Ашрамы, периоды жизни человека
Жизнь человека делится на периоды времени, которые в духовной литературе разных культур именуются одним и тем же словом – ашрам. Первый этап жизни человека – это ученичество. Человек начиная с самого рождения сосредоточен в этот период на личном развитии. Он приобретает знания, переводит их в состояние опыта, тренируется, нарабатывает навыки. Если мужчина, к примеру, на этом этапе не подготовился к сознательному служению другим, у него позже на это попросту не будет времени. За это время он должен обрести навыки защитника во всех аспектах, в будущем нужных для его семьи: построить дом, получить навыки в единоборствах, достичь финансовой стабильности, обрести знания по семейной психологии, получить знания по Дхарме, развить мужские качества. Это период для обретения всего должного багажа сил, умений и знаний, которые понадобятся для реализации второго этапа жизни, второго ашрама, который именуется «семейная жизнь». На этом этапе у человека практически не остаётся времени на целенаправленное саморазвитие. Но сама семейная жизнь заставляет его постоянно применять духовное знание, не обращая внимания на собственные желания, не выбирая для того удобные человеку место и время. Это время непрерывной практики применения знания во благо другим, сутками напролёт, месяцами, годами, десятилетиями. После этого наступает период жизни, когда человек отходит от дел и уединяется, чтобы подвести итоги, переосмыслить свою жизнь, провести анализ и подготовиться к переходу в следующее рождение, которое люди именуют смертью. И данный период наступает не просто в тот момент, когда мужчина теряет силы и возможность быть защитником семьи согласно своему возрасту, но к моменту, когда мужчина свою семью может со спокойной совестью оставить, ибо она обеспечена им и защищена до конца дней. Это значит, что его дети создали собственные семьи с надёжными и порядочными людьми, семья имеет финансовую «подушку безопасности», защита его повзрослевших детей отдана в руки супругов (если это дочери). Его сыновья выросли и возмужали, обретя стабильность. Его жена находится под защитой детей (сыновей) или супругов дочерей. И вот когда вся семья даёт разрешение мужчине на период отречения от мирской жизни, мол, всё в порядке, ты всё сделал, только тогда мужчина может уединиться или, по крайней мере, начать проводить большую часть своего времени в отшельничестве. Этот третий этап жизни называется «отречение». В ведической культуре данный ашрам разделён на два – ванапрастха и саньяси. Но я, дорогой читатель, стараюсь в этой книге всё для тебя упростить, сделать максимально доступным и понятным, а потому объединил их в один период, ибо принципиального различия в них нет, но их суть – ступени одного и того же отречения.
ЧЕТЫРЕ АШРАМА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА:
1. брахмачарьи (ученичество);
2. грихастха (семейная жизнь);
3. ванапрастха (завершение дел, подведение итогов);
4. саньяси (отречение, отшельничество).
Вся жизнь человека задумана таким образом, как ступени духовной практики. Она, практика, меняется согласно возрасту, социальному положению и другим факторам, но не прерывается. Смысл духовной практики не в упражнениях после работы или пятиминутках по утрам. Но её суть такова, что мы должны постараться всё превратить в духовную практику, в работу над собой. Наша жизнь должна стать духовной. И мытьё посуды может стать прекрасной духовной практикой, если делать это осознанно, изящно, с полным пониманием взаимоотношений себя и посуды, стремясь к безупречности процесса. Застелить свою постель – этот навык и его эффективность известны, используется повсеместно: и в армии, и в школах бизнеса, и на развивающих курсах для детей, а также в спорте. И таки опрятность и чистота здесь стоят лишь на третьем месте, но в основе лежат серьёзные практики по волевому развитию и моделированию реальности. Ибо как ты день начал, таким он и будет для тебя психологически. Процесс надевания одежды и раздевание – также целый пласт практики по осознанию своего тела, развитию тактильной чувствительности и многого другого. Мытьё рук, приготовление еды, хождение по улице и т. п. – любое действие для нас должно стать практикой. Именно такой подход называется словом «тантра», что переводится как «непрерывный путь». Тантра – это жизнь как духовная практика. Её задачи развития лежат во всех аспектах нашего существования: это и здоровье тела, и контроль ума, и ясность разума, и стабильность психики.
Нюансы получения желаемого
Относительно духовной практики я сразу хочу предупредить о возможной опасности. Их несколько, но сейчас мы коснёмся одной из них, ибо она весьма важна и может нанести непоправимый ущерб или попросту обернуться трагедией. А дело вот в чём. Любая практика начинается с желания. С желания расти, развиваться, улучшить свои внутренние качества, внешние условия бытия, качество взаимоотношений. И мы должны учитывать, что Вселенная, созданная по образу и подобию Бога, ибо больше не из чего было, являясь качественно равной Ей, совершает деятельность таким же образом. Что это значит? Бог является – внимание! – источником всего. Из Бога всё исходит. Все качества в том числе. Это есть источник, изнутри которого всё направлено вовне. Так же действует Вселенная. То есть если вы что-то просите у Бога, Она безусловно даёт это, но вопрос – как? Ответ: так же, изнутри вас. Не снаружи. Если вы просите у Неё силы, Вселенная ставит вас в такие условия и обстоятельства, когда вы будете вынуждены стать сильными, найти в себе это качество и проявить его, усиливая с каждым шагом. Просите умения? Вселенная предоставит вам условия и обстоятельства, когда вы сможете получить это изнутри себя.
Пример: Жил на свете очень трусливый человек. Его в детстве мама недолюбила, мальчишки в школе его задирали и били, девочки игнорировали. И он решил всем доказать, что он – реально крутой мужик, используя для этого момент финансового успеха. То есть он просто стал зарабатывать деньги любым способом. И вот минули года. У него огромный дом, куча элитных автомобилей в гараже, яхты на причале тоскуют одна другой краше, и длинноногие девушки из эскорта элитного сопровождения обивают его порог. Всё, казалось бы, у него было для того, чтобы его считали «крутым». Но вечером, оставаясь один в пустом доме, этот человек навзрыд плакал каждый день, ибо себя не обманешь. Он знал, что он как был, так и остаётся обычным трусом. И никакие богатства не могли его от этого избавить. И однажды он искренне взмолился Богу: «Сделай меня храбрым! Дай мне храбрости, Господи! Не могу больше я так жить!» Да и в Бога он особо не верил. Но как в известной шутке сказано: «Я не верю в карму. – Зато карма верит в тебя!» Бог его услышал, ибо молитва его была честная, искренняя, идущая от самого сердца. Человек и забыл об этом, для него это был просто душевный порыв в отчаянии, не более. Но утром нежданно-негаданно его на пороге дома оглушают ударом по голове, надевают чёрный мешок, и через сутки беспамятства он оказывается в талибском лагере радикальных повстанцев забытой Богом республики, в стране пятого мира. И эти нехорошие дяди требуют за него выкуп, иначе секир-башка. Во-первых, герой нашего короткого рассказа тут же осознаёт, что всё его богатство ничего не стоит, ибо в его жизни нет тех людей, которые бы его настолько любили, что у них возник бы порыв его спасать и что все его «уважали» только за деньги. Во-вторых, надо же такому случиться, он оказывается в клетке вместе с другими такими же, как он сам, заложниками. И среди них есть женщины и дети. И сидят они в этой клетке неделю, две, помогают друг другу выжить, свыкаются друг с другом, завязываются какие-то взаимоотношения. И в какой-то момент наш герой проникся сердцем к женщине с ребёнком. Наступает утро, в клетку входит террорист и собирается забрать ребёнка. Женщина встаёт на его защиту. Террорист замахивается на обоих, но тут наш трусливый дядя неожиданно для самого себя встаёт между бандитом и женщиной с ребёнком и кричит бандиту бесстрашно: «Не смей их трогать! Иначе будешь иметь дело со мной!» И тут осекается внутри: «Ой, кто это говорит? Я, что ли?» И он впервые чувствует себя воистину храбрым. Он получает опыт переживания этого чувства. И всё в его жизни переворачивается с ног на голову. Он становится храбрым.
Бог именно таким образом предоставляет нам желаемое. К тому же не зря мы с тобой до сей поры живём на земле, в изоляторе физического материального мира, с тяжёлой, вязкой, инертной энергией. Ибо здесь реализация любого нашего желания растягивается на определённое время, давая нам возможность ещё много раз тщательно обдумать и скорректировать аки желаемое, так и пути достижения его. А теперь представь, если бы мы сейчас находились в более развитом мире, где энергия более подвижна, и поэтому реализация желаний происходит за считаные мгновения. Допустим, ты говоришь: «Мне нужно срочно, как можно быстрее повысить своё благосостояние в финансовом плане!» И – бац! – твои родители тут же погибают в автокатастрофе. Ты кричишь: «Я не хотел этого!» А Вселенная отвечает: «Как же не хотел? Ты же попросил денег, и чтобы срочно. Теперь всё состояние твоих родителей, а оно весьма прилично, достанется тебе по наследству! Всё исполнено!»
Дорогой читатель, я вот к чему всё это:
Будь осторожнее с желаниями. Они имеют свойство сбываться.
К тому же, надеюсь, ты выучил формулу, которую я уже описал выше: чего бы ты ни пожелал себе лично, материальное или нет, это в итоге принесёт тебе лишь разочарования и страдания. Держа это в голове, читай следующий абзац.
Каждый из нас, как душа, имеет три основных качества – величина светимости (уровень энергии), воля и внимание. И сейчас, дорогой читатель, в связи с этим я передам тебе великий секрет Дхармы, механизм исполнения задуманного тобой.
СЕМЬ ПРИНЦИПОВ ДОСТИЖЕНИЯ ЧЕГО-ЛИБО
1. Слушать об этом.
2. Читать об этом.
3. Говорить об этом.
4. Думать об этом, концентрировать ум на желаемом.
5. Тратить на поиски этого своё время.
6. Тратить на поиски этого свои силы, энергию.
7. Окружить себя теми, кто достигает того же.
Седьмой пункт при этом всём является самым важным. Ибо ты – это среднее арифметическое семи людей, составляющих твоё ближайшее окружение. Скажи мне, с кем ты общаешься, и я скажу тебе, кем ты вскоре станешь сам. Ты должен найти людей, которые желают достижения того же, что и ты, и двигаются в том же направлении.
Духовная практика – такой же процесс исполнения желаний, но с полным пониманием цели и сути происходящего, а значит, с совершенно иной изначальной мотивацией. Не себе, а другим. Таким образом, духовная практика – это действия, заставляющие тебя проявлять изнутри желаемое тобой путём самовоспитания, самодисциплины, когда ты контролируешь время и трудность поставленных задач. Для невежественного человека всё происходит бесконтрольно, ибо Вселенная его заставляет двигаться в сторону роста осознания, «из-под палки», а потому вместо радости это доставляет ему лишь страдания. Духовная практика, напротив, призвана устранять страдания, она позволяет избегать максимум ошибок бытового плана, очистить жизнь от сложностей банального уровня, дабы дать время для размышления об абсолютной истине, для осознания более высокого уровня бытия, для стремлений к более высоким целям. А теперь перейдём непосредственно к основным принципам тантры, в которых всё желанное тобой изложено точно, ясно, кратко и по порядку.
