Приложения

Приложение 1

Найти свое Призвание

Есть те, кто полагает, что вера в Господа – всего лишь сказка, которую изобрело человечество, дабы защитить себя от тьмы. Поэтому для них естественно полагать, что любой, кто сегодня заявляет о своей вере в Бога, лишь проявляет свое скудоумие или ведет себя как жалкое дитя, которое никак не может повзрослеть головой.

Люди с подобным мировоззрением ужасаются, когда видят раздел для веры и религии в книге о поиске работы. Они даже писали и говорили мне об этом.

Что ж, статистика в любом случае против них.

Потому что количество людей, заявляющих, что они не верят в Бога, в среднем составляет 18 % от всего населения Земли (показатель варьируется от страны к стране: в США он составляет 11 %, а в Канаде – 19–30 %). Подавляющее число американцев (89 %) все еще верит в Бога. А моя десятимиллионная аудитория в основном представляет собой срез американского общества.

Согласно глобальному демографическому исследованию Форума религии и общественной жизни Исследовательского центра Пью, в котором было задействовано более 230 стран и территорий, из 7,6 миллиарда человек, населяющих планету, 6,1 миллиарда – верующие взрослые и дети, что составляет 84 % от всего человечества (по состоянию на 2015 год).

Это демографическое исследование (основанное на анализе более 2500 переписей населения, опросов и систем учета населения) показало, что в 2015 году в мире насчитывалось 2,3 миллиарда христиан (31 % от всего населения планеты), 1,8 миллиарда мусульман (24 %), 1,1 миллиарда индуистов (15 %), около 500 миллионов буддистов (7 %) и 14,6 миллиона иудеев (0,2 %). (Данные на 2015 год – пока самые свежие.)

Этой книгой пользуются 10 000 000 читателей в 26 странах мира. Таким образом, будет безумием пойти на поводу у 16 % моих читателей и оставить другие 84 % без ответа на вопрос, в котором они могут быть заинтересованы и в котором им может понадобиться помощь.

Правда в том, что, согласно Исследовательскому центру Пью, более 75 % мирового населения обитает в населенных пунктах со строгими религиозными ограничениями. Эти ограничения направлены против мусульман, иудеев, христиан и представителей других религий. Согласно Государственному департаменту США, в более чем 60 странах мира христиане подвергаются гонениям со стороны правительства и соседей просто потому, что они верят в Иисуса Христа.

«Христиане… сейчас испытывают на себе все влияние мировой враждебности и неравнодушия. Нас поражает и тревожит масштаб происходящего, и мы ошеломлены тем, что такой подход хоть в чем-то успешен. Наше число значительно сократилось, в соотношении с невероятно размножившимся населением, и, возможно, это лишь начало; возможно, нас станет еще меньше. Вне сомнения, мы выживем подобно меньшинствам, однако ни в коем случае не должны мы быть жалким и презренным меньшинством. Мы ежедневно погибаем из-за нашей же слабости и никчемности, и все же мы живем, несмотря ни на что, ведь Господь с нами. Современный человек не полагается ни на что, что у него нельзя отнять. Тот, кто в высшей мере предан христианству, в крайнем случае не полагается ни на что, что у него можно отнять. Поэтому Церковь, во всех ее ипостасях, сильнее мира. И поэтому долг христиан – проявлять сострадание, сочувствие и милосердие к отчужденным их братьям».

Я не хочу молчать, тем самым поддерживая подобный настрой. Эта книга благосклонна к тем, кто верит.

Начав писать этот раздел, я сначала попробовал поразмышлять над «обобщенным» подходом к религии – оставаясь как можно более нейтральным и не говоря ни о чем конкретно. Но после долгих размышлений я решил оставить свои попытки. Потому что читал многих писателей, которые пробовали применить подобный подход, – и проваливались с треском. «Обобщенный» подход к религии в итоге превращается в «никакой» подход – совсем как люди, которые пытаются угодить всем, в итоге не угождают никому. Старая история о противостоянии «универсального» и «специфического».

Те из нас, кто занимается духовным наставничеством, заранее понимали, что обобщенный подход вряд ли будет полезен при обсуждении веры. С высоты нашего опыта мы прекрасно видели, что по-настоящему полезные наставления по карьерному развитию начинаются с определения уникальности каждого человека, нуждающегося в помощи.

Ни один работодатель не желает знать, в чем вы похожи на других. Им нужно знать, чем вы отличаетесь от других, чем вы на них не похожи. Как я и утверждал в течение книги, упражнение для познания собственной неповторимости, или индивидуальности, позволяет найти подходящую профессию осмысленно.

И эта индивидуальность влияет на все в жизни человека. Она не «отделяется» от него по щелчку пальца, едва речь заходит о вере. Поэтому, когда я (или кто-то другой) пишу о вере, то уверенно исхожу из собственной индивидуальности – которая в моем случае начинается с того, что я пишу, думаю, и дышу как христианин (как вы могли догадаться, если знали о моем многолетнем опыте священника).

Теперь вам известно, почему эта глава подается с христианской точки зрения. Я хочу, чтобы вы уяснили это с самого начала. В противовес этому идет то, что я всегда был крайне чувствителен к плюрализму американского общества и крайне признателен тем своим читателям, которые следуют религиозным убеждениям, отличным от моих. Оказалось, что люди, которые работают или работали в моем офисе в течение многих лет, в основном являются приверженцами других религий.

Более того, более десяти миллионов читателей книги «Какого цвета ваш парашют?» включали в себя не только христиан всех течений и степеней убежденности, последователей христианской науки, иудеев, индуистов, буддистов и приверженцев ислама…

Но также последователей религий «новой эпохи»: секуляристов, гуманистов, агностиков, атеистов и многих других. Я писал так, чтобы не обидеть ничьи чувства, но в то же время рассчитывал, что эти читатели смогут перевести мысли, порожденные моим «христианским» мышлением, на понятный им язык. Умение переводить мысли таким образом – непременно нужно всем, кто желает эффективно налаживать общение в нашем плюралистическом обществе.

В иудеохристианской традиции, из которой я происхожу, одним из библейских проявлений негодования было: «Неужто Господь ко мне немилостив?»

И ответом было ясное: «Милостив».

Полагаю, нам всем важно стремиться к подобному мировоззрению. Поэтому я потрудился, дабы сделать эту главу и невзыскательной, и наводящей на размышления.