Глава 20
Гибель Орды

В 1471 г. архиепископ Феофил был посвящен в свой духовный сан в Москве и получил у великого князя разрешение на освобождение заточенных в тюрьму бояр. На следующий год Иван женился на Софье Палеолог – племяннице последнего византийского императора Константина. Первая жена Ивана – тверская княжна Мария умерла шестью годами раньше. Когда в 1453 г. турки захватили Царьград, младшие братья императора Дмитрий и Фома были деспотами, или правителями Негропонта, но вместо того, чтобы помогать друг другу, истощали свои силы в борьбе, и в 1460 г. их владения попали в руки турок-османов. Дмитрий уступил султану Мехмеду II – отдал свою дочь в его гарем и жил на щедроты мусульманина. Но Фома, будучи более гордым и решительным, чем его брат, оставил свою жену на острове Корфу и отправился в Рим, надеясь найти там не только прибежище, но и помощь, чтобы вернуть свои владения.

Папский трон тогда занимал хорошо известный Эней Сильвий Пикколомини – папа Пий II. Он сердечно принял этого Палеолога, который остался верным Флорентийской унии, и назначил ему щедрое содержание. Фома привез папе очень ценную реликвию – голову святого Андрея, которая была с почестями встречена духовенством и помещена в соборе Святого Петра. К этой реликвии бывший правитель прибавил еще одну – кисть руки Иоанна Крестителя. Папа Пий II объявил крестовый поход с целью изгнать османов и захотел лично принять в нем участие, но вскоре его постигла смерть, а сам Палеолог умер на следующий год (1465), ожидая приезда своей семьи, которая уже была в Анконе.

Его старшая дочь Елена – вдова царя Сербии Лазаря II ушла в монастырь, а двое сыновей и дочь Зоя (Софья) остались и поселились в Риме под защитой папы. По завещанию их отца, опекуном был кардинал Виссарион, который после смерти Исидора стал номинальным патриархом Царьграда. Он заботливо воспитывал молодых людей и их сестру и старался внушить им приверженность не только церковной унии, но и особенно католической церкви. Принцесса Софья еще не вышла из детского возраста, когда и папа, и Виссарион начали искать ей мужа в княжеских домах Италии и других местах. Но все их усилия заканчивались неудачами отчасти потому, что у девушки не было приданого, а отчасти из-за интриг.

В конечном счете Виссарион остановил свой выбор на Иване Московском. Было нетрудно склонить папу к этому браку. Известно, что курия стремилась привести Русь под свое духовное руководство при всяком удобном случае. Чего не удалось добиться Исидору, то есть объединения церквей, папа теперь планировал осуществить с помощью Софьи. Более того, он видел в Иване человека, который мог оказать помощь в борьбе с османами.

Иван был доволен женитьбой на представительнице этого рода, с которым он уже был связан: его тетка Анна – сестра его отца была женой Иоанна – старшего брата Фомы Палеолога. Тогдашний папа Сикст IV весьма благосклонно принял послов, приехавших за невестой с богатыми подарками. Главным из этих послов был Джованни Баттиста Вольпе из города Виченцы, который работал на монетном дворе в Москве и был известен там как Иван Фрязин. Папа и Священная коллегия разговаривали с послами так, как будто Русская православная церковь уже присоединилась к Флорентийской унии. Сикст, как и его предшественники, рассчитывал изгнать османов и с этой целью сформировал союз с Неаполем и Венецией. В мае он благословил знамена на это смелое предприятие, а три дня спустя в соборе Святого Петра была торжественно проведена церемония бракосочетания Софьи, после чего Софья, ее свита и Иван Фрязин, который представлял великого князя, отправились в путь в сопровождении папского легата Антонио, которому, по-видимому, было поручено установить Флорентийскую унию на Руси.

Они проехали по Италии и Германии до Любека, где сели на корабль и после одиннадцатидневного плавания по Балтийскому морю достигли Ревеля; оттуда через Псков и Новгород поехали в Москву. Легат Антонио в красном одеянии и шляпе, в красных перчатках, которые он никогда не снимал, приказал, чтобы перед ним несли распятие, когда они проезжали через города. Он не крестился в православных храмах и не целовал иконы, как это делали Софья и те, кто был в ее свите. Это вызвало сильное возмущение среди православных, которые помнили об отступничестве католика Исидора. Сообщения об этих фактах достигли Москвы, и на совете стали решать, как поступить с легатом. Иван спросил совета у митрополита Филиппа, и тот ответил, что если Антонио войдет в Москву с распятием в одни ворота, то сразу же покинет город через другие; что тот, кто почитает чужую веру, принижает веру своей страны. Иван послал своего боярина сказать легату, чтобы тот оставил распятие в своей карете, и после некоторых препирательств Антонио уступил этой просьбе. Бракосочетание состоялось в день приезда Софьи.

Ради проформы было необходимо принять какое-то решение в отношении Антонио, приехавшего специально с миссией объединить две церкви. Была устроена дискуссия между ним и Филиппом, который позвал Никиту – глубоко начитанного человека, который, если верить летописи, говорил так мудро, что легат был вынужден заявить, что у него нет необходимых ему книг. Во всяком случае, он увидел, что объединить церкви нет никакой возможности. И все же он пробыл в Москве одиннадцать недель, а потом Иван с почестями отпустил его. Послы, приехавшие с Софьей от ее братьев, тоже возвратились в Рим. Великий князь послал папе и братьям Софьи очень ценные подарки. Иван, породнившийся благодаря этому браку с греческим и римским кесарями, теперь стал изображать на гербе Руси двуглавого орла. На его печати с одной стороны был изображен орел, а на другой – всадник, топчущий дракона; и на ней была надпись: «Великий князь милостью Божьей, господарь всея Руси».

Уверенность Рима в Софье была безосновательной. Кажется очевидным, что она привезла из Рима идеи, не имевшие ничего общего с благодарностью, и горькие воспоминания о том, через что ей во многих смыслах пришлось пройти. Во время долгого путешествия в Москву у нее было время обдумать свое положение, и она, без сомнения, получила советы от проницательных греков, которые ее сопровождали. Сам Иван Фрязин, который хорошо знал великого князя, возможно, открыл ей глаза на положение дел в церкви. Софья не только отвергала объединение церквей, в духе которого ее воспитывали, но и была твердой приверженкой Православной церкви. Она была женщиной с сильным характером и с трудом терпела монгольское иго. Имея огромное влияние на Ивана, постоянно побуждала его бороться с угнетением.

Теперь мы должны обратиться к Новгороду. Недавние война и мир, заключенный с Иваном, усилили противоборство двух партий в городе. Народная власть, которая веками существовала в этой республике, утратила лучшие свои черты. Какими бы неравными ни были силы в этой борьбе с Москвой, такая треснувшая и расшатавшаяся система новгородской власти была слабой. Бояре, освобожденные из московских темниц, укрепили ряды приверженцев Борецких, которые вскоре начали выплескивать свою ненависть к Москве на ее сторонников. Борьба уже не ограничивалась вечевыми собраниями; началось насилие, и целые улицы подверглись грабежам. Однажды несколько бояр во главе с городским посадником Ананием собрали группу своих последователей и совершили нападение на две улицы, нанеся ранения и ограбив своих врагов, на них проживавших. В другой раз старейшина Панфил с боярами и группой таких же последователей ворвались в дома других бояр, избили их слуг и унесли много имущества. Когда так действовали люди, облеченные властью, долгом которых было поддержание порядка, ясно, что в Новгороде началась анархия. Противники вдовы Борецкой и ее сыновей не могли найти защиты в своем городе и обратились к великому князю.

Иван не стал медлить с ответом. Выехав из Москвы осенью 1475 г. с большой вооруженной свитой, он заранее послал гонца с вестью о том, что он едет в свою вотчину – Великий Новгород. Едва он ступил на новгородские земли, как к нему вышли люди с жалобами на угнетение. Позже бояре и видные горожане встретили его с подарками, как и архиепископ, князь Шуйский, посадник и другие.

Двадцать первого ноября великий князь прибыл в Городище и пошел на церковную службу. Двадцать третьего ноября он официально вошел в Новгород и ртправился помолиться в Софийский собор. Он пообедал с архиепископом и возвратился в Городище. Его войско разместилось в монастырях.

Неожиданный приезд великого князя смутил сторонников Казимира. Они помалкивали и соперничали со своими противниками в оказании радушного приема Ивану. Великий князь один раз пообедал с князем Шуйским и три раза – с архиепископом. Один раз он побывал на пиру в доме бывшего посадника и один раз отобедал с тысяцким и известными боярами. В каждом доме ему дарили множество бочонков «заморского» вина и меда, богатые ткани, чужеземное золото, моржовые клыки, обученных соколов, меха соболей, коней, золотые кубки, полные жемчуга, рога в серебряной оправе и серебряные блюда. Новгородцы явно из кожи лезли вон, чтобы превзойти один другого.

Но суровая вдова не склонилась перед великим князем. Марфа Борецкая не оказала гостеприимства и не предложила даров. Бывшие посадники, купцы и богатые горожане, которым не удалось зазвать к себе Ивана на пир, приходили к нему с подарками и преклоняли колени. Посадник и тысяцкий поднесли от города тысячу рублей. Иван сам устроил пир, на который были приглашены князь Шуйский, посадник, многие купцы и богатые горожане. Великий князь долго сидел за столом со своими гостями, подарил им нарядные одежды, богатые кубки, сабли и коней.

Но пиры не отвлекали Ивана от цели приезда. Он принимал новгородских жалобщиков, которые желали восстановления справедливости. Вспомнив об уличных нападениях бояр, Иван приказал арестовать главных преступников – посадника Василия Ананьевича и бояр Богдана Осипова, Федора Борецкого и Ивана Лашинского. Согласно новгородской традиции, Иван потребовал от народного веча приставить к ответчикам свою стражу вместе с его стражей. Товарищи арестованных преступников были освобождены под залог архиепископа в сумме пятнадцать тысяч рублей.

После рассмотрения дела Иван вынес обвиняемым приговор. По поручительству архиепископа они были освобождены из-под стражи, но должны были выплатить пострадавшим пятнадцать сотен рублей компенсации и штраф великому князю. Четверо главных преступников, несмотря на все заступничества, были под стражей отправлены в Москву в кандалах.

Пробыв в Новгороде девять недель, Иван возвратился в Москву. Помимо четырех бояр, он приказал арестовать Ивана Афанасова и его сына Олферия, которые замышляли сдать Новгород королю Казимиру. Из Москвы осужденные бояре были отправлены в Коломну и Муром.

Так Иван схватил лидеров партии сторонников Казимира и показал Новгороду пример справедливого суда, который призвал людей к ответу, невзирая на их богатство или положение в обществе.

Новгородцы, не нашедшие защиты в родном городе, поехали в Москву с жалобами на своих могущественных обидчиков. Тогда Иван призвал этих обидчиков в свою столицу, чего до него никто не делал. Среди истцов и обидчиков были известные в Новгороде люди, например бывший посадник Захарий Овин и боярин Василий Никифоров, который хоть и возглавлял партию сторонников Казимира, дал великому князю некую клятву. Многие члены этой партии, считая свое дело проигранным, переходили на другую сторону. Приверженцы Москвы, которых возглавил архиепископ, теперь обрели такую уверенность, что стали действовать решительно.

Зимой 1477 г. к великому князю пришел документ от архиепископа и всего Новгорода. В этом документе великого князя называли государем, а не господином, как до сего дня. Немного позже Иван отправил в Новгород двух бояр в качестве послов спросить, какое государство хотят новгородцы. Послы предстали перед вече и спросили, уступят ли новгородцы теперь, когда они назвали Ивана государем, ему Ярославово дворище, согласятся ли, чтобы его представители были на всех улицах, и оставят ли его судей на свободе. Люди были потрясены этими вопросами. Большинство закричали послам, что их утверждение – ложь, и заявили, что вече никогда не называло Ивана государем и что они не посылали ему никакой документ, в котором было бы написано это слово.

Теперь сторонники Казимира поспешили разжечь народный гнев против Москвы, и буря разразилась немедленно. Люди вспомнили тех бояр, которые поехали к великому князю искать справедливости. Они схватили Никифорова и Овина, привели их на вече и стали допрашивать. Чтобы защитить себя, Овин обвинил Никифорова. «Лжец! – закричали люди Никифорову. – Ты целовал крест великому князю!» «Я целовал крест, чтобы служить ему верой и правдой, но я не целовал крест, чтобы делать дурное Великому Новгороду, моему государю или вам, господа». После чего Никифорова порубили топорами на куски. Овин тоже не спасся. Его убили вместе с его братом Кузьмой во дворце архиепископа.

Некоторые другие бояре, страшась такой же судьбы, поспешили к великому князю. Их дома были разграблены и сожжены, и они лишились всего имущества. Необузданная толпа начала впадать в крайности. Снова стали слышны крики: «Мы за короля!» Но никто не причинил вреда послам из Москвы, и они отправились к Ивану с таким ответом: «Мы приветствуем тебя, господин, но государем мы тебя не называли. Твоему двору, как и раньше, быть в Городище. Но твоим людям не быть у нас, и Ярославово дворище мы не отдадим тебе. Мы будем выполнять договор, заключенный в Коростино. Что касается того, кто без нашего согласия назвал тебя государем, накажи его так, как сам захочешь, а мы казним всякого, кого найдем виновным в этом деле».

Таким образом, вопрос с титулом монарха остался необъясненным. Летописец оставляет его без ответа и не пишет, был ли тот документ послан от веча или это слово использовали архиепископ и определенные бояре.

Иван стал сетовать митрополиту, боярам и своей матери, что новгородцы отказались от своих слов, представили лжецом и оскорбили его, ограбили и убили людей, верных Москве. Созвав совет, состоявший из высшего духовенства и бояр, великий князь принял решение совершить новый поход на Новгород и немедленно разослал гонцов, чтобы собрать войска. О помощи он попросил Тверь и Псков. Во всех церквях шли молебны, храмам и монастырям были преподнесены щедрые дары.

Во второй половине сентября 1478 г. Иван послал в Новгород сообщение об объявлении им войны, а 9 октября выступил в поход со своим войском. Проходя по тверским землям, он через десять дней пришел в Торжок, где находился московский наместник Василий Китай и где его встретили двое посланцев из Новгорода, которые приехали получить охранную грамоту для посольства, чтобы вести переговоры. В этом великий князь им отказал. В Торжке его ждали союзные тверские и другие войска. Иван хорошо спланировал эту военную кампанию и продвигался вперед с большой скоростью. Когда он приблизился к Новгороду, из него вышли бояре, купцы и богатые люди с просьбой принять их к себе на службу. Они признали тщетность борьбы с Москвой и вовремя перешли на сторону победителя.

Достигнув озера Ильмень, Иван разделил свое войско на четыре части; первой командовали его брат Андрей Меньшой и другие; на правом фланге были его брат Андрей Большой, тверской воевода и князь Михаил; на левом – его брат Борис, а в центре, где находился он сам, был князь Патрикеев. Часть войска он послал завладеть Городищем, а также монастырями, пока их не успели сжечь. Все это было успешно сделано. Остальное войско осадило город. В первом военном походе Ивану помогло сухое лето, но сейчас была зима, так что войска могли свободно перемещаться везде; озера, реки и трясины замерзли. Великий князь и его люди прошли по льду озера Ильмень и остановились в трех верстах от Новгорода в деревне боярина Лашинского. Не полагаясь на один только мороз, Иван построил мост через реку Волхов, обеспечив тем самым связь со всеми частями своего войска.

Что мог сделать город против такой силищи, которая осадила его со всех сторон? Во время первой войны с Москвой у города было значительное войско, но теперь горожане даже не пытались воевать на открытой местности. Все силы были брошены на оборону стен и крепости. Сначала новгородцы пытались укреплять эти оборонительные сооружения и даже построили крепкую деревянную стену возле нового моста. Если бы Иван напал не выжидая, он, вероятно, встретил бы немалое сопротивление и потерял бы, возможно, много воинов; но он не спешил. Он высчитывал, как долго Новгород сможет оказывать сопротивление в такой тяжелой ситуации. Не зря во время первой войны и после нее он схватил самых активных и способных лидеров оппозиции. Теперь среди вождей новгородцев не было ни одного достойного лидера, да и трудно было бы какому-нибудь влиятельному человеку появиться среди той анархии, которая царила в городе в то время. Помощь извне прийти не могла. От Казимира никакой помощи не было. Новгородцам оставался лишь один выход – вести переговоры с завоевателем. Они в лучшем случае могли только торговаться об условиях и просить пощады. Летописец при описании этого похода делает упор именно на это.

Новгород послал человека в Торжок, чтобы получить у Ивана охранную грамоту для послов. Князь приказал задержать первого гонца. Тогда они послали второго и третьего гонцов. Только 8 ноября, когда до города оставались тридцать верст, Иван дал охранную грамоту. К нему приехало посольство из десяти человек во главе с архиепископом. Архиепископ воздал Ивану почести, назвав его государем и великим князем всея Руси от имени настоятелей монастырей, священников и всех семи новгородских церквей. Он попросил его быть милостивым к своей вотчине, забыть про меч и огонь и возвратить в город тех бояр, которые были увезены в Москву. После архиепископа другие члены посольства высказались в таком же духе. Просьба освободить нескольких бояр, увезенных в Москву, была несвоевременной в такой момент, когда само существование города было под угрозой. Посол Федор попросил, чтобы великий князь приказал своим боярам обсудить с ними условия мира.

Иван ничего не ответил и пригласил послов отобедать с ним. На следующий день он назначил князя Патрикеева и двух бояр – братьев Борисовичей вести переговоры с этими послами. По обычаю того времени, новгородские послы поделили темы для обсуждения: один из них просил, чтобы великий князь был милостив к Великому Новгороду – своей вотчине, забыл о гневе и вложил в ножны свой меч; другой просил, чтобы были освобождены бояре, задержанные в Москве; третий предлагал, чтобы государь приезжал в Новгород не раньше, чем раз в четыре года, брал каждый раз тысячу рублей и вершил свой суд в тех случаях, в которых ни его наместник, ни посадник не могли принять решение, и чтобы он не вызывал новгородцев в Москву на суд. Четвертый боярин просил, чтобы наместник великого князя не вмешивался в дела архиепископа и посадника. Также прозвучала просьба, чтобы слуг великого князя судили не в Городище, а в самом городе. В заключение послы попросили, чтобы великий князь объявил, почему Новгород должен платить ему дань.

Все эти вопросы были изложены Ивану. На следующий день по его приказу был дан ответ, тоже частями. Князь Патрикеев сделал общее вступление, а затем двое бояр продолжили. Относительно отказа Новгорода использовать слово «государь» они сказали, что Новгород солгал Ивану и оскорбил его. Великий князь был сильно удивлен, что архиепископ и послы просят свободы для людей, которые были задержаны за грабеж и насилие. В заключение князь Патрикеев добавил, что если Великий Новгород желает платить дань великому князю, то город знает, за что он должен ее платить. С этим ответом послы были отпущены.

Четвертого декабря архиепископ и послы возвратились. Они выразили сожаление Новгорода за то, что отвергли слово «государь». И тогда последовал ответ Ивана: «Если вы признаете свою вину и спрашиваете, какой власти быть в нашей вотчине, Великом Новгороде, то наш ответ такой: мы желаем править в Новгороде так же, как в Москве». Послы отбыли. Седьмого декабря архиепископ приехал с теми же послами, и с ними были еще пятеро других. Они просили, чтобы наместник великого князя судил дела вместе с посадником, и предложили платить ежегодный налог – по половине серебряной гривны за каждое вспаханное поле. «Пусть великий князь правит независимыми городами новгородскими через своих наместников, только пусть не переселяет он людей с новгородских земель, не забирает земли бояр, не зовет новгородцев в Москву и не заставляет их служить в восточных землях».

Великий князь ответил через своих бояр: «Я же сказал, что желаю так же править в Новгороде, как и в Москве, а вы указываете, что мне делать. Какая же это будет моя власть?» Тогда они попросили его объяснить свою волю, так как они не знают, как он правит в «восточных землях». Новгородские бояре прекрасно знали, что собой представляет московская власть, но боялись окончательного приговора и притворялись, что не понимают, о чем идет речь. В конце концов Иван дал свой вердикт, который озвучили его бояре: «Мы правим так: не будет в Новгороде ни веча, ни посадника; вся власть будет в наших руках, а землями и деревнями будем управлять так, как и в восточных землях».

Такой ответ был как удар грома, несколько смягченный обещанием не переселять людей из Новгорода, не трогать боярские вотчины и оставить дворы в их нынешнем состоянии.

Новгородцы обсуждали слова великого князя в городе целую неделю на бурных собраниях. Наконец, партия умеренных и сторонников Москвы одержала победу и отправила все тех же послов сказать, что вече и посадник упразднены. Но они повторили свое ходатайство насчет земли и переселения людей из Новгорода, вызова их в Москву и их службы в «восточных землях».

Ясно, что новгородские бояре пожертвовали своей формой правления и действовали только в своих классовых интересах. Великий князь удовлетворил их просьбы, но, когда послы попросили его поклясться, что выполнит их, он наотрез отказался. Тогда они попросили его бояр дать такую клятву. И в этом им было отказано. Тогда они стали просить, чтобы будущий княжеский наместник дал им такую клятву, и опять получили отказ. Более того, Иван задержал послов в своем лагере на целых две недели. Он хотел, чтобы новгородцы потеряли терпение и полностью согласились на все условия. Он знал, что существует большая группа людей, которые все еще противятся ему и кричат на всех углах, что они должны воевать с Москвой до последней возможности.

Тем временем запасы продовольствия в городе иссякли, а так как там нашли прибежище много людей из сельской местности, начались голод и мор. В московском лагере продовольствия было в избытке, и Иван приказал псковским купцам продавать людям муку, рыбу и хлеб. Беспорядки и ссоры между отчаявшимися противниками Москвы и ее приверженцами не прекращались. Однако сторонники Москвы победили и сделали дальнейшее сопротивление невозможным. Главный новгородский воевода – князь Шуйский отрекся от своей клятвы городу. Двумя днями позже он беспрепятственно выехал из города в лагерь великого князя и поступил к нему на службу.

Двадцать девятого декабря Иван призвал к себе новгородских послов, чтобы подтвердить все условия, а затем отпустил их. Однако едва они скрылись с его глаз, как их остановили бояре и заявили, что государь требует себе города и деревни, иначе он не сможет управлять Новгородом. Им пришлось много раз проделать путь между лагерем московского войска и Новгородом, прежде чем этот вопрос был решен.

Новгород предложил два района, граничащие с Литвой, затем десять районов, принадлежащих архиепископу и монастырям; но Иван не хотел этих земель. Тогда они попросили, чтобы он сам сказал, чего же он хочет. Он потребовал половину земель архиепископа и монастырей и все новоторжские земли, кому бы они ни принадлежали. Народное вече в конце концов согласилось на это, но попросило, чтобы половина земель была взята у шести главных монастырей, а земли других – бедствующих – монастырей чтобы не трогали.

Иван согласился, и, когда по его приказу был составлен подробный список всех земель, он проявил благосклонность к архиепископу и забрал не половину его земель, а лишь одну десятую самых лучших территорий. Когда вопрос был улажен, послы стали умолять Ивана облегчить осаду, в ходе которой гибли люди. Он не спешил с ответом и повелел боярам завести разговор о ежегодном налоге на весь Новгород. После долгого обсуждения Иван согласился на половину серебряной гривны за каждое вспаханное поле каждого земледельца. В то же время по просьбе епископа он согласился не присылать своих писцов, чтобы они не обременяли людей. Он сказал, что полагается на честность новгородцев, которые могут сами собрать все налоги и доставить их тому, кому будет приказано их принять. Когда все эти условия были согласованы, Иван приказал расчистить для себя Ярославово дворище и составить документ, содержащий клятву для всего Новгорода. Этот документ подписал архиепископ, который приложил к нему свою печать вместе с печатями пяти районов Новгорода, и 15 января 1478 г. пятеро московских бояр, которые закончили вести переговоры, были посланы в город, чтобы привести к присяге всех жителей Новгорода.

С той поры вече прекратило существование. Высшие сословия – бояре, богатые люди и купцы приняли присягу во дворце архиепископа. А в пять районов Новгорода были посланы великокняжеские представители, которые приняли у всех простых людей присягу на верность. Затем новгородские бояре, боярские сыновья и богатые люди попросили великого князя взять их к себе на службу. На это он согласился, но при этом они должны были взять на себя обязательство сообщать о хороших и злонамеренных планах любых новгородских жителей в отношении великого князя Московского.

Лишь 18 января Иван разрешил селянам, собравшимся в городе в поисках безопасности, разойтись по домам, а 29 января он вступил в город, чтобы присутствовать на церковной службе, но потом возвратился в лагерь, так как в городе была чума. Там он оставался еще три недели, решая различные вопросы. В Ярославовом дворище вместо веча теперь остались двое наместников Ивана – князь Стрига Оболенский и его брат. На Софийской стороне города Иван выбрал двоих бояр – Василия Китая и Ивана Зиновьева. Эти четверо должны были управлять городом и вершить суд вместо бывших посадников и тысяцких. Затем, не обращая внимания на уже данное прощение новгородцам, великий князь приказал схватить ряд лидеров оппозиционной партии среди бояр и богатых людей и отправить в Москву; имущество этих людей было конфисковано. Среди схваченных была и известная вдова Марфа Борецкая с внуком Василием Федоровичем, которая умерла чуть позже в муромской темнице после того, как приняла монашеский постриг.

Иван уехал из Новгорода и 5 марта прибыл в Москву. Он выслал вперед бояр к своей матери, сыну и митрополиту с вестями о том, что взял свою вотчину в свою волю и стал таким же государем в Новгороде, как и в Москве. За Иваном ехали люди, которые везли вечевой новгородский колокол, который был повешен на кремлевскую башню и стал звучать вместе с другими колоколами.

Несмотря на истощение, новгородские жители еще не примирились с потерей независимости. В 1479 г. благожелатели Ивана сообщили ему, что новгородцы тайно ведут переговоры с Казимиром, который готовится к войне с Москвой, и побуждают хана Золотой Орды напасть на великого князя. Приблизительно в это же время между Иваном и его братом возникли разногласия, так что время для восстания в Новгороде казалось благоприятным. Иван оценил важность момента и не проявил мягкотелости. Он спешно отправился в Новгород 26 октября всего лишь с тысячей воинов, приказав своему сыну максимально быстро собрать войско и следовать за ним. И хотя на всех дорогах были поставлены дозоры, чтобы не допустить утечки информации об этом в Новгород, в городе узнали, что Иван спешит, чтобы нанести ему удар, и немедленно подняли восстание. Население торопилось укреплять стены; были выбраны посадник и тысяцкий; вновь стало собираться вече. Узнав об этом, Иван остановился на две недели в Бронницах, где ждал, пока к нему подойдут новые войска. Потом он осадил Новгород. Осада была недолгой. Снова начались ожесточенные споры двух группировок и бесконечные измены. Многие перешли на сторону великого князя. Московские пушки разрушали стены, а помощи ждать было неоткуда.

Новгородцы пытались вести переговоры и просили охранную грамоту. Иван отказался, сказав: «Я сам – безопасность для всех, кто ее заслуживает. Открывайте ворота! Когда я войду, я не обижу ни одного невиновного». И они открыли ворота города. Архиепископ и духовенство с крестами в руках, избранные власти, бояре и толпа людей вышли навстречу великому князю и умоляли о прощении. Иван получил благословение архиепископа и сказал, что пришел с миром ко всем невиновным, и пошел молиться в собор. Затем он остановился в доме нового посадника, а уж потом приступил к наказанию.

Новгородцы восстали по глупости, не подумав, что в случае поражения утратят и те немногие привилегии, за которые уже отдали столь многое несколькими месяцами ранее. На этот раз, когда восстание закончилось, Иван отнесся к этим людям как к бунтовщикам и изменникам. Сначала он приказал схватить и пытать главных вожаков. Они заявили, что к восстанию присоединился архиепископ. Иван велел схватить архиепископа и отправить его в Москву. Его богатства – драгоценные камни, золото и серебро – были переданы в казну, и вместо виновного архиепископом стал монах Сергий. Более сотни активных бунтовщиков были казнены, а их имущество было конфисковано. Иван не считал себя связанным ранее данным обещанием не переселять людей из Новгорода на восточные земли и воспользовался этой возможностью, чтобы предотвратить какие-либо восстания в будущем и сломить давнюю гордыню Господина Великого Новгорода.

На восточные русские земли в тот год он переселил тысячу купеческих семей и потомков бояр. Семь тысяч семей простых людей были переселены в Москву и другие большие и малые города. Вместо прежних жителей он отправил в Новгород москвичей. В последующие годы это переселение продолжилось. Дома и земли, отнятые у новгородцев, были отданы переселенцам из Москвы. Благодаря такому перемещению людей изменилось все население. Новгородцы, вывезенные в восточные русские земли и рассеянные по разным городам и весям, уже не могли сохранять свои былые привычки и дух и вскоре растворились среди своих соседей. Многочисленные переселенцы из Москвы привезли с собой новые представления и обычаи и стали опорой нового порядка. Разумеется, такие перемены сопровождались определенными убытками, и ассимиляция новгородцев и москвичей обошлась недешево.

Так закончилось полунезависимое существование Великого Новгорода, которое длилось в той или иной форме более пятисот лет. Падение города колоссально увеличило мощь и престиж Москвы. Иван стал значимой фигурой даже среди коронованных особ Европы и теперь счел себя достаточно сильным, чтобы бросить вызов монголам и покончить с унизительным рабским игом. Существовал обычай: когда из Орды приезжало посольство с портретом хана в качестве доказательства полученных от него полномочий, великий князь должен был выходить к нему навстречу, простираться ниц, предлагать чашу кумыса и расстилать соболью шкурку под ногами человека, зачитывавшего письмо хана. Письмо это выслушивалось в коленопреклоненной позе. В летописи утверждается, что Иван теперь не только отказался простираться ниц, когда приехало посольство от хана Ахмеда, но и схватил портрет хана, стал топтать его ногами, приказал убить всех послов, кроме одного, которому велел вернуться к своему господину и сообщить ему обо всем, что видел и слышал, а также сказать хану, что если тот еще потревожит Русь, то получит по заслугам.

Однако более вероятно, что король Казимир, боявшийся такого колоссального наращивания силы, науськал Ахмеда на Москву, пообещав лично оказать помощь. Но на этот раз союзники упустили нужный момент. Восстание в Новгороде и ссора Ивана со своими братьями давали благоприятную возможность для нападения на Москву, но государственная мудрость Ивана и богатые подарки, привезенные в Орду ловкими послами, помешали хану действовать быстро, и поэтому великий князь сумел и подчинить себе Новгород, и решить внутренние проблемы, а затем, когда настал нужный момент, выслал сильное войско навстречу наступающим монголам. Между крымским ханом Менгли-Гиреем и Иваном существовала крепкая дружба, но между Гиреем и ханом Золотой Орды Ахмедом царила жестокая вражда. Теперь Иван воспользовался этой враждой и заключил с Гиреем союз против Ахмеда.

В июле 1480 г. Иван выехал из Москвы, чтобы присоединиться к своим войскам в Коломне, пока его сын Иван с другим войском стоял в Серпухове, а его брат Андрей – в Тарусе.

Ахмед выступил в поход с большим войском в направлении Оки, но, узнав по пути, что главные переправы обороняет московское войско, он пошел на запад и после пересечения границы литовских земель подошел к реке Угре, являвшейся границей московских земель. Иван вовремя узнал об этом маневре, а его сын и брат сумели дойти до Угры раньше монголов и захватить главные броды и переправы. Тем временем великий князь отправился из Коломны в Москву, которая готовилась к осаде на тот случай, если монголы переправятся через реку и нападут на город. Во главе населения стояла мужественная мать великого князя. Чуть раньше она стала монахиней и получила имя Марфа, но теперь она пожелала остаться в городе, чтобы поддерживать и вселять мужество в других. Среди выдающихся людей, оставшихся в городе, были князь Михаил – двоюродный дед Ивана, митрополит Геронтий, духовник Ивана Вассиан и наместник Ивана – князь Каев. Но свою жену Софью великий князь отослал вместе с казной и свитой в Белозерск и приказал отвезти ее еще дальше, даже к самому океану, если Москва будет захвачена.

Когда великий князь подъехал к столице, деревенские жители перебрались в Москву после того, как сожгли все вокруг нее, – так делали всегда, чтобы помешать осаждавшим. Многие были недовольны возвращением Ивана. Им не понравилось, что он оставил главное войско. Его исповедник смело заговорил с ним и обвинил его в страхе и робости, произнеся слово «беглец». Он даже послал письмо, в котором взывал к гордости князя, чести и честолюбию: «Наш долг говорить правду царям. И то, что я уже сказал тебе, могущественнейшему из государей, сейчас пишу в надежде укрепить твою волю. Когда ты выступил в поход, тронутый просьбами митрополита и самых высокопоставленных людей сразиться с врагом христиан, мы молили Бога даровать тебе победу. И вот мы узнаем, что при приближении жестокого Ахмеда, убившего столь многих христиан, ты склонился перед ним и попросил мира, в котором он с презрением тебе отказал. Князь! Чьи советы ты слушаешь? Наверняка они недостойны называться христианами. С каких высот величия ты еще не спустился? Ты позволишь предать Русь огню и мечу, отдать ее церкви на разграбление, а свой народ – мечам монголов? Какое сердце выдержит такое бедствие? Где ты будешь править, принеся в жертву народ, который Бог доверил тебе? Разве ты умеешь летать, как орел, и вить гнездо высоко среди звезд? Господь сбросит тебя вниз. Но ты же не бросишь нас, не окажешься трусом и изменником. Наберись храбрости – ведь нет Бога, подобного нашему. Жизнь и смерть – в его руках. Вспомни о славе своих предков – Владимира Мономаха – устрашителя половцев, и Дмитрия, победившего монголов на Дону. Он смело встретил Мамая, несмотря на свою клятву верности. Мы освободим тебя от клятвы, вырванной силой: нарушение верности, которое спасет империю, предпочтительней верности, которая приведет ее к гибели. Господь дарует тебе славное правление – тебе, твоим сыновьям и сыновьям твоих сыновей из поколения в поколение. В прошлом ты одерживал победы над неверными, но вот что говорит апостол: «Тот, кто выстоит до конца, будет спасен». Не вини меня за мои ничтожные слова, ведь написано: «Наставь премудрого, и он станет еще мудрее». Да будет так. Прими наше благословение – ты и твои сыновья, твои бояре и твои храбрые воины – дети Иисуса Христа. Аминь!»

В такой решающий момент негодование народа на великого князя было очень велико за то, что он не проявил больше смелости, и оно выражалось столь явно, что он в конце концов уехал в Красное Сельцо. Позже стало очевидно, что такую кажущуюся нерешительность вызвала серьезная и дальновидная политика, а не страх. Однако в те времена никто не мог понять этого, так как русское войско численностью, по некоторым оценкам, сто пятьдесят тысяч воинов было хорошо организовано и имело мощную артиллерию.

Вместо того чтобы выступить против врага, Иван приказал своему сыну вернуться в Москву, но тот жаждал сражаться и рискнул навлечь на себя гнев отца, оставшись с войском у реки Угры под руководством опытного воеводы – князя Холмского. Великий князь повелел Холмскому схватить юношу и отправить в Москву силой. Холмский лишь посоветовал молодому человеку уехать и получил такой ответ: «Я скорее умру там, где стою, чем уеду к своему отцу».

Иван в конце концов уступил общественному мнению и словам духовенства. Проведя в Красном Сельце две недели, он поехал к войску, однако остановился, не доехав до деревни Кременец, и послал Ахмеду подарки и сообщение с просьбой уйти: «Не воюй со своими собственными владениями».

Получив такое сообщение, хан повелел Ивану приехать к нему, согласно обычаю его предков. Когда Иван отказался сделать это, Ахмед потребовал, чтобы он послал к нему своего сына или брата. И снова последовал жесткий отказ. Тогда хан согласился на то, чтобы к нему был послан боярин Федор Басёнок, который уже приезжал в Орду, привозил подарки и удостоился дружбы хана. Но великий князь не желал посылать и Басёнка. Все это время москвичи и военачальники Ивана постоянно побуждали его начать наступление на врага, но он был глух ко всем советам и избегал решающего сражения, не проявляя никакой склонности подражать своему прадеду Дмитрию Донскому. По его расчету, выжидательная позиция должна была в конце концов разрушить боевой дух войска Ахмеда. Он также ждал вестей от Менгли-Гирея – своего сильного и решительного союзника.

Ахмед, со своей стороны, не проявлял большого желания сражаться. Он стоял напротив многочисленного и хорошо вооруженного московского войска и не стремился к каким-то действиям. Он хвастался, что ждет, когда замерзнут реки, и тогда откроются все дороги на Москву, и он пойдет вперед, разрушит ее до основания и накажет своего слугу Ивана за то, что тот не платил дань. Но на самом деле он ждал прихода своего союзника – короля Казимира, как в свое время Мамай ждал отца Казимира Ягайло. И на этот раз ожидание было долгим и бесполезным, правда, по другой причине: чтобы помочь великому князю, Менгли-Гирей совершил жестокое нападение на Волынь и Киев, тем самым отвлекая силы Казимира на юг.

Была осень. Начались морозы, и к 24 октября на Угре уже был крепкий лед, так что по реке открылся безопасный путь. Теперь войско Ивана стало еще сильнее благодаря приходу его братьев – Бориса и Андрея со своими полками. Эти братья помирились с Иваном благодаря своей матери Марфе.

Но ни русское, ни монгольское войско не проявляло никакого намерения перейти реку. Наконец, Иван скомандовал своим войскам отступить от Угры и идти к нему в Кременец. Не удовлетворившись этим, он уехал в Боровск, пообещав москвичам и своим разозленным военачальникам сразиться с монголами там, где широкая равнина хорошо подходила для поля боя. Но хан по неизвестной причине и не подумал последовать за ним. Возможно, он испугался засады или его смутили примирение Ивана с братьями и неявка Казимира к нему на помощь, а также вести о передвижениях Гирея на юге. Тем временем легко одетые монголы сильно страдали от мороза и плохой погоды. Они оставались на месте до 11 ноября, после чего хан тихо отступил от Угры и ушел на юг. Так, оба войска, постояв друг напротив друга долгое время, разошлись не сражаясь.

И хотя жители Москвы были очень недовольны поведением Ивана, теперь они торжественно чествовали его, да еще с великой радостью, поняв наконец, что монгольский вопрос в Москве решен окончательно.

Последовавшие события объяснили чрезмерную осторожность Ивана; они превратили ее в осмотрительность, достойную восхищения, так как Золотая Орда вывела на поле боя большое войско, и победа на Угре в лучшем случае была бы куплена ценой большого кровопролития.

Вскоре после этого триумфа дипломатии Орда была уничтожена самими монголами безо всякого кровопролития для Руси.

Возвратившись в степи, Ахмед, бушуя от гнева на Казимира, не выполнившего свои обещания, начал безжалостно грабить литовские земли. Нагруженный огромным количеством награбленного добра, он остановился на зимовку у реки Донец. Но собранные им богатства пробудили алчность Ибака – хана Шибанской Орды, который с помощью ногайских мурз внезапно напал на Ахмеда и убил его. Ибак отправил быстрого гонца с этой вестью к Ивану в Москву и получил в ответ от князя дары.

Последний удар по Золотой Орде был нанесен крымским ханом Гиреем – верным союзником Ивана, которого смертельно ненавидели потомки Ахмеда. Гирей напал на Золотую Орду в ее столице Сарае и полностью уничтожил. Сын Ахмеда, тогдашний хан Золотой Орды, искал убежища среди ногайцев. Позднее он поехал к султану в Царьград и в конце концов к своему прославленному союзнику – королю Польши. Там, однако, он был заключен в тюрьму, и король послал Менгли-Гирею весть о том, что, пока хан ведет себя мирно, его бывший беспокойный сосед будет находиться в заточении.

Так в 1505 г. пришел конец Золотой Орде со столицей в Сарае, которая столь жестоко угнетала Русь на протяжении более двухсот сорока лет. Продолжением Орды стало маленькое Астраханское ханство, бывшее когда-то вассальным государством могучей империи Батыя.