Глава 5

Йога

Слово «йога» переводится как «связь». А потому йога призвана служить восстановлению связи между всеми частями Абсолюта. Ибо все части должны слаженно и чётко исполнять свою миссию, делать своё дело во имя общего блага, как единая команда одного корабля. Мы опять же можем привести в пример наше собственное тело. Если какая-либо клетка в нашем организме перестаёт выполнять свою, возложенную на неё изначально, функцию и начинает делать «что ей захотелось», она становится раковой и начинает разрушать организм, в котором сама же и живёт. Если какой-либо орган отказывается выполнять свою функцию, всё тело либо страдает, либо гибнет. И на уровне макрокосмоса, и на уровне микрокосмоса эта картина – одна и та же. Эта схема абсолютна. Так же и человек, не следующий Дхарме, является раковой клеткой в теле общества, на теле Вселенной, на теле планеты, которая также является личностью, живым самоосознающим существом.

На данной планете мы можем воспользоваться лишь четырьмя основными видами йоги, ибо наше существование здесь определяется четырьмя уровнями бытия: тело, ум, разум и душа. Я заострю на этом твоё внимание, дорогой читатель. Ум и разум – разные аспекты нашего бытия. Ум – это инструмент тела, и его задача – разделять всё на «хорошее» и «плохое» относительно физического тела. Разум – куда более высокого порядка инструмент. Он способен к аналитическому мышлению, может рассматривать данные в протяжённости времени, в будущем и прошлом. Пример: человек попробовал наркотики. Ум говорит ему: «Нам стало тепло, хорошо, комфортно, боль ушла, проблемы отступили. Поэтому это – хорошо! А если это – хорошо, то наркотиков нужно чаще и больше!» Но разум говорит уму: «Сейчас нам хорошо, но мы, наблюдая опыт других людей в прошлом, можем увидеть, к каким разрушительным последствиям это приведёт нас в будущем. Поэтому наркотики – это плохо!» И оценка меняется. Поэтому важна строгая иерархия контроля. Душа контролирует разум, разум контролирует ум, ум контролирует чувства и эмоции, управляя физическим телом. Мы – четырёхмерное существо на заданном уровне изолятора. Поэтому наша максимальная задача в этой жизни – наладить связь и восстановить иерархию контроля в рамках собственной формы бытия.

Итак, о связи. Для каждого из четырёх аспектов нашего существования на земле дана соответствующая йога. И начнём мы с самого явного и грубого.

Йога физического тела

Чтобы ознакомиться с данным видом йоги, я рекомендую начать с такой практики, как цигун. Слово «цигун» (гуна ци) переводится как «энергия жизни». И данная практика является основой для понимания всех остальных видов йоги тела, коих насчитывается больше десятка. Цигун – как начальная арифметика, после овладения которой можно браться за алгебру, геометрию, физику и прочие науки. Цигун в своём роде также имеет много направлений. Он бывает и статический, и динамический. И узкоспециализированный ушу-цигун. И тайцзы-цигун. И «Большое дерево», и «Железная рубашка». И много чего чудесного. И поверь, с чего бы ты ни начал, всё пойдёт на пользу. Выбери по себе. А уж после цигуна тебя ждёт веер возможностей по практикам йоги тела. Это и хатха-йога, и раджа-йога, и карма-йога, и крийя-йога, и дхьяна-йога, и кундалини-йога, и сахаджа-йога, и айенгар-йога, и интегральная йога, и йога-23 и т. п. Но мы для примера остановимся здесь на классической аштанга-йоге, которая включает в себя восемь ступеней и охватывает широкий спектр работы над собой. Восемь последовательных ступеней аштанга-йоги – это яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Опишу эти восемь ступеней аштанга-йоги поэтапно, дорогой читатель, дабы сложить в твоём уме более-менее ясную картину понимания, что это такое.

ВОСЕМЬ СТУПЕНЕЙ АШТАНГА-ЙОГИ

1. Яма – пять предписаний по аскезе

1) Ахимса – отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему бы то ни было, в том числе по отношению к самому себе.

2) Сатья – отказ от лжи и самообмана.

3) Астейя – отказ от воровства, неприсвоение чужого.

4) Апариграха – не привязанность к чему-либо, умение довольствоваться необходимым.

5) Брахмачарья – контроль желаний, аскетичность, в том числе регулирование сексуальных отношений.

2. Нияма – пять добродетелей

1) Шаоча – чистота. В самом широком смысле слова. Это и внешнее окружение, и тело, и мысли, и речь, и поступки.

2) Сантоша – удовлетворение тем, что имеешь. Состояние безусловной радости.

3) Тапас – аскетичность и труд. Пословица «Терпение и труд всё перетрут» именно об этом.

4) Свадхьяя – самообразование, самоанализ.

5) Ишвара Пранидхана – доверие к Богу.

3. Асана – работа с положениями тела

В том числе сюда можно отнести различные растяжки, силовые упражнения, в том числе и статику, и динамику, элементы балансировки.

4. Пранаяма – работа с дыханием

Контроль дыхания, искусство менять состояние тела в целом и излечивать его благодаря изменению способа и темпа дыхания. Это также включает в себя работу дыхания с тонкими каналами тела – пранаяма нади шодхана. Это также является вспомогательной практикой для онейронавтики (осознанного сновидения). Дыхание – это язык общения с телом.

5. Пратьяхара – разотождествление с телом, контроль чувств

Буквально вся предыдущая глава книги была посвящена этому, ибо речь идёт о технике для роста осознанности.

6. Дхарана – концентрация на объекте

Это также аспект практики по развитию осознанности, и все подобные практики так или иначе напрямую связаны с осознанным сновидением. Существует достаточно много практик по развитию концентрации на объекте; к примеру, то же перекладывание предмета, которое было описано выше. Медитация концентрации на предмете, уложенном на фон твоего цвета, о чём пойдёт речь далее в книге.

7. Дхьяна – спонтанное созерцание, медитация, пребывание в моменте «здесь и сейчас», сопровождается пратьяхарой

После успешных результатов в практике концентрации внимания на предмете можно переходить к созерцанию. Самый простой уровень – созерцание, опять же, предмета. Но при этом не нужно «цеплять» за него внимание, но постараться его расслабить наряду с молчанием ума. Нужно увидеть спонтанную суть предмета, его внутреннюю энергию, соединить себя с ним, став одним целым.

8. Самадхи – сознание за пределами мыслей и двойственности. Антипод сну и трансу. Яркое сознание вне концепций

Далее мы с тобой, дорогой читатель, рассмотрим второй уровень йоги.