Глава 13

Семья

Цель семьи

Цель семьи – сделать духовную практику саморазвития непрерывной, приумножить её усилия, обменяться друг с другом недостающими инструментами для её полной реализации. Напомню: следование рекомендациям Дхармы – это вопрос выживания и роста благости, движения от страданий к счастью. И первая рекомендация-предупреждение звучит так:

Семья, основанная на чувственных отношениях, не может претендовать на долговечность. Лишь семья, основанная на предназначении, на общей цели, может претендовать на постоянство и развитие отношений в любви.

Общество и внешний социум заставляют человека контролировать своё поведение, следовать закону, нормам и обязательствам, но в семье, в своём доме невежественный человек считает себя вправе ничему не следовать, кроме своих желаний. Но Дхарма говорит на это: «Нет, в доме также есть закон, обязательства, долг, нормы поведения!» Пока в человеке превалирует желание наслаждаться самому, счастливая семья у него не получится априори, ибо семья – это служение другому человеку, это любовь, определение которой находится выше по тексту в этой книге. Любые эгоистические желания создают в семье конфликты и разрушают её мало-помалу. Это является практически единственной причиной всех раздоров в ней.

Эгоистические желания – «а как же я, а как же мне, я хочу» – являются в 99 % случаев единственной причиной всех раздоров, скандалов и споров в семье! Поэтому счастливая семья основана не на желаниях, а на долге и обязанностях, на бескорыстном служении всем членам семьи.

И лишь 1 % ссор имеет причины иные. И так уж получилось, следуя законам матушки-природы, что Дхарма в семье располагается иерархически следующим образом. Для мужчины в семье на первом месте стоит его прямая обязанность перед Богом в профессиональной деятельности, а уже потом жена и дети. Ибо мужчина всё получает из внешнего мира, в том числе благо для всей своей семьи. Мудрая жена, понимая это, зная, что она в свою очередь всё получает через своего мужа, всячески поддерживает своего мужчину в его профессиональной деятельности, и в этом состоит её высшее предназначение как жены. Её задача – освободить для мужчины как можно больше времени, сохранить ему как можно больше сил и здоровья, дать ему возможность сосредоточиться на своём деле, чтобы он всё это мог направить на служение людям, другим живым существам, Вселенной, Богу. Жена по возможности должна его освободить от других забот, дабы муж был наиболее эффективен в своём изначальном служении. Из этого следует закон Дхармы по данному вопросу:

Судьба жены – жить интересами мужа.

С момента вступления в брак женщина не сама по себе, но замужем. За мужем. В полном смысле данного понятия. И это не значит, что она должна бросаться изучать в полной мере науку об электричестве, если её муж – электрик. Но в её обязанности входит создать для мужа такие условия, чтобы ему ничто не мешало заниматься своей профессиональной деятельностью, а также вдохновлять его на рост в профессиональной карьере, на повышение уровня его мастерства. В этом состоит главная задача жены. Это её высшая цель в семье. Всё остальное – на втором плане.

Семья – это самое лучшее пространство для внутреннего роста, для практики саморазвития. Здесь никто не даст тебе ни расслабиться, ни отдохнуть. Это работа над собой сутками напролёт, десятилетиями, вплоть до периода подведения итогов и полного отречения в конце жизни. А потому весьма немногие готовы к созданию семьи. Этот период жизни не только является необязательным для всех и каждого, но и считается одним из немногих самых важных в судьбе решений. Семь раз должен человек отмерить своё решение создать семью и уж потом давать клятвы и ставить подпись. А самым ответственным решением является рождение детей. Ибо Дхарма утверждает, что нет более ответственного служения у человека, чем забота и воспитание следующего поколения. И в данной ипостаси служения высшей мерой святости является воспитание детей-сирот, то есть когда семья берёт к себе ребёнка из интерната, детдома и т. п. Это самая высокая мера служения семейного человека, которая может быть на Земле. За ошибки на поприще заботы о детях в целом человек может настолько серьёзно поплатиться по карме, что последствия будет разгребать не одну жизнь, а то и в местах куда более строгого содержания. Дхарма говорит, что испортить судьбу ребёнку (например, послужить причиной разрыва семьи, доведя ситуацию до развода) – значит вовсе перечеркнуть всё благое, что ты сделал в жизни до того. Ибо ребёнок, выросший в неполной семье, никогда не станет полноценным адекватным человеком, но в любом случае получит психологическую травму, которая со временем проявится в его судьбе как многочисленные комплексы и страхи. Они, в свою очередь, создадут огромное количество сложностей и проблем для него в плане адекватных взаимоотношений. Его собственная будущая семья будет иметь минимальные шансы на успех и долговечность, если в целом удастся её создать. Воспитание полноценных собственных детей и вовсе встанет под большой вопрос. И далее по списку. Это снежный ком, только вместо снега здесь имеют место быть страдания. И самое, пожалуй, главное, что стоить отметить в самом начале главы:

Духовная практика в семье лишь начинается с незыблемой установки в уме, которая звучит так: развод – это табу!

Это первый шаг в семейной тантре. Что бы ни случилось, как бы ни сложились обстоятельства, но развода быть не должно. Только при таком умонастроении человек понимает – ему с этой лодки не соскочить, а значит, придётся делать всё, чтобы жить в ней до конца своих дней спокойно, в радости. Это значит – искать пути для развития и улучшения отношений, развиваться самому, приумножать благо внутри семьи и многое-многое иное. Ибо семья – это навсегда, до последнего дня данной жизни. Лишь при таком умонастроении и твёрдой установке, при осознании, что «аварийного выхода» попросту нет, человек воистину будет стараться. Иначе духовный рост в семье не будет возможен изначально. Вот почему в древности разводы были немыслимы и даже запрещены. Не по морально-нравственным нормам, но как результат знания мудрецов, что изначальная реализация семьи без этого условия невозможна. Поэтому, дорогой читатель, в этом вопросе лучше семь раз отмерить и подумать, прежде чем принимать решение, ибо можно одним этим перечеркнуть всю свою судьбу на долгое время вперёд, и не факт, что только на эту конкретную жизнь. Нужно очень хорошо отдавать себе отчёт, что ты готов к шагу создания семьи. Для мужчины это значит, что у него уже должен быть свой собственный дом (своё жильё), он должен уже достичь серьёзных успехов и стабильности на профессиональном поприще. Он также должен к этому моменту обрести знание о семейной психологии и воспитании детей. Мужчина должен быть готов психологически взять ответственность за благосостояние и счастье жены и детей. Он должен обладать всеми навыками, качествами и возможностями защитника. Дхарма утверждает, что семья – это экзамен для человека, ибо она, словно верига, приносит ему массу дополнительных трудностей и сложностей для саморазвития, ставит ему многие препятствия и сложнейшие задачи. Это груз. Это усиление сопротивления. А для человека, который уже находится в браке, таким же экзаменом становится рождение ребёнка. Ибо ребёнок в десятки раз увеличивает все проблемы, которые были в отношениях между мужем и женой, расшатывая семью, а не скрепляя её, как думают невежды. Это поэтапная сдача экзаменов перед Богом.

Ребёнок – это не решение проблем в семейных отношениях, а десятикратное их увеличение!

Несоблюдение рекомендаций Дхармы приводит к поэтапному росту насилия в семье – мысль, слово, действие. И в целом нужно запомнить простую формулу Дхармы:

Насилие всегда развивается по схеме: «мысль – слово – поступок». Праведность развивается по обратной схеме: «поступок – слово – мысль».

К примеру, жена для мужа становится врагом сначала в его мыслях, затем ментальное насилие перерастает в вербальное, и он начинает её оскорблять словесно. А затем, спустя время, насилие переходит в физическое. Святость действует обратным путём; сначала человек приучает себя поступать праведно, совершать праведные поступки. Это со временем приводит к изменению его манеры общения и культуре речи, после чего праведность становится его постоянным умонастроением, он начинает праведно мыслить.

В абсолютном большинстве случаев физическое насилие в семье – это следствие мужского поведения женщины. В случае когда женщина ведёт себя по-мужски, говорит по-мужски, одевается по-мужски, пытается занять место в мужской зоне ответственности, спорит с мужем, находящимся в гневе, мужчина перестаёт видеть в ней женщину. Для него она в подобной конфликтной ситуации становится таким же мужчиной, как и он сам, а значит, соперником, противником, врагом. А у любого мужчины при взгляде на противника возникает на уровне глубинного врождённого рефлекса только одна реакция: «Завалить, уничтожить во что бы то ни стало!» У любого мужчины при споре с мужчиной попросту «падает забрало» и глаза застилает кровавая пелена. Тут уж вопрос, какой мужчина насколько умеет сие контролировать в себе, но внутренний процесс одинаков для всех. Такая ситуация вполне может привести к физическому насилию над женщиной, мужчина может её даже ударить. Помни, дорогой читатель: мужчина никогда не ударит женщину. Он может её ударить только в случае, когда перестаёт видеть женщину в ней. И она очень легко может спровоцировать такое поведение, особенно при конфликте. Запомните, дорогие женщины, золотую формулу: Мужики мужиков не любят! Поэтому задача любой женщины – всячески избегать мужской территории в плане поведения, речи, поступков, манеры одеваться, манеры общения и т. п. Иначе настанет тот самый момент, когда мужчина сможет применить к вам физическое насилие, и сделает это инстинктивно. Для предотвращения подобных ситуаций и существует наука семейной психологии, которая рекомендует любой женщине в семье твёрдо помнить пять психологических (боевых) позиций жены и искусно их применять.