Каждый человек постоянно чему-то учится, непрестанно узнает что-то новое. Но возможно ли знать буквально все, что существует или происходит в мире? Может ли кто-то одновременно все видеть и слышать, знать и настоящее, и прошлое, и будущее?

Только Бог! Он один знает все, что было, есть и будет. «Все обнажено и открыто перед очами Его» (Евр. 4:13), — говорит Священное Писание.

Всевышний знает каждого из нас, причем лучше, чем мы сами себя знаем. Он видит не только, что мы делаем и говорим, но даже, что думаем и чего желаем. «Господи! — восклицает пророк Давид… — Ты разумеешь помышления мои издали… и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1–4). Бог видит каждый шаг человека, проникает в самую глубину его сердца.

Вам известна трагическая судьба декабриста К.Ф. Рылеева. За участие в организации восстания 14 декабря 1825 года его приговорили к смертной казни. А знаете ли вы, что когда он, будучи еще младенцем, сильно заболел, мать молилась Богу о его выздоровлении и ей было видение? Она увидела, что произойдет, если сын выздоровеет: как он становится взрослым, участвует в незаконных собраниях, проходивших в табачном дыму за закрытыми дверями, а затем — площадь, эшафот, смерть.

— Все равно исцели, Господи, лишь бы жил, — молилась она.

Очнувшись ото сна, мать увидела, что сын выздоровел. Потом все пошло, как было открыто в видении. И когда она увидела эшафот, то вспомнила минувшее откровение, упала на колени пред Богом и произнесла:

— Прав Ты, Господи!

Господь прекрасно знает судьбу каждого. Бог — вне времени, будущее для Него как настоящее, поэтому Он видит, что мы сами для себя в жизни изберем: лучшее или худшее.

Но это не значит что Он предопределил нас к такому жизненному выбору. Упомянутый Рылеев перед смертью принес глубокое покаяние, часто призывал священника для исповеди, Причащения и просто для беседы. Он просил свою жену во всем слушаться священника.

«Бог все предвидит, но не все предопределяет, — пишет святой Иоанн Дамаскин. — Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти (наши поступки), но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силой к добродетели». Божественное предвидение человеческих поступков не ограничивает нашу свободу. Ведь и свобода нашего ближнего не нарушается тем, что мы видим его поступки. Вечная жизнь открыта для всех, но не все возлюбят добро и отвергнут зло.