, Continuity, and Collapse: The Norse Colonization of the North Atlantic / Ed. J. Barrett. Leiden: Brepols, 2003; Viking and Norse in the North Atlantic / Ed. A. Mortensen, S. V. Arge. Torshavn: Faroese Academy of Sciences, 2005. Раскопки в Стёдварфьордюре под руководством Бьярни Эйнарссона еще продолжаются, и их материалы пока официально не опубликованы, хотя о находках уже широко сообщали в прессе. Другие точки зрения на первое поселение см. в: Hermanns-Auðardóttir M. Islands tidiga bosättning. Umeå: Umeå University, 1989, а также Einarsson Bjarni F. The Settlement of Iceland: A Critical Approach. Reykjavík: Hið íslenska bókmenntafélag, 1995. Невыясненный вопрос происхождения первопоселенцев в Исландии породил множество научных публикаций, которых становится все больше по мере появления новых результатов генетических исследований. Дебаты начались с работы – Williams J. T. Origin and population structure of the Icelanders // Human Biology. 1993. № 65. P. 167–191 – и продолжились в многочисленных публикациях Агнара Хельгасона и его команды исследователей. С полным обзором этой полемики можно ознакомиться в новейшем исследовании – Krzewinska M. et al. Mitochondrial DNA variation in the Viking Age population of Norway // Philosophical Transactions of the Royal Society. 2015. № B 370: 20130384.

Высказывание о свиноводах принадлежит историку Эрику Кристиансену – Christiansen E. The Norsemen in the Viking Age. Oxford: Blackwell, 2002. P. 6.

О том, каких ресурсозатрат требовало парусное производство, см. Bender Jørgensen L. The introduction of sails to Scandinavia: Raw materials, labour, and land // N-TAG Ten: Proceedings of the 10th Nordic TAG Conference / Ed. Ragnhild Berge. Oxford: BAR, 2012. P. 173–181. О дальнейших работах см. Vikingetidens sejl / Ed. Morten Ravn et al. Copenhagen: Saxo Institute, Copenhagen University, 2016; Ravn M. Viking-Age War Fleets. Roskilde: Viking Ship Museum, 2017; приведенные цифры для парусов и шерсти взяты у Евы Андерссон Странд, и я также благодарю Франса Арне Стилгара, поделившегося соображениями на эту тему. Материалы о корабле из Ладбю, на основе которого сделаны расчеты, опубликованы в: Sørensen A. C. Ladby: A Danish Ship-Grave from the Viking Age. Roskilde: Viking Ship Museum, 2001.

Укрупнение земельных владений наблюдается по всей Скандинавии, но особенно ясно в Дании, в таких поселениях, как Форбасс и Трабьерг; см. Hvass S. Vorbasse: The Viking-Age settlement at Vorbasse, central Jutland // Acta Archaeologica. 1980. № 50. P. 137–172, а также Bender Jørgensen L., Eriksen P. Trabjerg: en vestjysk landsby fra vikingetiden. Aarhus: Jysk Arkælogisk Selskab, 1995. Познавательные региональные исследования, помещающие вопрос в более широкий контекст, можно найти в: Vikings in the West / Ed. S. Stummann Hansen, K. Randsborg. Copenhagen: Munksgaard, 2000; Eriksen P. et al. Vikinger i vest: vikingetiden i Vestjylland. Aarhus: Jysk Arkæologisk Selskab, 2011.

Материалы о корабле Skuldelev 2 опубликованы в: The Skuldelev Ships I / Ed. O. Crumlin-Pedersen, O. Olsen. Roskilde: Viking Ship Museum, 2002. P. 141–194. Картина жизни в ткацких хижинах многим обязана феминистскому переосмыслению Илиады Пэт Баркер – Barker P. The Silence of the Girls. London: Hamish Hamilton, 2018. Работы, посвященные триаде «набеги-работорговля-обмен», можно найти выше в разделе главы 4 и в разделе главы 11, где речь идет о влиянии полигинии на общество. Наглядный пример поселения с главным домом, окруженным множеством маленьких хижин (где, вероятно, обитали и трудились рабы), – Санда в Уппланде, Швеция; см. Zachrisson T. De osynliggjorda: om trälar i arkeologisk forskning // Trälar: ofria i agrarsamhället från vikingatid till medeltid / Ed. T. Lindkvist, J. Myrdal. Stockholm: Nordic Museum, 2003. P. 88–102. Историк, считающий рабовладение основой бытия викингов, – Питер Хизер; это глубокое замечание сделано им в ходе обсуждения вопроса на конференции.

Работы, посвященные Хедебю и Бирке, можно найти в разделе главы 10 выше. Обзор Каупанга см. в: Skre D., Stylegar F. – A. Kaupang vikingebyen. Oslo: Oslo University, 2004; данные новых раскопок опубликованы в: Kaupang Excavation Project: 4 vols. / Ed. D. Skre. Norske Oldfunn 22–25: Oslo University/Aarhus University Press, 2007–2016. Последняя на данный момент обобщающая работа о городской жизни у викингов: Clarke H., Ambrosiani B. Towns in the Viking Age (2-е изд.). Leicester: Leicester University Press, 1995, но ссылки на текущие дебаты можно найти в: New Aspects on Viking-Age Urbanism c. AD 750–1100 / Ed. L. Holmquist, S. Kalmring, C. Hedenstierna-Jonson. Stockholm: Stockholm University, 2016. Работа, посвященная гавани Хедебю, – Kalmring S. The harbour of Hedeby // Svavar Sigmundsson (ed.). Viking Settlements and Viking Society (University of Iceland, Reykjavík, 2011: 245–260). Предположение о значении ткацкого производства как женской функции городской жизни высказывает Ингвильд Эйе (Ingvild Øye), чьи многочисленные публикации в этой области дают исчерпывающее представление о гендерно дифференцированных профессиях в эпоху викингов.

Глобализованному пониманию эпохи викингов в период после холодной войны посвящены две работы – The World in the Viking Age / Ed. S. Sindbæk, A. Trakadas. Roskilde: Viking Ship Museum, 2014, а также Price N. Distant Vikings: A manifesto // Acta Archaeologica. 2018. № 89. P. 113–132.

Наблюдение о защищенных береговых линиях Шотландии и Западной Норвегии сделал Арне Крузе (Arne Kruse). Литература о пиктах весьма обширна, но общее представление о предмете дает – Carver M. Surviving in Symbols: A Visit to the Pictish Nation. Edinburgh: Historic Scotland, 1999, а также Noble G., Evans N. The King in the North: The Pictish Realms of Fortriu and Ce. Edinburgh: Birlinn, 2019.

«Сагу об оркнейцах» перевели Герман Палссон и Пол Эдвардс (London: Penguin, 1978). Общие работы о викингах в Шотландии и на островах: Crawford B. E. Scandinavian Scotland. Leicester: Leicester University Press, 1987; Ritchie A. Viking Scotland. London: Batsford, 1993; Graham-Campbell J., Batey C. E. Vikings in Scotland: An Archaeological Survey. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998; Owen O. The Sea Road: A Viking Voyage Through Scotland. Edinburgh: Canongate, 1999.

Об Оркнейских о-вах, в частности, см. Crawford B. E. The Northern Earldoms: Orkney and Caithness from AD 870 to 1470. Edinburgh: John Donald, 2013; о раскопках см. Morris C. D. The Birsay Bay Project: 2 vols. Durham: University of Durham, 1989 & 1996; Being an Islander: Production and Identity at Quoygrew, Orkney, AD 900–1600 / Ed. J. Barrett. Oxford: Oxbow, 2012; Griffiths D., Harrison J. Athanson M. Beside the Ocean: The Bay of Skaill, Marwick, and Birsay Bay, Orkney. Oxford: Oxbow, 2018. Материалы раскопок в Дирнессе под руководством Джеймса Барретта, а также работа Джейн Харрисон об искусственных курганах Скайла сейчас готовятся к публикации. О Шетландских о-вах см. Shetland and the Viking World / Ed. V. Turner, O. Owen, D. Waugh. Lerwick: Shetland Heritage Publications, 2016. Отдельные площадки представлены в: Hamilton J. R. C. Excavations at Jarlshof, Shetland. Edinburgh: HMSO, 1956; Crawford B. E., Ballin Smith B. The Biggings, Papa Stour, Shetland: The History and Archaeology of a Royal Norwegian Farm. Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland, 1999; Dockrill S. et al. Excavations at Old Scatness, Shetland I: The Pictish Village and Viking Settlement. Lerwick: Shetland Amenity Trust, 2010. О Гебридских островах см. Sharples N. A Norse Farmstead in the Outer Hebrides. Oxford: Oxbow, 2005; Macniven A. The Vikings in Islay. Edinburgh: John Donald, 2015. Кейтнесс освещается в ряде общих работ, но см. также The Viking Age in Caithness, Orkney and the North Atlantic / Ed. C. E. Batey, J. Jesch, C. D. Morris. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1993; Morris C. D., Batey C. E., Rackham J. Freswick Links, Caithness: Excavation and Survey of a Norse Settlement. Edinburgh: Historic Scotland, 1995.

Работы о шотландских лодочных захоронениях указаны выше в разделе главы 8. О редком примере детского захоронения сообщают Batey C., Paterson C. A Viking burial at Balnakeil, Sutherland // Early Medieval Art and Archaeology in the Northern World / Ed. A. Reynolds, L. Webster. Leiden: Brill, 2013. P. 631–659. О металлах в экономике см. Graham-Campbell J. The Viking-Age Gold and Silver of Scotland. Edinburgh: National Museums of Scotland, 1995.

Политика материковой части Шотландии в эпоху викингов представлена в: Woolf A. From Pictland to Alba, 789–1070. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2007. О раскопках в крупных береговых монастырях, подвергавшихся нападениям викингов, см. Carver M., Garner-Lahire J., Spall C. Portmahomack on Tarbat Ness: Changing Ideologies in North-East Scotland, Sixth to Sixteenth Century AD. Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland, 2016.

Работы о культурной сфере Ирландского моря приведены выше, но см., в частности, Smyth A. P. Scandinavian York and Dublin. Dublin: Irish Academic Press, 1987; Downham C. The Viking Kings of Britain and Ireland: The Dynasty of Ívarr to A. D. 1014. Edinburgh: Dunedin, 2007; Griffiths D. Vikings of the Irish Sea. Stroud: History Press, 2010.

Во всех перечисленных выше работах содержатся обширные данные об отдельных городах и политических единицах. Помимо этого, о Йорке и Данелаге см. Hall R. Viking Age York. London: Batsford, 1994; Hadley D. The Northern Danelaw: Its Social Structure, c. 800–1100. Leicester: Leicester University Press, 2000 Vikings and the Danelaw /; Ed. J. Graham-Campbell et al. Oxford: Oxbow, 2001; Everyday Life in Viking-Age Towns: Social Approaches to Towns in England and Ireland, c. 800–1100 / Ed. D. Hadley, L. Ten Harkel. Oxford: Oxbow, 2013; Townend M. Viking Age Yorkshire. Pickering: Blackthorn, 2014. Финальная публикация о посвященных викингам крупных раскопках в Йорке, включающая данные о серии связанных археологических отчетов, – Hall R. Anglo-Scandinavian Occupation at 16–22 Coppergate: Defining a Townscape. York: Council for British Archaeology, 2014.

Об экономике скандинавской части Англии см. Graham-Campbell J. The Cuerdale Hoard. London: British Museum Press, 2011; Blackburn M. Viking Coinage and Currency in the British Isles. London: Spink, 2011; Silver, Butter, Cloth: Monetary and Social Economies in the Viking Age / Ed. J. Kershaw, G. Williams. Oxford: Oxford University Press, 2019. Работы о социальном самовыражении в Данелаге приведены выше, но см. Kershaw J. Viking Identities: Scandinavian Jewellery in England. Oxford: Oxford University Press, 2013; Ashby S. P. A Viking Way of Life. Stroud: Amberley, 2014. Каталог надгробий-хогбэков: Lang J. The hogback: A Viking colonial monument // Anglo-Saxon Studies in Archaeology and History. 1984. № 3. P. 83–176; см. также Bailey R. N. Viking Age Sculpture. London: Collins, 1980 – и кроме того, продолжающиеся публикации Corpus of Anglo-Saxon Stone Sculpture Британской академии в Лондоне.

Новейшие работы об эпохе викингов в Ирландии можно найти в сборниках: Howard B. Clarke, Maire Ni Mhaonaigh, Raghnall O Floinn (eds.). Ireland and Scandinavia in the Early Viking Age (Four Courts, Dublin, 1998); Anne-Christine Larsen. The Vikings in Ireland (Viking Ship Museum, Roskilde, 2001); John Sheehan, Donnchadh O Corrain (eds.). The Viking Age: Ireland and the West (Four Courts, Dublin, 2010); Emer Purcell et al. (eds.). Clerics, Kings and Vikings (Four Courts, Dublin, 2015); Howard B. Clarke, Ruth Johnson (eds.). The Vikings in Ireland and Beyond (Four Courts, Dublin, 2015).

Об ирландских городах-государствах и в первую очередь о Дублине см. Johnson R. Viking Age Dublin. Dublin: Town House, 2004; Wallace P. F. Viking Dublin: The Wood Quay Excavations. Dublin: Irish Academic Press, 2016; Clarke H. B., Doohey S., Johnson R. Dublin and the Viking World. Dublin: O’Brien Press, 2018; и продолжающую выходить серию Medieval Dublin Excavations Ирландской королевской академии в Дублине (в серию входит обширная подборка свидетельств присутствия викингов в захоронениях, составленная Стивеном Харрисом и Рагналлом О’Флоинном). О «гиберно-норвегах» и «англо-данах» вдумчиво писала Клэр Даунхем – Downham C. Anachronistic ethnicities and Viking-Age England // Medieval Scandinavia. 2009. № 19. P. 139–169. Захватывающую работу о вооруженных силах в Ирландии в эпоху викингов, которой предстоит существенно расширить наши представления о предмете, готовят к печати Тенайя Йоргенсен и ее коллеги в Тринити-колледже (Дублин).

О материалах с острова Мэн см. The Viking Age in the Isle of Man / Ed. C. Fell et al. London: Viking Society for Northern Research, 1983; Wilson D. M. The Vikings in the Isle of Man. Aarhus: Aarhus University Press, 2008. О ритуальной жизни на острове см. Bersu G., Wilson D. M. Three Viking Graves on the Isle of Man. King’s Lynn: Society for Medieval Archaeology, 1966; Viking Myths and Rituals on the Isle of Man / Ed. L. Gardela, C. Larrington. Nottingham: University of Nottingham, 2014. Археолог, считающий Мэн пиратским королевством, – Джеймс Баррет, и я с ним согласен.

О кельтском западе см. Loyn H. The Vikings in Wales. London: Viking Society for Northern Research, 1976, а также Redknap M. Vikings in Wales. Cardiff: National Museums and Galleries of Wales, 2000.

О Нормандии см. Bates D. Normandy Before 1066. London: Longman, 1982; Renaud J. Les Vikings et la Normandie. Rennes: Ouest-France, 1989; Musset L. Nordica et Normannica. Paris: Société des études nordiques, 1997; Cross K. Heirs of the Vikings: History and Identity in Normandy and England, c. 950 – c. 1015. York: York Medieval Press, 2018. Другие недавние исследования можно найти в обобщающих работах, перечисленных выше в разделе главы 12. Большое значение в данном контексте имеет статья – Coupland S. From poachers to gamekeepers: Scandinavian warlords and Carolingian kings. Early Medieval Europe. 1998. № 7. P. 85–114.

Основные публикации по Бретани на английском языке – мои: Price N. The Vikings in Brittany. London: Viking Society for Northern Research, 1989; The Viking conquest of Brittany // The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 458–461; Viking Brittany: Revisiting the colony that failed // Early Medieval Art and Archaeology in the Northern World / Ed. A. Reynolds, L. Webster. Leiden: Brill, 2013. P. 731–742. См. также Cassard J.-C. Le siècle des Vikings en Bretagne. Quintin: Gisserot, 1996.

Символу русов – пикирующему соколу – посвящена отдельная книга – Birka Studies 5. Eastern Connections: The Falcon Motif / Ed. B. Ambrosiani. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2001. Стилизованный пикирующий сокол сейчас изображен на гербе Украины.

Неудивительно, что большая часть работ о викингах на востоке опубликована на русском или украинском языках. Ссылки на эту литературу – ее великое множество – можно найти в указанных здесь работах, но для облегчения доступа в примечаниях я ограничусь только материалами на английском языке. Общие работы по теме: Franklin S. Shepard J. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996. P. 3–49; The Rural Viking in Russia and Sweden / Ed. P. Hanson. Örebro: Örebro bildningsförvaltning, 1997; Duczko W. Viking Rus. Leiden: Brill, 2004; Cultural Interaction Between East and West / Ed. U. Fransson et al. Stockholm: University of Stockholm, 2007; Androshchuk F. The Vikings in the East. Uppsala: Uppsala University, 2013; Vers l’Orient et vers l’Occident: regards croisés sur les dynamiques et les transferts culturels des Vikings à la Rous ancienne / Ed. P. Bauduin, A. E. Musin. Caen: University of Caen, 2014. О контактах с восточными народами см. Morawiec J. Vikings Among the Slavs. Vienna: Fassbaender, 2009; Stepanov T. The Bulghars and the Steppe Empire in the Early Middle Ages. Leiden: Brill, 2010; Zhivkov B. Khazaria in the Ninth and Tenth Centuries. Leiden: Brill, 2015. О Новгороде см. The Archaeology of Novgorod, Russia / Ed. M. Brisbane. Lincoln: Society for Medieval Archaeology, 1992 и серия книг под его редакцией – The Archaeology of Medieval Novgorod: 4 vols. Oxford: Oxbow, 2006–2019.

О Византии и варяжской страже см. Ellis Davidson H. R. The Viking Road to Byzantium. London: Allen and Unwin, 1976; Blondal S. The Varangians of Byzantium. Cambridge: Cambridge University Press, 1978; D’Amato R. The Varangian Guard 988–1453. Oxford: Osprey, 2010; Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk, J. Shepard, M. White. Uppsala: Uppsala University, 2016; в последнем сборнике множество представляющих интерес статей. Рунический камень с упоминанием о варяжском стражнике – U 112 из Киркстигена в Уппланде (Швеция).

Цете Катона в своей магистерской диссертации по медиевистике подробно изучил наемническую деятельность русов; его наблюдения оказались очень полезны для меня здесь – Katona C. Co-operation Between the Viking Rus’ and the Turkic Nomads of the Steppe in the Ninth-Eleventh Centuries. Budapest: Central European University, 2018. Два викингских меча из Южной Турции найдены недавно, и данные о находках пока не опуликованы. Комментарии к аль-Масуди см. в: Hraundal Þ. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013. Ученый, проводящий параллель между русами и армиями запада, – Гарет Уильямс.

Новейшие работы о Киеве обобщены в двух книгах одного автора – Raffensperger C. Reimagining Europe: Kievan Rus’ in the Medieval World. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012, а также Raffensperger C. The Kingdom of Rus’. Amsterdam: University of Amsterdam Press, 2017. Об экспедиции Ингвара см. две книги Матса Г. Ларссона – Larsson M. G. Runstenar och utlandsfärder. Lund: Lund University, 1990 и Larsson M. G. Ett ödesdigert vikingatåg: Ingvar den vittfarnes resa 1036–1041. Stockholm: Atlantic, 1990. Перевод «Саги об Ингваре» можно найти в книге Pálsson H., Edwards P. Vikings in Russia. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989. Рунический камень, поставленный в память о брате Ингвара, – Sö 179. Новая интерпретация надписи на Пирейском льве выполнена Торгунн Снэдаль в: Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk, J. Shepard, M. White. Uppsala: Uppsala University, 2016.

О русах как военной элите см. Hedenstierna-Jonson C. The Birka Warrior: The Material Culture of a Martial Society. Stockholm: Stockholm University, 2006. Об их материальной культуре также – Nicolle D. Armies of Medieval Russia 750–1250. Oxford: Osprey, 1999. О «военном снаряжении тюркского образца» говорит Торир Храундаль. Рунические камни с упоминаниями о русах – So 338, So 34 и So 171, все из Содерманланда (Швеция). Размышления о ПТСР у варягов можно найти в пока не опубликованной работе Ру Тейлор (Rue Taylor) – благодарю за разрешение обсудить здесь эту тему.

О скандинавских погребениях на востоке см. – Mikhajlov K. Chamber-graves as interregional phenomenon of the Viking Age: From Denmark to Rus’ // Ekskluzywne Życie-Dostojny Pochówek w Kręgu Kultury Elitarnej Wieków Średnich / Ed. M. Rębkowskiego. Wolin, 2011. P. 205–223 и особенно – Androshchuk F., Zotsenko V. Скандинавские древности Южной Руси. Scandinavian Antiquities of Southern Rus’ (с резюме на английском). Paris: Collège de France, 2012. Работа об участии женщин русов в торговом обмене – Stalsberg A. Women as actors in North European Viking Age trade // Social Approaches to Viking Studies / Ed. R. Samson. Glasgow: Cruithne Press, 1991. P. 75–88, а также Visible women made invisible: Interpreting Varangian women in Old Russia // Gender and the Archaeology of Death / Ed. B. Arnold, N. L. Wicker. Walnut Creek: Alta Mira, 2001. P. 65–80. История Гейрмунда Хьёрсона рассказана его прямым потомком, нашим современником – Birgisson B. Den svarte vikingen. Oslo: Spartacus, 2014.

Дискуссии о викингах в Аравии и халифате Аббасидов по большей части ограничены текстами. Лучший современный обзор уже несколько раз упоминался здесь – Hraundal Þ. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013; многие наблюдения в моей книге опираются на эту вдохновляющую работу. Также представляет большой интерес изданная ранее подборка переводов на норвежский – Birkeland H. Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder. Oslo: Dybwad, 1954, а также Wikander S. Araber, Vikingar, Väringar. Lund: Svenska humanistiska förbundet, 1978. См. также отдельные статьи в сборнике – The World in the Viking Age / Ed. S. Sindbæk, A. Trakadas. Roskilde: Viking Ship Museum, 2014. Рунический камень с упоминанием Хорезма – Vs 1. Гипотезу об исламских миссионерах в Скандинавии выдвинул – Mikkelsen E. The Vikings and Islam // The Viking World / Ed. Stefan Brink, Neil Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 543–549.

Молитва купца из сочинения ибн Фадлана дана здесь в переводе Джеймса Монтгомери. Количество исследований, посвященных обмену серебра, и особенно кладам Готланда, неуклонно увеличивается. Крупнейшие работы с важными ссылками приведены выше, но о востоке, в частности, см. Noonan T. S. The Islamic World, Russia and the Vikings, 750–900: The Numismatic Evidence. London & New York: Routledge, 1998; статьи Christoph Kilger во втором томе отчетов археологической экспедиции в Каупанге; Means of Exchange / Ed. D. Skre. Aarhus: Aarhus University Press, 2007; Androshchuk F. Images of Power: Byzantium and Nordic Coinage c. 995–1035. Kiev: Laurus, 2016. Кроме того, важную роль в нашем понимании динамики обмена дирхемами играют многочисленные статьи Герта Рисплинга.

Связь между серебром и рабами изучается в рамках проекта Dirhams for Slaves Оксфордского университета в работе Яцека Грушинского, Марека Янковяка, Джонатана Шепарда и Люка Тредуэлла. Я также хотел бы отметить важный вклад Вячеслава Кулешова.

Шарлотта Хеденстирна-Джонсон – одна из немногих, кто исследовал путешествия викингов на самый дальний восток. См. ее важную статью – Hedenstierna-Jonson C. With Asia as neighbour: Archaeological evidence of contacts between Scandinavia and Central Asia in the Viking Age and the Tang Dynasty // Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities. № 81 (в печати). Торговля шелком обсуждается в: Vedeler M. Silk for the Vikings. Oxford: Oxbow, 2014. Предположение о том, что петроглифы в Катаре могут изображать корабли викингов, обсуждается в: Isitt G. Vikings in the Persian Gulf // Journal of the Royal Asiatic Society. 2007. № 17:4. P. 389–406. Это приводит нас к более широкой панораме торгового и культурного обмена между западом и востоком. Лучшие новейшие и наиболее основательно подкрепленные ссылками работы по этому вопросу – Frankopan P. The Silk Roads: A New History of the World. London: Bloomsbury, 2015; Silk Roads: Peoples, Cultures, Landscapes / Ed. S. Whitfield. London and New York: Thames and Hudson, 2019.

Связь между образцами шелка из 5–7 Coppergate в Йорке и Saltergate в Линкольне освещена в: Hall R. The Viking Dig. London: Bodley Head, 1984. P. 88.

Общая картина распространения христианства в Скандинавии представлена в: Kontinuitet i kult och tro från vikingatid till medeltid / Ed. B. Nilsson. Uppsala: Lunne, 1992; Gräslund A. – S. Ideologi och mentalitet: Om religionsskiftet i Skandinavien från en arkeologisk horizont. Uppsala: Uppsala University, 2001; The Cross Goes North: Processes of Conversion in Northern Europe, AD 300–1300 / Ed. M. Carver. Woodbridge: Boydell, 2003; Sanmark A. Power and Conversion: A Comparative Study of Christianization in Scandinavia. Uppsala: Uppsala University, 2004; Sigurðsson J. V. Kristninga i Norden 750–1200 (3-е изд.). Oslo; Det norske samlaget, 2012; Winroth A. The Conversion of Scandinavia. New Haven: Yale University Press, 2012; Skiftet: vikingatida sed och kristen tro / Ed. S. Tesch. Skellefteå: Artos, 2017. Концепция «брать отовсюду понемногу и смешивать на свой вкус» выдвинута в: Hopkins K. A World Full of Gods: Pagans, Jews and Christians in the Roman Empire. London: Weidenfeld & Nicolson, 1999.

К источникам о христианских миссионерах относится не переведенное на английский язык сочинение Римберта о жизни Анскара; см. Robinson C. H. Anskar: The Apostle of the North 801–865. London: Society for Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1921. Другие ключевые работы – Видукинд Корвейский, «Деяния саксов». Widukind of Corvey. Deeds of the Saxons / B. S. Bachrach, D. S. Bachrach (trans.) Washington, DC: Catholic University of America Press, 2014 и «Гелианд». The Heliand: The Saxon Gospel / G. R. Murphy (trans.). Oxford: Oxford University Press, 1992. Обзор дебатов об именах Аска и Эмблы см. в: Elmevik L. Embla: Ett bidrag till diskussionen om den nordiska urmoderns namn // Saga och Sed. 2012. P. 47–54.

Политическая история Дании освещена в двух общих работах, не слишком новых, но по-прежнему вполне солидных, в каждой из которых принят несколько иной подход: Randsborg K. The Viking Age in Denmark. London: Duckworth, 1980, а также Roesdahl E. Viking Age Denmark. London: British Museum Press, 1982. Более свежие обзоры можно найти в 4-м томе издания – Jensen J. Danmarks Oldtid. Copenhagen: Gyldendal, 2006 и в соответствующих разделах общих работ по эпохе викингов, упомянутых выше.

«Каменная книга» из Еллинга обсуждается в: Roesdahl E. Jellingstenen – en bog af sten // Menneskelivets mangfoldighed / Ed. O. Høiris et al. Aarhus: Aarhus University Press, 1999. P. 235–244. Материалы о великих круглых крепостях Харальда опубликованы в: Nørlund P. Trelleborg. Copenhagen: Nordiske Fortidsminder, 1948; Olsen O., Schmidt H., Roesdahl E. Fyrkat, en jysk vikingeborg: 2 vols. Copenhagen: Lynge, 1977; Dobat A. Kongens borge. Moesgård: Jysk Arkæologisk Selskab, 2013; Aggersborg: the Viking-Age Settlement and Fortress / Ed. E. Roesdahl et al. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2014; Goodchild H., Holm N., Sindbæk S. Borgring: The discovery of a Viking Age ring fortress // Antiquity. 2017. № 91. P. 1027–1042. Характерные длинные дома обсуждаются в: Schmidt H. Building Customs in Viking Age Denmark. Copenhagen: Kristensen, 1994.

Исследование, выявившее в захоронении наемников Харальда, проведено и опубликовано – Douglas Price T. et al. Who was in Harald Bluetooth’s army? Strontium isotope investigation of the cemetery at the Viking Age fortress at Trelleborg, Denmark // Antiquity. 2011. № 85. P. 476–489. Даневирке и его окрестностям посвящен совсем недавний обзор – The Archaeological Border Landscape of Hedeby and the Danevirke / Ed. M. Maluck, C. Weltecke. Schleswig: State Archaeological Department of Schleswig-Holstein, 2016. Колокол в гавани Хедебю обсуждается в: Magnusson-Staaf B. For whom the bell tolls. Current Swedish Archaeology. 1996. № 4. P. 141–155. Предполагаемое разграбление норвежских королевских могил Харальдом рассмотрено в: Bill J., Daly A. The plundering of the ship graves from Oseberg and Gokstad: An example of power politics? // Antiquity. 2012. № 86. P. 808–824. Работы по истории Готланда и Киевской Руси более позднего периода перечислены выше.

Отливочную форму из Трендгардена, ранние распятия и подвески в виде креста-молота можно увидеть в: Ashby S., Leonard A. Pocket Museum: Vikings. London: Thames & Hudson, 2018. Захоронение Bj.660 из Бирки обсуждается в: Price N. The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. Oxford: Oxbow, 2019. P. 85–88. Христианские погребальные практики, в том числе ранние свидетельства с Готланда, освещены в: Thérus J. Den yngre järnålderns gravskick i Uppland. Uppsala: Uppsala University, 2019; см. также Andersson G. Gravspråk som religiös strategi. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2005.

Литература о рунических камнях приведена в разделе главы 3 выше, но в контексте христианизации и гендера см. также Gräslund A.-S. Runstensstudier. Uppsala: Uppsala University, 1994; Wilson L. Runstenar och kyrkor. Uppsala: Uppsala University, 1994; Lager L. Den synliga tron: runstenskors som en spegling av kristnandet i Sverige. Uppsala: Uppsala University, 2002; Ljung C. Under runristad hall: tidigkristna gravmonument i 1000-talets Sverige. Stockholm: Stockholm University, 2016. О нелексических рунических камнях и их значении пишет – Bianchi M. Runor som resurs: vikingatida skriftkultur i Uppland och Södermanland. Uppsala: University of Uppsala, 2010. Христианские сюжеты на рунических камнях освещены в работе Хенрика Уильямса. Камень из Тиммеле – Vg 186, камень из Масты – U 860; объявление Ингирун о поездке в Иерусалим – U 605; камень с изображением большого молота Тора – Sö 111 из Стенквисты в Содерманланде. Влияние христианского ритуального календаря обсуждает Александра Санмарк в своей упомянутой выше книге. Об изменениях в рыболовном промысле см. Cod and Herring: The Archaeology and History of Medieval Sea Fishing / Ed. J. Barrett, D. Orton. Oxford: Oxbow, 2016.

Новым формам городской жизни в позднюю эпоху викингов посвящено значительное количество работ. Общий обзор публикаций до середины 1990-х гг. можно найти в: Clarke H., Ambrosiani B. Towns in the Viking Age (2-е изд.). Leicester: Leicester University Press, 1995, новейшие данные см. в сборнике – New Aspects on Viking-Age Urbanism c. AD 750–1100 / Ed. L. Holmquist, S. Kalmring, C. Hedenstierna-Jonson. Stockholm: Stockholm University, 2016. В последнем издании имеется также последняя работа о Сигтуне Стэна Теша, который много лет вел там раскопки. Текущие работы в городе представлены в серии Situne Dei музея Сигтуны, который также неоднократно публиковал отчеты об археологических раскопках в поселении. См. также Ros J. Sigtuna: staden, kyrkorna och den kyrkliga organisationen. Uppsala: Uppsala University, 2001 и Stad och gård: Sigtuna under sen vikingatid och tidig medeltid. Uppsala: Uppsala University, 2009. В Дании городской центр Арос (Орхус эпохи викингов) обсуждается в: Viking Aros / Annette Damm. Aarhus: Moesgard Museum, 2005, а также Aros and the World of the Vikings / Ed. H. Skov, J. Varberg. Aarhus: Moesgard Musuem, 2011. С материалами многочисленных раскопок в Тронхейме, Бергене и Осло можно ознакомиться в отчетах, опубликованных Norsk Institutt for Kulturminneforskning (NIKU). Концепция городов как «портов веры» представлена в работе Sæbjørg Walaker Nordeide. Демография Сигтуны обсуждается в: Krzewinska M. et al. Genomic and strontium isotope variation reveal immigration patterns in a Viking Age town // Current Biology. 2018. № 28:17. P. 2730–2738.

О политической истории поздней эпохи викингов см. Lund N. Fra vikingeriger til stater: træk af Skandinaviens politiske udvikling 700–1200. Copenhagen: Museum Tusculanum, 1993; Dobat A. The state and the strangers: The role of external forces in a process of state formation in Viking-Age South Scandinavia (c. 900–1050) // Viking and Medieval Scandinavia. 2009. № 5. P. 65–104; Bagge S. From Viking Stronghold to Christian Kingdom: State Formation in Norway c. 900–1350. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2010; Viðar Sigurðsson J., Riisøy A. I. Norsk historie 800–1536. Oslo: Det norske samlaget, 2011. Превосходное отступление от привычного взгляда на историю как перечень королей и сражений дает – Lihammer A. Bortom riksbildningen: människor, landskap och makt i sydöstra Skandinavien. Lund: Lund University, 2007. Захватывающая биография Свена Вилобородого – Skaaning P. Sven Tveskæg. Copenhagen: Hovedland, 2008; Кнуту посвящено сразу несколько жизнеописаний, лучшее из них – Bolton T. Cnut the Great. New Haven: Yale University Press, 2017. Социальные последствия поздних набегов проницательно и красноречиво обсуждаются в: Williams T. Viking London. London: Collins, 2019. Несколько спорный обзор также дан в: Forte A., Oram R., Pedersen F. Viking Empires. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. Рунический камень из Оркесты – U 344. О последнем представителе династии см. Howard I. Harthacnut: King of England. Stroud: History Press, 2008.

Помимо общих работ, упомянутых выше в разделе главы 13, хорошей отправной точкой для знакомства с Исландией в эпоху викингов будет книга Byock J. Viking Age Iceland. London: Penguin, 2001 и связанная с ней Byock J. Medieval Iceland: Society, Sagas, and Power. Berkeley: University of California Press, 1988. Ранние поселения (и диаспора в целом) обсуждаются в: Vésteinsson O., Þorláksson H., Einarsson Á. Reykjavík 871±2. Reykjavík: Reykjavík City Museum, 2006. Классический обзор исландских усадеб с археологической точки зрения – Stenberger M. et al. Forntida gårdar i Island. Copenhagen: Munkgaard, 1943. Из новейших работ стоит упомянуть – Viking Archaeology in Iceland / Ed. D. Zori, J. Byock. Turnhout: Brepols, 2014, а также регулярные археологические отчеты, публикуемые Институтом археологии в Рейкьявике и журналами Archaeologica Islandica и Árbók Hins Íslenzka Fornleifafélag.

Обширная программа изучения взаимодействия человека и окружающей среды в досредневековой Исландии осуществлена на базе организации North Atlantic Biocultural Organisation (NABO; www. nabohome. org) и онлайн-журнала Journal of the North Atlantic. Об исландских правовых структурах и характере междоусобной вражды см. Byock J. Feud in the Icelandic Saga. Berkeley: University of California Press, 1982, а также Miller W. I. Bloodtaking and Peacemaking: Feud, Law, and Society in Saga Iceland. Chicago: University of Chicago Press, 1990. Обзор исландских захоронений представлен в: Eldjárn K. Kuml og haugfé úr heiðnum sið á Íslandi (3-е изд.). Reykjavík: National Museum of Iceland, 2016. Его дополняет работа Адольфа Фридрикссона. Ауд Кетильсдоттир, по прозвищу Ауд Мудрая, появляется во многих источниках, в том числе в «Книге о заселении Исландии», «Саге о Ньяле», «Саге о людях из Лососьей долины» и др. Флоси был предводителем поджигателей в «Саге о (сгоревшем) Ньяле»; живым или мертвым произнес в огне стихи сын Ньяля, Скарпхедин. Гудрун Освифрсдоттир – роковая героиня «Саги о людях из Лососьей долины». Тородд появляется в «Саге о людях с Песчаного берега» – эта история богата разного рода необыкновенными явлениями. Фрейдис Эйриксдоттир упомянута в двух сагах о плаваниях в Винланд. У Греттира есть собственная сага, названная его именем. Гуннхильд Гормсдоттир, также известная как Мать Королей, часто встречается в «Саге об Эгиле Скаллагримссоне» (он и был тем поэтом, которого она пыталась отвлечь) и других сагах.

Материалы о Хофстадире опубликованы в: Hofstaðir / Ed. G. Lucas. Reykjavík: Institute of Archaeology, 2009. О распространении христианства в Исландии см. Aðalsteinsson J. H. Under the Cloak. Uppsala: Uppsala University, 1978), а также Kristjánsdóttir S. The Awakening of Christianity in Iceland. Gothenburg: University of Gothenburg, 2004.

Многочисленные статьи о Гренландии включены в упомянутые выше тома, посвященные Северной Атлантике. В качестве обзорных работ можно порекомендовать – Seaver K. A. The Frozen Echo: Greenland and the Exploration of North America ca. AD 1000–1500. Stanford: Stanford University Press, 1996 и The Last Vikings. London: I. B. Tauris, 2010; см. также Norse Greenland / Ed. J. Arneborg, G. Nyegaard, O. Vésteinsson. Steuben: Eagle Hill, 2012. Большая часть ранних археологических изысканий отражена в датской серии Meddelelser om Grønland, публиковавшейся в 1879–1979 гг. Комиссией по научному изучению Гренландии. Позднее работу продолжили ученые из Национального музея Дании и его отделения SILA. См. в первую очередь – Man, Culture and Environment in Ancient Greenland / Ed. J. Arneborg, H. C. Gullov. Copenhagen: National Museum of Denmark, 1998.

Экологические исследования на площадке GUS дали материал для множества статей. Обобщенные данные можно найти в: Buckland P. C., Panagiotakopulu E. Archaeology and the palaeoecology of the Norse Atlantic islands: A review // Viking and Norse in the North Atlantic / Ed. A. Mortensen, S. V. Arge. Torshavn: Faroese Academy of Sciences, 2005. P. 167–181. Об экологии в общем см. Edwards K. J., Erlendsson E., J. Schofield E. Is there a Norse “footprint” in North Atlantic pollen records? // Viking Settlements and Viking Society / Ed. S. Sigmundsson. Reykjavík: University of Iceland, 2011. P. 65–82. Там же содержатся обширные ссылки на важные работы той же команды в Гренландии и других областях региона. О рунах см. Imer L. M. Peasants and Prayers: The Inscriptions of Norse Greenland. Copenhagen: National Museum of Denmark, 2017.

«Сага о гренландцах» и «Сага об Эйрике Рыжем» переведены и изданы в одной книге – Magnusson M., Pálsson H. The Vinland Sagas: The Norse Discovery of America. London: Penguin, 1965. Материалы ранних раскопок в Л’Анс-о-Медоуз опубликованы в: Stine A., Ingstad H. The Norse Discovery of America: 2 vols. Oslo: Norwegian University Press, 1985, а более поздние археологические работы подытожены и дополнены исчерпывающей библиографией в: Linderoth Wallace B. Westward Vikings: The Saga of L’Anse aux Meadows. St. John’s: Parks Canada, 2006. Новые экологические исследования на этой площадке отражены в: Ledger P. M., Girdland-Flink L., Forbes V. New horizons at L’Anse aux Meadows // Proceedings of the National Academy of Sciences. 2019. № 116. P. 15341–15343. Заключительный отчет экспедиции о поисках следов скандинавского поселения в Пойнт-Рози не опубликован, но был направлен властям провинции Ньюфандленд и Лабрадор Сарой Парсек и Грегори Мамфордом 8 ноября 2017 г.

Общие сведения см. в.: Wahlgren E. The Vikings and America. London & New York: Thames & Hudson, 1986; Viking Voyages to North America / Ed. B. Clausen. Roskilde: Viking Ship Museum, 1993; Vinland Revisited: The Norse World at the Turn of the First Millennium / Ed. S. Lewis-Simpson. St. John’s: Historic Sites Association of Newfoundland and Labrador, 2003. Подробно останавливается на контактах викингов с коренными народами Америки работа – McAleese K. E. Full Circle, First Contact: Vikings and Skraelings in Newfoundland and Labrador. St. John’s: Newfoundland Museum, 2000; см. также Marshall I. A History and Ethnography of the Beothuk. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1998. Несколько статей об активности скандинавов в арктических широтах вошли в сборник – Vikings: The North Atlantic Saga / Ed. W. Fitzhugh, E. Ward. Washington, DC: Smithsonian, 2000.

Книги о поздней политической истории Скандинавии упомянуты выше в разделе главы 16. Исследования, посвященные региональным перспективам развития диаспоры викингов (не в последнюю очередь североатлантических колоний), также можно найти в соответствующих разделах примечаний.

Читатели, заинтересовавшиеся необыкновенной жизнью Гудрид Торбьярнардоттир, могут обратиться к ее захватывающей биографии – Brown N. M. The Far Traveler: Voyages of a Viking Woman. Orlando: Harcourt, 2007.

О Рагнерёке и о том, что последовало за ним, рассказывается в нескольких эддических поэмах, в частности в «Прорицании вёльвы», «Речах Вафтруднира» и Младшей Эдде Снорри; ссылки на все эти источники даны выше. Две лучшие современные работы на эту тему – Gunnell T., Lassen A. The Nordic Apocalypse: Approaches to Vǫluspá and the Nordic Days of Judgement. Turnhout: Brepols, 2013, а также Hultgård A. Midgård brinner: Ragnarök i religionshistorisk belysning. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2017). Проблема пасторального сиквела Рагнерёка и его экокритические аспекты творчески изучены в: Abram C. Evergreen Ash (выходные данные см. в разделе главы 1).