Книга: Греческие и римские мифы. От Трои и Гомера до Пандоры и «Аватара»
Назад: Глава 9. Возвращение домой
Дальше: Рекомендуемая литература на русском языке
Конец
Гераклиды
У Геракла (Геркулеса) было так много сыновей, что они образовали отдельный народ. Их изгнали с родины, и дельфийский оракул сказал им, что они должны подождать с возвращением «до третьего урожая». Этим «третьим урожаем» оказалось третье поколение – Гераклиды ворвались в Элладу, прошлись по ней огнем и мечом и разделили греческие царства между собой.
Мифологический эпизод возвращения детей Геракла иногда связывали с так называемым дорийским вторжением, об историчности которого еще ходят споры. Есть мнение, что именно прибытие завоевателей-дорийцев с севера положило конец микенской цивилизации. В Греции настали темные времена, и у общества, сформировавшегося столетия спустя, остались лишь смутные воспоминания о предыдущей эпохе. Эти воспоминания было собраны и представлены как мифы.
В искусстве и культуре других эпох: Эней
«Дидона и Эней» Пёрселла, впервые исполненная в 1689 году, – одна из величайших британских опер. В эпоху Великих географических открытий художники любили вспоминать о древних странствиях Энея, об этом говорят «Смерть Дидоны» (1644) Андреа Сакки, «Эней, Анхиз и Асканий, бегущие из Трои» (1630-е) Маттиа Прети, «Прибытие Энея в Паллантий» (1675) Клода Лоррена и его же «Прощание Энея с Дидоной в Карфагене» (1676), «Эней с товарищами, сражающиеся с гарпиями» (1646–1647) Франсуа Перье, «Эней и Турн» (1600-е) Луки Джордано, «Эней представляет Дидоне Амура в образе Аскания» (1757) Джованни Баттисты Тьеполо, «Дидона, основательница Карфагена» (1815) Уильяма Тёрнера.
Высадка Энея в Италии в интерпретации Клода Лоррена
Как Ромул и Рем основали Рим
В Италии дети Энея и Лавинии создали город под названием Альба-Лонга. Однако многие историки считают, что город просто обозначает место, где троянцам было разрешено оставаться до основания Рима – события, которое, как верили сами римляне, случилось в назначенный день через триста лет после падения Трои. Ученые до сих пор ожесточенно спорят о том, насколько историчен миф о зарождении Рима.
Самая мифическая форма легенды говорит о том, что дочь свергнутого царя, дева-весталка, была совращена Марсом и потом родила двух близнецов – Ромула и Рема. Детей положили в корзину и пустили по Тибру, а река выбросила их на берег в месте будущего Рима, где детей нашла волчица. Волчица кормила близнецов, пока их не спас и не вырастил пастух Фаустул.
Римляне были людьми практичными, и эта история им не очень нравилась; так что существует альтернативная легенда: в ней в роли «Марса» выступал правивший в то время царь, и он надругался над дочерью соперника, надев шлем, под которым не было видно его лица. Народ не позволил казнить соблазненную весталку и ее детей, так что близнецов передали пастуху, и их вырастила его «гулящая» жена (lupa на латинском значит как «волчица», так и «проститутка»).
В обоих вариантах истории Ромул и Рем, повзрослев, поняли, кто они на самом деле, создали небольшую армию из местной молодежи и с ней свергли царя-самозванца, вернув своему деду трон Альбы-Лонги. Затем они собрали юношей и отправились основывать Рим.
Большинство историков считают даже самую мрачно-реалистичную версию этого предания сплошной выдумкой. Другие указывают на растущее количество археологических находок, которые подтверждают основные моменты легенды. Если она верна, то, хотя четкой границы в таких делах быть не может, именно утром 21 апреля 753 года до н. э. кончился миф и началась история.
