Не нужно забывать, что последний раз, говоря непосредственно о гуннах (51 г. до н. э.), мы отмечали, что в то время они были разделены на два отдельных соперничавших между собой царства. Северным царством правил шаньюй по имени Чжичжи, в то время как его брат Хуханье являлся правителем Южного царства. Напомним также, что южный шаньюй Хуханье, опасаясь превосходства своего соперника, официально объявил себя вассалом Китая и оказался под китайской защитой. Более того, не остановившись на этом, он нанес торжественный визит китайскому двору и лично поклялся в верности императору Поднебесной.

После месячного пребывания в Китае Хухунье проводили назад до границы. По его просьбе он и его свита расположились неподалеку от Великой Китайской стены, формально чтобы защищать китайские форпосты на случай возможной атаки Чжичжи или каких-то других непокорных и непримиримых гуннов. Китайцы получили приказ снабжать своих новых вассалов рисом и другими крупами, которые те не умели выращивать. В конце концов было решено, что один из высших китайских военных чинов останется при дворе Хуханье якобы для того, чтобы помочь шаньюю поддерживать дисциплину, но на самом деле, конечно же, для того, чтобы присматривать за новыми китайскими «младшими партнерами».

Дружеским отношениям между Хуханье и китайским двором, сложившимся во время его визита, суждено было продлиться многие годы. Тот факт, что эти южные гунны находились под защитой Китая, по-видимому, предотвратил нападения Чжичжи и его орд, в результате чего те, кто пошел за Хуханье, процветали, и их численность существенно возросла. Она возросла настолько, что природные ресурсы в регионе их обитания истощились, и у них стали возникать некоторые проблемы с продовольствием.

Еще одно изменение имело место вскоре после того, как в 49 г. до н. э. ушел из жизни император Сюань-ди, и на «троне дракона» воцарился его преемник император Юаньди (48–33 гг. до н. э.). Новый император отправил двух специальных посланников ко двору Хуханье, расположившемуся сразу же к северу от Великой стены, чтобы посмотреть, как поживают его гуннские союзники. По приезде на место посланники обнаружили, что южные гунны по-прежнему страдают от нехватки продуктов питания, но во всем остальном выглядят весьма процветающими. Они не только преодолели свой страх перед северным шаньюем Чжичжи и его подданными, но и мечтали снова двинуться на север и перенести свою ставку к северу от пустыни Гоби.

Хуханье спросил китайских послов, какой была бы позиция Поднебесной империи в отношении возможной миграции его подданных на север. Поскольку эти посланники не могли обеспечить снабжение орд Хуханье продовольствием на неопределенный период, они не могли запретить гуннам перенести свою ставку. В то же время они боялись, что гунны, снова переселившись в более отдаленный регион Внешней Монголии, забудут про свои вассальные обязательства перед Китайской империей и, снова вспомнив старые гуннские времена, возобновят свои набеги и грабежи.

С учетом этой ситуации посланники, не дожидаясь получения инструкций от центрального правительства, дали гуннам разрешение уйти на север, но только при условии, что последние сначала согласятся на новое, еще более жесткое и обязывающее соглашение, которое было составлено не сходя с места. Оно гласило: «Китай и гунны навечно одна семья. Они договорились, что ни одна из сторон никогда не посмеет напасть на другую. В случае если все же будет иметь место какое-нибудь нападение или грабеж, виновная сторона согласится понести положенное наказание и возместит весь причиненный ущерб. Кроме того, стороны согласны с тем, что в случае нападения на одну из сторон другая сторона будет оказывать ей военную помощь. И пусть все кары небесные падут на голову тех, кто нарушит это соглашение».

В качестве ратификации этого еще более священного и нерушимого договора китайские посланники вместе с Хуханье и высшими сановниками последнего торжественно поднялись на ближайшую гору. Там они принесли в жертву белую лошадь. Ее кровью наполнили церемониальную чашу гуннов, сделанную из черепа царя юэчжей, убитого гуннами больше века назад. Этой кровью окропили священный меч гуннов, потом ею наполнили ковш, и гунны вместе с китайцами торжественно выпили ее. Кто посмел бы нарушить соглашение, подкрепленное таким впечатляющим ритуалом?

После того как церемония завершилась, китайские посланники, довольные собой, вернулись в свою страну. Однако, к их большому изумлению, выяснилось, что многие из высших министров Поднебесной были категорически против того, что они сделали. Эти министры возражали, что, даже вернувшись на север, гунны никогда не смогут стать серьезной угрозой для Китая, а посланники, заключив такое кабальное соглашение с варварами, вынуждают китайцев этого и будущих поколений предпринимать действия (такие как отправка военной помощи), которые могут оказаться для них крайне невыгодными. Кроме того, суеверные министры добавили, что теперь шаньюй может призвать на голову китайцев проклятие небес, в случае если Китай по каким-то причинам не пожелает вести себя сообразно взятым обязательствам. В результате эти министры посоветовали императору наказать посланников за их самоуправство и послать к гуннам новых послов с предписанием разорвать заключенное соглашение с такой же помпезной церемонией, с какой оно было заключено.

Совет, очевидно, произвел впечатление на императора, потому что он приговорил двух посланников к большому штрафу, но по зрелом размышлении пришел к выводу, что любая попытка разорвать торжественно данные обязательства принесет больше вреда, чем пользы, поэтому он решил оставить все как есть. В результате в 43 г. до н. э. Хуханье и его подданные осуществили свой план по возвращению в Северную Монголию без всякого противодействия со стороны китайских властей. Но даже после миграции эта часть гуннского царства продолжала пребывать в тесном союзе с Поднебесной империей.

Естественно, возникает вопрос, что тем временем происходило с другим шаньюем, Чжичжи, который так долго был властелином Северной (Внешней) Монголии? Ответ на этот вопрос весьма интересен и проливает свет на события, происходившие в то время в разных частях Центральной Азии. После того как его брат и соперник Хуханье сдался на милость Китаю (53 г. до н. э.), Чжичжи оказался в затруднительном положении, не зная, какую линию поведения выбрать. До тех пор, пока Хуханье была гарантирована защита и поддержка китайцев, Чжичжи понимал, что не сможет победить своего соперника в войне. Сначала он надеялся с помощью дипломатии ослабить связь Хуханье с Китаем. С целью добиться этого Чжичжи вступил в дружеские отношения с китайским двором, и, хотя формально не признал себя вассалом Поднебесной и не приехал лично в столицу Китая, чтобы поклониться «трону дракона», он отправил туда своего сына в качестве полузаложника-полупажа. Более того, в течение нескольких лет после этого он регулярно посылал императору Поднебесной подарки.

Но, несмотря на то что сын Чжичжи и другие посланники северных гуннов были приветливо приняты китайцами, последние однозначно демонстрировали свое предпочтение южным гуннам Хуханье как своим верным вассалам. К 49 г. до н. э. Чжичжи начал сознавать, что, если он желает создать действительно великую империю, то не может полагаться только на дипломатию. И раз он не смог стать великим дипломатом, то решил стать великим завоевателем.

Хотя поначалу владения Чжичжи ограничивались Северной Монголией, он, по-видимому, не делал попыток расширить границы своего царства на восток. Здравый смысл удерживал его от того, чтобы идти на юг и нападать на объединенную армию Китая и его соперника Хуханье. Следуя давним устремлениям своих предков, он решил идти на запад, чтобы поместить свою ставку в Джунгарии или в Туркестане.

Первым делом Чжичжи столкнулся с противодействием нескольких мелких гуннских князей, продолжавших вести полунезависимое существование в Западной Монголии. Их он уничтожил, а затем, пройдя через Джунгарию, приблизился к территории, занятой усунями. Оттуда Чжичжи отправил посла к кумни – царю усуней, приказывая ему присоединиться к его империи. К тому времени усуни находились под сильным влиянием китайцев, поэтому вместо того, чтобы выполнить требование Чжичжи, правитель усуней убил его посла и, встав во главе армии, пошел против Чжичжи.

В последовавшей за этим битве Чжичжи и его гунны одержали блестящую победу. Но, несмотря на это, Чжичжи счел, что будет неразумно продолжать войну с усунями, и предпочел обратить свое внимание на север, где напал на более мелкое и слабое царство хугие. Не будем забывать, что этот народ изначально был завоеван основателем империи гуннов, великим Маодунем (Модэ), поэтому, когда Чжичжи напал и в конце концов захватил эту территорию, он всего лишь следовал по стопам своего великого предка.

Подчинив себе хугие, Чжичжи продолжил свой триумфальный поход на север и запад, где завоевал территорию, населенную гиенкунами и динлинами. Напомним, что гиенкуны были предками киргизов и занимали значительную часть Северо-Восточного Туркестана, тогда как динлины, кем бы они ни были, жили частично в Северо-Восточном Туркестане, частично в Юго-Западной Сибири.

Оба этих народа были завоеваны великим Маодунем больше века назад, но если Маодунь довольствовался тем, что навязал своим противникам что-то вроде мягкой вассальной зависимости, а затем вернулся в свою родную Монголию, то Чжичжи проводил совсем другую политику. Он сделал территории хугие, гиенкунов и динлинов ядром своей империи и, оставив свою столицу в Северной Монголии, создал новую на земле гиенкунов, иными словами в Северо-Восточном Туркестане. Из своей новой столицы он снова провел несколько кампаний против усуней, но хотя в целом эти военные предприятия были успешны, он так и не сумел включить территорию усуней в свою вновь создаваемую империю.

Миграция Чжичжи на запад позволила его сопернику Хуханье в 43 г. до н. э. снова занять старую столицу гуннов к северу от пустыни Гоби. В то время Чжичжи, похоже, потерял интерес к Монголии, потому что он не предпринял никаких шагов, чтобы помешать переселению соперника. Насколько мы можем судить, он был так занят созданием своей империи на западе, что с удовольствием уступил брату контроль над своими бывшими владениями в Северной Монголии.

В результате миграции Чжичжи на запад и Хуханье на север создалась весьма любопытная ситуация. В течение нескольких лет гунны были разделены на два царства, которые назывались Северное и Южное царства. После всех этих перемещений оба соперничающих гуннских царства продолжали существовать, но они больше не могли считаться северным и южным царствами. Их следовало называть западным и восточным царствами, одно в Джунгарии и Туркестане, другое в Монголии.

Эта смена географического положения имела важнейшее значение для дальнейшего хода мировой истории. До этого времени Туркестан был преимущественно, если не исключительно, иранским, а туранцы ограничивались Монголией и Маньчжурией. После создания нового царства Чжичжи туранцы окончательно завоевали себе плацдарм в Туркестане. Это стало началом изменений, в результате которых все иранцы были вытеснены из Туркестана, и этот регион стал родным домом для самых главных туранских народов, а именно тюрков. Но еще важнее, что туранцы оказались гораздо ближе к границам того, что теперь называется Россией, и, таким образом, проложили себе путь к серии великих азиатских (или скорее туранских) вторжений в Европу.

Повторные нападения Чжичжи на усуней – друзей и союзников китайцев, безусловно, не способствовали улучшению взаимоотношений вождя гуннов с императором Поднебесной империи. Однако открытый разрыв между двумя державами произошел не сразу. Тем временем в 44 г. до н. э. (за год до возвращения Хуханье на север) произошло событие, сыгравшее важнейшую роль в определении судьбы нового царства гуннов в Туркестане.

Именно в этом году Чжичжи, рассерженный тем, что с его сыном, до сих пор служившим пажом при дворе китайцев, обошлись без должного внимания и уважения, отправил в Китай гонца с требованием, чтобы его сыну разрешили вернуться к отцу. По какой-то причине Китай не только удовлетворил эту просьбу, но и отправил мальчика домой в сопровождении высокого дипломатического чиновника. Прошло несколько месяцев, но чиновник так и не вернулся. В конце концов китайцы выяснили, что Чжичжи, желая выплеснуть злость на императора Поднебесной, убил посла и присвоил себе все, что при нем было. Это, естественно, вызвало сильное раздражение и в конце концов привело к открытому военному противостоянию между Чжичжи и китайцами.

Однако задолго до того, как китайцы предприняли шаги, чтобы отомстить за это убийство, Чжичжи, которого определенно мучила совесть, со страхом думая о том времени, когда китайская армия пойдет против него, начал оглядываться по сторонам в поисках новых друзей и союзников. Именно в это время он обратился к царю кангюев с предложением о заключении союза. Не будем забывать, что кангюи были иранским кочевым народом, занимавшим большую часть региона Трансоксании, включая значительную часть района нижнего течения реки Яксарт (Сырдарья). Это означало, что с востока кангюи соседствовали с усунями, с которыми они обычно пребывали в крайне недружественных отношениях. К северо-востоку от кангюев лежала территория гиенкунов, которая теперь стала центром царства Чжичжи.

Поскольку и царь кангюев, и Чжичжи постоянно конфликтовали с усунями – неудивительно, что правитель кангюев отправил к Чжичжи посланника в поисках сближения. Чжичжи с большим энтузиазмом вступил в этот альянс, видя в нем не только способ решить старые проблемы с усунями, но и возможность укрепить свое стратегическое положение, если Китай захочет отомстить за убийство своего посланника. Два правителя торжественно заключили договор друг с другом и скрепили его женитьбой Чжичжи на дочери царя кангюев. В то же время царь кангюев женился на дочери Чжичжи, что было весьма любопытным, хотя и несколько необычным вариантом брачных союзов.

Чжичжи отправился ко двору кангюев, чтобы лично нанести визит их царю. Должно быть, это произошло в разгар зимы, поскольку утверждается, что из-за сильного холода много людей из войска Чжичжи умерло по дороге, и к тому времени, когда он добрался до цели, с ним осталось всего 3 тысячи воинов.

Несмотря на неприятности, вызванные климатом, царь кангюев устроил вождю гуннов великолепный прием, и вскоре после этого армии гуннов и кангюев под командованием Чжичжи осуществили несколько нападений на усуней. Большая часть этих нападений оказались очень успешными, а во время одного из них Чжичжи даже удалось войти в столицу усуней, место под названием Крепость Красной долины, вероятно расположенное в долине Нарин (верховье реки Яксарт), где он, перебив большую часть жителей, захватил огромное количество скота.

Хотя даже после этой кампании усуни не были побеждены окончательно, они больше не смели нападать на Чжичжи и его союзников. Кроме того, усуни не посмели снова занять западную и северо-западную часть своей территории, которая была ближе всего к владениям Чжичжи, и в результате эти огромные пространства остались безлюдными.

Теперь Чжичжи находился на вершине своего могущества и начал считать себя потенциальным владыкой мира. Примерно в то же время он начал строить огромный город, обнесенный стенами, который должен был стать его настоящей столицей, что само по себе стало знаменательным событием, поскольку это был первый случай, когда правитель гуннов целенаправленно возводил поселение для оседлой жизни. Китайские летописи рассказывают, что над постройкой этого города трудились пятьсот человек в течение двух лет. Записи очень неопределенно пишут о местоположении новой столицы, но некоторые указания приводят нас к выводу, что она располагалась где-то в Юго-Восточном Туркестане вблизи реки Талас.

Из своей новой столицы Чжичжи разослал послов в окрестные страны, такие как Давань (Фергана) на юге и царство яньцаев, которые в то время занимали большую часть Северо-Западного Туркестана, с требованием, чтобы их правители платили ему дань. Власть Чжичжи была настолько велика, что эти правители не осмелились возражать. Согласно китайским историкам, Чжичжи, не ограничившись присоединением огромных территорий, начал активно планировать вторжение в царство юэчжей (Бактрию) и царство анси (Парфянское царство).

К тому времени самомнение Чжичжи так возросло, что он порвал со своим новым другом и союзником, царем кангюев, поскольку тот не выказывал ему достаточного уважения и почтения. Что случилось с самим царем кангюев, нам неизвестно, но хроники рассказывают, что в отместку за это неуважение, реальное или воображаемое, Чжичжи убил свою невесту, дочь царя кангюев, и вместе с ней нескольких именитых кангюйских подданных, которым случилось оказаться поблизости. Не удовлетворившись убийством этих людей, он разрезал их тела на мелкие части и выбросил в соседнюю реку. Его действия глубоко возмутили весь народ кангюев. Но на тот момент они чувствовали, что бессильны, и сдержали свой гнев. В любом случае царство кангюев осталось в составе вновь созданной империи Чжичжи, и, когда вскоре после этого китайцы отправили к кангюям дипломатическую миссию, чтобы посмотреть, как идут дела в этом регионе, влияние Чжичжи оказалось настолько сильным, что с китайскими послами обошлись крайне неуважительно.

Такие интересные события подводят нас к 36 г. до н. э. и к началу китайской интервенции. Китайцы, конечно, не забыли и не простили Чжичжи убийства их посланника за семь лет до этого, а неуважительное отношение к их последней миссии со стороны кангюев лишь подогрело их враждебность. Тем не менее в этот период Поднебесная империя была так занята решением своих внутренних проблем, что не могла вступить в открытый конфликт с зарвавшимся вождем западных гуннов. На самом деле Китай, возможно, отложил бы решительные действия еще на несколько лет, если бы ему не посчастливилось иметь в Кашгарии невероятно дерзкого и агрессивного военачальника по имени Чэнь Тан.

Чэнь Тан обладал удивительно сильным характером, и рассказы о его весьма неординарных действиях даже сегодня представляют собой интересный материал для чтения. Рожденный в бедной семье, он рано проявил интерес к книгам и, скорее благодаря своей учености, чем военным подвигам, вскоре был принят на государственную службу. Через некоторое время из-за небольшого проступка он впал в немилость и попал в тюрьму. После освобождения Чэнь Тан попросил, чтобы его отправили на военную службу в Кашгарию, надеясь, что в далеком Западном крае он сможет легче добыть себе славу и состояние. Просьба Чэнь Тана была удовлетворена, и его назначили командовать войсками, находившимися в Кашгарии. На этом посту он был всего лишь подчиненным, обязанным выполнять приказы наместника Кашгарии. Но как только Чэнь Тан прибыл на место согласно новому назначению (36 г. до н. э.), он сделал все возможное, чтобы убедить своего начальника в необходимости организовать кампанию против властителя западных гуннов.

«Варварами, согласно их природе, правит страх, – говорил он. – Чжичжи уже создал себе огромную империю, и слава о его подвигах распространилась повсюду. Если мы оставим его в покое, его сила и слава будут расти и дальше, и если мы не позаботимся, даже малые государства Кашгарии под впечатлением его могущества отрекутся от своей преданности Китаю и войдут в его империю. С другой стороны, если мы ударим сейчас, пока у Чжичжи еще не было возможности прочно объединить свои вновь завоеванные владения, у нас будет верный шанс нанести ему сокрушительное поражение, после которого он уже никогда больше не сможет причинить нам вред».

Эти аргументы произвели большое впечатление на наместника, но, будучи человеком осторожным, он пожелал, прежде чем приступать к решительным действиям, представить план центральному правительству. Это страшно разозлило Чэнь Тана, поскольку, по его словам, у государственных советников слишком мало ума, и они наверняка наложат вето на любое далекоидущее предложение. Из этой ремарки Чэнь Тана видно, что, вопреки своему книжному воспитанию, он жаждал активных действий и не питал большого уважения к ученым политикам у себя дома.

Выслушав Чэнь Тана, наместник тут же поспешил дипломатично заболеть в надежде, что новости о его недомогании отсрочат дальнейшие действия по меньшей мере на некоторое время. Но никакие предлоги вроде этого не могли удержать нетерпеливого военачальника. Пока старший по званию спокойно лежал в постели, он собрал большую армию из китайских колонистов и местных жителей Кашгарии.

Когда верховный наместник наконец услышал об этих приготовлениях, он немедленно поправился от болезни и приказал распустить войско. Это привело Чэнь Тана в страшную ярость. Ворвавшись к наместнику, он выхватил меч и закричал: «Почему теперь, когда армия наготове, вы, глупец, пытаетесь не дать пустить ее в дело?» Эта пылкая речь так поразила достойного наместника, что он, забыв о болезни и своем долге перед двором, согласился поддержать кампанию и даже встал во главе новой армии, хотя нет нужды говорить, что ее настоящим командующим был, без сомнения, более энергичный Чэнь Тан.

Вскоре после этого армия двинулась в путь. Преодолев Небесные горы (Тянь-Шань), она продолжила путь по территории усуней по направлению к столице Чжичжи. Однако первым врагом, встретившимся на пути китайцев, были не орды гуннов под предводительством Чжичжи, а отряд кангюйской конницы, которому удалось отрезать обоз китайской армии. Тем не менее Чэнь Тан быстро отбил обоз, отобрал все, что захватил враг, и нанес противнику ощутимый урон.

Несмотря на это боестолкновение, в отношении представителей кангюйских племен китайцы действовали очень осторожно. Они понимали, что недавнее высокомерное поведение гуннского монарха оттолкнуло от него многих кангюев, и надеялись с помощью дипломатии переманить их на свою сторону. По этой причине в скором времени, когда китайская армия вошла на территорию кангюев, воинам был дан строгий приказ: никаких краж и грабежей.

Кроме того, китайским чиновникам удалось войти в контакт с некоторыми из наиболее недовольных кангюйских вождей и с помощью искусной лести уговорить их содействовать китайской армии. Конечно, этот небольшой дипломатический успех не мог полностью избавить китайцев от опасности нападения других кангюйских племен, но он как минимум значительно усилил их позиции и позволил гораздо более спокойно продолжать поход на столицу Чжичжи.

Когда до цели оставалось всего несколько миль, командующие велели войскам остановиться, и после того, как был обустроен защищенный рвами лагерь, не предпринимая никаких военных действий, они попытались выяснить, чего можно добиться с помощью дипломатии. Кроме того, китайские командующие надеялись, что эта отсрочка может дать недовольным представителям гуннского двора возможность поднять мятеж. Чжичжи сам начал переговоры, отправив посланника, чтобы выяснить, в чем причина появления китайской армии.

Ответ на такую наглость был великолепным. «Какое-то время тому назад, – гласил он, – вы написали его величеству императору, изъявляя желание лично выразить ему свое почтение. Тем временем для вас наступили тяжелые дни, когда вам пришлось покинуть свою родную землю, и теперь вы вынуждены жить в изгнании среди кангюев. Наш император из жалости к вам послал нас, чтобы сопровождать вас в Китай». Определенно, со стороны императора было бы очень любезно испытывать жалость к человеку, который создал себе одну из самых больших империй в мире!

Само собой разумеется, что Чжичжи отверг настоятельное приглашение поехать в Китай в сопровождении армии, и после дальнейших бесплодных переговоров китайская армия двинулась на столицу Чжичжи и приступила к осаде. Подробности этой осады, хотя они и описаны в китайских хрониках, не представляют для нас большого интереса и могут быть опущены за исключением пары деталей, о которых стоит упомянуть.

Во-первых, утверждается, что китайские солдаты шли в атаку под оглушительные звуки цимбал и барабанов. Этот факт интересен тем, что показывает, какую важную роль с самых давних времен играла на Дальнем Востоке военная музыка, и то, что эта роль была неизмеримо больше, чем в современных им армиях Запада. Как выясняется, в действительности сама идея военных оркестров, как отдельных частей, пришла в Европу из Китая через Центральную Азию. Так, например, современные военные оркестры были заимствованы Европой у османских турок, а османские турки, в свою очередь, позаимствовали эту идею с Востока. Туранские народы определенно познакомились с использованием военной музыки уже с очень ранних времен во время своих военных конфликтов с Китаем.

Далее интересно отметить, что над столицей Чжичжи развевался пятицветный флаг, из чего можно сделать вывод, что одним из первых шагов шаньюя после создания империи стало создание нового «национального» флага. Большую часть его войска, безусловно, составляла конница, но хроники говорят, что под его началом было и некоторое количество пехоты. Это, конечно, очень любопытно, поскольку впервые за многие века вождь гуннов использовал пеших воинов.

Столица Чжичжи, окруженная огромной земляной стеной, была, по-видимому, весьма впечатляющим городом. В некоторых местах стены имелись башни, из которых воины поливали осаждающих дождем стрел. Помимо земли (или высушенных на солнце кирпичей) важную роль в строительстве города и, возможно, башен играло дерево. Именно использование дерева в постройках обернулось для Чжичжи и его сторонников большими неприятностями, потому что китайцам удалось перекинуть через стены горящие вязанки хвороста, и в результате пламя почти мгновенно охватило весь город.

В этот момент китайцы начали решительный штурм. Защитникам мешало не только бушующее пламя, но и то, что кангюи, входившие в состав гарнизона, не проявляли большого рвения в продолжении боя. Однако самым ужасным стало то, что амбициозный неутомимый воин Чжичжи был ранен случайной стрелой в лицо и больше не мог руководить войсками. В результате китайцы смогли войти в город и там через женскую половину проникли во дворец, где нашел убежище Чжичжи. Китайский командующий, недолго думая, отсек ему голову, после чего бой подошел к концу, хотя китайцы продолжили резню и обезглавили главную жену Чжичжи, его старшего сына и многих других представителей гуннской знати.

Когда резня закончилась, китайские военачальники, наместник и его рьяный подчиненный Чэнь Тан тут же отправили к императору Поднебесной специального гонца, который должен был отвезти ему голову Чжичжи и послание с извинением за то, что они предприняли кампанию против западного царства гуннов, не заручившись предварительно разрешением центрального правительства. Прибытие этого гонца в китайскую столицу вызвало страшный переполох среди министров двора. Многие из этих достойных сановников считали, что за удачно проведенную кампанию Чэнь Тана и его соратника следует не наградить, а сурово наказать за своеволие и проведение несанкционированного похода. Однако в конце концов после множества прямо противоположных ходатайств разумные советники возобладали, и обоим командующим пожаловали не только титулы, но и поместья.

Очень жаль только, что китайские летописцы так увлеклись описанием противостояния по поводу награждения или наказания командующих, что не уделили внимания тому, что стало с западным царством гуннов после смерти Чжичжи. В качестве большого и сильного политического образования государство западных гуннов, безусловно, перестало существовать. Возможно, что большая часть территории, находившейся под его контролем, была включена, по крайней мере номинально, в состав восточного гуннского царства, которым по-прежнему правил вассал и марионетка Китая Хуханье. Тем не менее факт остается фактом, что ни Хуханье, ни Китай не получили и даже не пытались получить прямой контроль над Северным Туркестаном – центром царства, которым до этого правил Чжичжи. Весьма вероятно, что остатки гуннских орд Чжичжи продолжали кочевать по огромным равнинам этого региона, дожидаясь подходящей возможности, чтобы создать новое политическое объединение.

Более того, существует вероятность, что некоторые из этих разрозненных групп управлялись потомками Чжичжи. Как известно, у Чжичжи было много жен (китайские источники называют как минимум десять) и, возможно, много детей, по крайней мере некоторые из которых могли отсутствовать в столице во время резни, устроенной китайцами, или сумели ускользнуть оттуда. Некоторые ученые, как, например, известный китаевед Хёрт, считают, что правитель европейских гуннов, великий Аттила, произошел от кого-то из прямых потомков Чжичжи, и, хотя эта гипотеза далеко не доказана, в ней нет ничего невозможного.

Вместе с тем, хотя китайские источники ничего не говорят нам о дальнейшей судьбе разрозненных фрагментов империи западных гуннов, у них есть что сообщить о судьбе Хуханье и восточных гуннов.

Смерть Чжичжи и разрушение его царства, как важной политической единицы, означало номинальное восстановление единства гуннов. После этого только государство Хуханье считалось достойным упоминания как при его жизни, так и при жизни его преемников. Однако Хуханье уже был вассалом китайцев, и возобновление его власти над всеми гуннами, последовавшее за смертью Чжичжи, вовсе не означало, что его статус по отношению к Китаю каким-то образом изменился в лучшую сторону. На самом деле, получив известия о поражении и смерти своего брата, Хуханье испытал смешанные чувства. Несмотря на то что он был рад избавиться от такого серьезного соперника, Хуханье понимал, что это событие очень сильно усилило могущество Поднебесной, и, хотя до этого китайцы были к нему очень благосклонны, эта благосклонность могла закончиться теперь, когда Китайской империи больше не надо было опасаться происков Чжичжи. В данных обстоятельствах ему ничего не оставалось, как заискивать перед китайцами и демонстрировать им новые подтверждения своей лояльности.

Хуханье отправил в Китай посланника с сообщением, что повелитель гуннов давно желал снова посетить Поднебесную империю, но не решался сделать это, пока был жив Чжичжи, который мог в любой момент нанести удар восточному царству гуннов. Теперь, когда эта опасность была устранена, Хуханье просил разрешения снова лично посетить двор императора.

Разрешение было с готовностью дано, но только в 33 г. до н. э. (три года спустя) Хуханье действительно отправился из своего северного дома в китайскую столицу. Вопреки всем его опасениям, вождю гуннов оказали очень теплый прием, в ходе которого Хуханье получил множество ценных подарков. Старая схема скрепления альянса матримониальными узами, несколько подзабытая в последние годы, снова была пущена в ход, и Хуханье, у которого уже было несколько гуннских жен, получил еще одну китайскую – очень красивую даму из императорского гарема.

Воодушевленный таким радушным обхождением, Хуханье вскоре после возвращения в родную Монголию отправил в Китай гонца с удивительным предложением. Предлагалось, ни больше ни меньше, чтобы гуннам, которые теперь являлись друзьями и вассалами китайцев, были переданы все дела, касающиеся охраны и защиты Великой Китайской стены, а фактически всей северной границы Поднебесной империи. Если то, о чем просят гунны, будет принято, китайцы смогут убрать все свои пограничные гарнизоны (и командующих, и солдат) и сэкономят на этом и людей, и деньги.

Как ни странно, это предложение какое-то время на полном серьезе рассматривалось ближайшими советниками императора, но в конце концов один из камергеров, хорошо знакомый с обычаями «северных варваров», высказался категорически против. В своем длинном обращении к императору он писал, что доверить защиту северной границы гуннам означало бы отдать Китай полностью во власть его прежних врагов. «Сейчас, – писал он, – гунны заявляют, что они наши верные друзья, но эти варвары известны своей переменчивостью. Что будет, если они внезапно изменят свое отношение и снова станут враждебны?»

Эти аргументы убедили императора Поднебесной отказать гуннам, но он сделал это в очень дружелюбной и дипломатичной форме. К шаньюю был отправлен чиновник высокого ранга, чтобы сообщить, что Китай считает необходимостью содержание крепостей и гарнизонов на всех своих границах не только для того, чтобы защищать их от чужеземного вторжения, но и для того, чтобы злонамеренные элементы китайского населения не вышли из-под контроля и не стали беспокоить соседей Китая, таких как его милейшие друзья гунны! Только по этой причине император не может согласиться на предложение гуннов и передать им охрану Великой стены. Хуханье сделал вид, что полностью удовлетворен этим ответом. Через два года (31 г. до н. э.) он покинул этот мир, и на том закончилась важнейшая эпоха в истории гуннской нации.

Хуханье оставил после себя огромное количество детей, и в течение семидесяти шести лет (31 г. до н. э. – 45 г. н. э.) гуннское царство управлялось тем или иным из его многочисленных сыновей. Другими словами, в течение долгого времени трон гуннов передавался не от отца к сыну, а от брата к брату. Таким способом на троне сменилось целых шесть шаньюев, чему, вероятно, нет аналогов в истории.

В течение первых сорока лет после смерти Хуханье изменения в отношениях между гуннами и Поднебесной империей были очень незначительными. Все это время гунны продолжали быть верными вассалами китайского императора. В свою очередь, китайцы тщательно следили, чтобы к гуннам относились с должным вниманием и эти варвары не вернулись к своей прежней враждебности. Дело в том, что в течение всего этого времени внутренний упадок постепенно вел к ослаблению Китая, и он не мог себе позволить вести новые активные военные действия на северных границах.

Необходимо упомянуть о двух-трех отдельных случаях дипломатических взаимодействий между Китаем и гуннами, которые имели место в течение этих четырех десятилетий. В качестве примера особой деликатности, проявленной Китаем, чтобы не задеть гуннов, можно привести отказ китайцев принять гуннского министра-перебежчика, а также его готовность принимать и развлекать шаньюев, приезжавших с государственными визитами, несмотря на то что эти визиты стоили китайцам массы хлопот и затрат.

Случай со знатным перебежчиком имел место в 28 г. до н. э., вскоре после смерти шаньюя Хуханье. Этот человек, занимавший высокий пост, был отправлен послом к китайскому двору. После того как он выполнил свою миссию и возвращался назад в Монголию в сопровождении китайского эскорта, посол внезапно остановился и заявил командиру эскорта, что больше не желает жить с гуннами и хотел бы принять подданство Поднебесной. «Если вы меня не примете, – сказал посол, – я сейчас же покончу с собой, поскольку я не смею возвращаться в свою страну».

Командир эскорта немедленно сообщил о его просьбе в столицу, чтобы государственный совет вынес решение. Несколько министров выступили за то, чтобы удовлетворить просьбу посла стать прямым подданным Китая, но два доверенных советника императора высказались категорически против.

«В прежние времена, – говорили они, – когда династия Хань только создавалась, и гунны постоянно разоряли наши северные границы, было совершенно правильно предлагать деньги и титулы тем представителям гуннской знати, которые хотели уйти от шаньюя и стать подданными императора.

Однако теперь все иначе. Шаньюй – дружественный вассал империи, добросовестно исполняющий все свои обязательства. Как мы можем по доброй воле принимать от него дань и в то же самое время предоставлять подданство неверному министру, который желает избежать справедливого суда шаньюя?

Кроме того, есть еще одна вещь, совершенно независимая от этических соображений, которую надо иметь в виду. Вся эта история может оказаться просто проверкой нашей доброй воли со стороны гуннов. Вполне вероятно, что за всей этой историей стоит сам шаньюй. Возможно, это он заставил посла вести себя таким образом, просто чтобы посмотреть, что станет делать Китай. Если мы сделаем посла нашим подданным, это даст шаньюю хороший повод разорвать дружеские отношения с нами и снова начать грабительские набеги на нашу границу».

Сын Неба последовал этому мудрому совету и отказал послу в его просьбе. Услышав об отказе, знатный гунн, вместо того чтобы совершить самоубийство, как он грозился, просто заметил: «Я был не в своем уме, когда просил об этом» – и поспешил вернуться ко двору шаньюя в Монголии. Тот факт, что его никак не наказали за эту попытку предательства и он продолжил занимать высокий пост, безусловно, укрепил подозрения китайцев в том, что вся эта история была уловкой гуннов.

Случаев, когда Китаю из дипломатических соображений приходилось развлекать шаньюев во многом против своей воли, не возникало вплоть до 3 г. до н. э. Бесспорно, правивший в 25 г. до н. э. шаньюй приезжал в Китай с государственным визитом, не вызывая никаких возражений, но затем в течение следующих двух десятилетий обилие внутренних проблем не позволяло гуннским правителям лично выражать свое почтение императору. Следовательно, когда в 3 г. до н. э. шаньюй попросил разрешения приехать в китайскую столицу, это вызвало большой переполох.

Во-первых, не успело послание шаньюя прибыть к императору (малозначимая марионетка по имени Ай-ди), как тот страшно заболел. Это пробудило суеверные страхи китайцев, и они вспомнили, что в двух предыдущих случаях за визитом гуннского шаньюя в скором времени следовала смерть императора. Казалось очевидным, что, приезжая из своего далекого холодного северного дома, шаньюй, как правило, привозит с собой неприятности.

Император, человек легко внушаемый, был очень подвержен суеверным страхам. Кроме того, государственные министры сообщили, что на данный момент императорская казна не может позволить себе предоставить шаньюю те роскошные развлечения, к которым он привык. Несмотря на то что шаньюй всегда привозил с собой «дань» императорскому двору, как мы знаем, у китайцев существовал обычай щедро демонстрировать свое гостеприимство, преподнося гуннскому правителю дорогие подарки, поэтому каждый государственный визит шаньюя ложился на государственную казну тяжелым бременем.

Учитывая эти соображения, было решено попросить шаньюя отложить свой визит ко двору Поднебесной на неопределенное время. Но прежде чем посол, получив это поручение, отбыл из столицы, один из камергеров двора отправил обращение с просьбой пересмотреть решение. В своем обращении он живо описал проблемы, которые гунны приносили Китаю в прошлом и которые обязательно принесут в будущем, если, будучи оскорбленными, снова возьмут в руки оружие и повернут его против Поднебесной империи. «Даже в легендарные времена царствования божественных императоров Яо, Шуня и Юя Китай не мог подчинить себе „северных варваров“. Если говорить о более поздних событиях, не следует забывать, что даже великий завоеватель Цинь Шихуанди не сумел проникнуть далеко вглубь гуннских владений и был вынужден построить Великую Китайскую стену, чтобы защитить свою империю от их набегов.

Ранние монархи нашей династии Хань жили в состоянии непрерывной войны с гуннами, и все же они смогли добиться очень немногого. Во времена блистательного правления императора У-ди гуннов удалось оттеснить на север, но и тогда, несмотря на многочисленные кампании, стоившие огромных денег и мириады жизней воинов, гунны не были по-настоящему побеждены и не согласились признать себя вассалами.

Мы сумели превзойти этих „северных варваров“, только когда они оказались втянутыми в гражданскую войну, и их правитель Хуханье, чтобы защититься от своих врагов, добровольно приехал в Китай и объявил себя дружественным вассалом. Но даже это означало лишь их номинальное, а не реальное подчинение. С тех пор нам приходилось обходиться с гуннскими шаньюями с величайшей осторожностью. Если они хотели появиться при дворе, мы не могли им отказать, если они не желали появляться, мы не могли заставить их сделать это. Когда они приезжали, мы чувствовали, что должны вести себя крайне миролюбиво, и старались сохранить их расположение с помощью роскошных подарков.

В настоящее время шаньюй желает с уважением и покорностью предстать перед императорским троном. Именно этого на протяжении многих поколений так тщетно старались добиться наши прежние императоры. Так зачем пренебрегать такой прекрасной возможностью и говорить о „дьявольском влиянии“ или нехватке денег в казне? Отказ шаньюю в его просьбе может возродить у гуннов враждебность по отношению к нам и повлечь за собой многие годы губительной войны, которая потребует огромных расходов».

Аргументы, приведенные в этом прошении, так подействовали на императора, что он приказал отозвать посланца, отправленного к шаньюю с отказом, и написал новое письмо, в котором любезно давал гуннскому правителю разрешение явиться ко двору. Из-за болезни шаньюй появился в Китае только два года спустя (1 г. до н. э.), но, когда он приехал, с ним была не обычная свита из двухсот человек, а целая армия из пятисот слуг, надеявшихся таким образом получить больше подарков. Несмотря на то что это наверняка очень возмутило министров, император, помня, что гуннов надо любой ценой удержать в хорошем настроении, ничего не сказал по поводу такого необоснованного увеличения численности свиты и обошелся с шаньюем очень любезно.

Еще одним проявлением китайского стремления не предпринимать ничего, что могло бы подтолкнуть гуннов к восстанию, было то непременное уважение, с которым они относились к целостности гуннских владений. Только однажды китайцы сделали попытку отделить от царства шаньюя часть территории, но и она закончилась катастрофой и, как следствие, «потерей лица».

Подробности этой попытки в своем роде замечательны. Гунны владели узкой полоской земли, врезавшейся клином в северо-западную часть Китая. Китайцы, естественно, стремились заполучить эту территорию как по экономическим, так и по стратегическим причинам, но они не смели открыто требовать от гуннов отдать ее Китаю. В результате они отправили к гуннскому двору специального посла. В ходе аудиенции у шаньюя этот посол, как бы невзначай, перевел разговор на эту тему. Посол сказал, что было бы очень любезно, если бы шаньюй нашел способ передать этот район китайцам, добавив, что император непременно щедро вознаградит гуннов, если они пожелают это сделать.

Шаньюй принял просьбу к сведению, но в конечном счете отказался отдавать этот район, как и любую другую часть территории, которую унаследовал от отца. Более того, гунны отправили в Китай специального посланца, чтобы выразить властям Поднебесной свой протест по поводу их попытки уменьшить размеры гуннских владений.

Хитроумные китайцы клялись гуннским представителям, что их посол просил уступить им часть гуннской территории без одобрения со стороны центрального правительства, которое об этом ничего не знало. Фактически своими дерзкими действиями в этом вопросе посол совершил серьезное преступление, и его следовало предать смерти. Однако в то самое время император дважды объявил всеобщую амнистию, так что применить смертную казнь было невозможно, поэтому посла разжаловали, лишив его высокого ранга, и отправили губернатором в маленький район, а гуннов заверили, что этого чиновника больше никогда не допустят к делам, имеющим отношение к ним.

Но хотя китайский император чувствовал, что должен относиться к своим гуннским вассалам с большим уважением и осыпать их подарками, он тем не менее настаивал, чтобы гунны оставались в границах своих владений и не пытались вновь установить власть над другими кочевыми народами севера.

Проблема возникла, когда в 5 г. до н. э. мелкий князек, вождь одного из западных усуньских племен, решил снискать немного славы и внезапно напал на земли гуннов. На тот момент ему сопутствовал успех. Он убил некоторое количество гуннов и захватил довольно много добычи. Однако вскоре после этого шаньюй поднял армию и с лихвой отомстил усуньскому вождю, нанеся ему сокрушительное поражение. Такой поворот дела настолько испугал усуньского князя, что он отправил своего сына в качестве заложника ко двору гуннов, надеясь избавить себя от возможных набегов в будущем. И все бы хорошо, но слух об этом дошел до императора, и возникли новые проблемы. Китайцы настаивали, что поскольку и гунны, и усуни являются непосредственными вассалами Китая, никак нельзя, чтобы гунны держали заложника усуня. В конце концов гунны согласились, и усуньский заложник был отправлен домой.

Однако всего через несколько лет нечто похожее повторилось и вызвало еще больший шум и переполох. В этом случае два мелких князька, которые жили в районе Гуши (Турфана), затеяли серьезную склоку с китайским наместником Кашгарии. Испугавшись, как бы он не принял против них суровых мер, эти два князька сбежали на северо-запад и нашли убежище у гуннов. Гуннский шаньюй оказал беглецам радушный прием и позволил им обосноваться в восточной части своих владений. Когда китайский двор об этом узнал, это вызвало большой шум и неудовольствие. К шаньюю отправили двух посланников с приказом потребовать, чтобы беглецы были изгнаны.

В ответ на это требование шаньюй заявил: «В договоре, который заключил с Китаем мой отец Хуханье, сказано, что все, лежащее южнее Великой стены, находится в прямом подчинении императору Китая, а все, лежащее севернее Великой стены, находится в юрисдикции повелителя гуннов. Еще там сказано, что границы обоих владений должны остаться нерушимыми и что ни одна из сторон не должна принимать беглецов с другой стороны. В соответствии с этим положением мы последовательно отказывались принимать беженцев из Китая и возвращали таких людей китайским властям.

Однако в данном случае беженцы пришли не из Китая, а из другой страны, и я не вижу причин, почему я должен отказать им в защите».

Несмотря на эти аргументы, китайские послы продолжали настаивать, чтобы беглецы были отосланы назад в Кашгарию, и в конце концов шаньюй покорно согласился. Двух беглых князей сопроводили до границы с Кашгарией и передали в руки китайскому военачальнику, который уже ждал их. Правда, шаньюй сделал последнюю отчаянную попытку спасти жизнь своим недавним гостям, отправив специального гонца в китайскую столицу с прошением, чтобы их помиловали. Император остался глух к его просьбе. По его приказу была созвана всеобщая ассамблея правителей всевозможных мелких государств Каш гарии, и в присутствии этих достопочтенных особ оба мятежных правителя были торжественно обезглавлены в знак предупреждения о том, что ждет других, если им придет в голову замышлять что-нибудь против Поднебесной империи.

Не удовлетворившись этой радикальной мерой, император послал гуннскому шаньюю ультиматум, гласивший, что в будущем гуннов ждут большие неприятности, если им вздумается укрывать у себя следующих лиц: a) тех, кто прибыл из самого Китая; б) тех, кто прибыл из царства усуней в Джунгарии; в) тех, кто прибыл из любых вассальных государств Западного края, то есть Кашгарии; г) тех, кто прибыл с востока из земли ухуаней. На тот момент гунны согласились выполнять все условия этого ультиматума.

Воодушевленные видимым успехом своей имперской политики, китайцы сделали еще один шаг вперед. К тому времени народ ухуань, обитавший в Южной Монголии, который прежде входил в состав царства гуннов, стал в значительной степени независимым. Тем не менее он по-прежнему должен был платить своим бывшим хозяевам небольшую ежегодную дань в виде подарков из меха и тканей.

Следуя своей политике и стараясь изолировать гуннов от контактов с другими окружавшими их народами, китайцы отправили гонцов нескольким разрозненным ухуаньским племенам с заявлением, что они больше не должны платить дань гуннам. Ухуани с радостью последовали этому совету, и, когда на следующий год гунны разослали своих обычных сборщиков дани, они обнаружили, что дани не будет. Такое поведение ухуаней привело к тому, что гунны отправили против них карательную экспедицию, задавшую им серьезную взбучку. Многие сотни ухуаней были убиты, а их жен и детей гунны забрали в плен.

Ухуани, естественно, ждали от Китая помощи в этой истории, но Китай в то время пал жертвой крупных беспорядков внутри страны. Последний монарх ранней династии Хань был свергнут, и на «троне дракона» воцарился узурпатор по имени Ван Ман. На тот момент он был слишком занят реорганизацией системы внутренней власти, чтобы посылать войска на север, и дерзкой выходке гуннов, напавших на преданных вассалов и протеже Поднебесной империи ухуаней, позволили остаться безнаказанной.

Прежде чем перейти к дальнейшему рассказу о судьбе гуннов, необходимо сделать небольшую паузу и рассмотреть некоторые события, происходившие в Кашгарии и в других частях Западного края в то время, когда гунны были верными вассалами Китайской империи, иными словами, в период с 50 г. до н. э. по 9 г. н. э.

В самой Кашгарии происходило мало событий, достойных упоминания. Китаю удавалось сохранять в этом регионе доминирующее положение. Должность наместника последовательно занимал ряд весьма способных людей, так что этот пост сам по себе внушал местным кашгарским государствам благоговейный страх. Чтобы облегчить задачу контроля над различными отрядами китайских солдат, разбросанных по региону, был учрежден пост главнокомандующего, но даже этот военачальник находился в полном подчинении наместника.

Кроме того, китайцы продолжали проводить свою политику создания военно-земледельческих колоний в различных стратегически важных пунктах. Одна из таких колоний располагалась в Южной Кашгарии вблизи Яркенда или в нем самом, другая находилась на северо-востоке Кашгарии, в Турфане или Южном Гуши, иными словами, недалеко от границы с гуннами. Учитывая те трудности, с которыми столкнулись китайцы при поддержании контроля в этом регионе, неудивительно, что были приняты все меры предосторожности, чтобы он снова не перешел в руки врага.

Помимо гарнизона и военно-земледельческой колонии в Гуши (Турфане), китайцы пытались использовать этот регион как дальний конец новой дороги, проходившей из самого Китая через разные местные государства Кашгарии. До этого времени и торговцы, и военные пользовались дорогой, идущей прямо из Дуньхуана в Лоулань по берегу озера Лобнор. На выходе из Лоуланя дорога разветвлялась. Одна из ветвей под названием Северная дорога шла на северо-запад в Кашгар и дальше.

Однако на пути главной дороги из Дуньхуана в Лоулань встречались серьезные географические препятствия. Путешественникам, которые шли этим путем, приходилось нести с собой большой запас еды и воды, поскольку дорога проходила через солончаки по абсолютно безлюдным землям. Другого пути, ведущего в Южную Кашгарию, не было, поэтому в течение всего этого времени дорогой продолжали пользоваться.

Однако, имея под контролем Турфан, китайцы могли добираться до Северной Кашгарии, проложив дорогу прямо от северной части Китая в Турфан, а затем продлив ее на запад в Карашар, Кучу и Кашгар. Эта новая дорога позволяла избежать многих трудностей, связанных с солончаками и соляной пустыней, окружавшей озеро Лобнор, и со временем ее стали считать главной дорогой на север. Именно по этой дороге шла большая часть путешественников из Китая в Западный край.

До нас не дошли точные подробности китайской системы управления того периода. Все, что нам известно, – это что, помимо признания и ведения переговоров с царями и князьями многих местных государств, на которые была поделена Кашгария, китайские власти жаловали грамоты и печати многим должностным лицам этих местных государств, и общее число таких грамот составило 376. Такая система жалования грамот непосредственно министрам местных государств, несомненно, служила укреплению китайского влияния на весь регион.

Летописи рассказывают, что в начале этого периода насчитывалось в общей сложности 36 местных государств, но в течение следующих нескольких лет процесс дробления продолжился, и в результате к концу этого периода количество местных государств возросло до пятидесяти. К сожалению, у нас нет никаких сведений о том, как, когда и почему происходило это дробление. Мы даже не знаем, какие государства разделились и было ли это разделение спонтанным или произошло под давлением китайцев. Но поскольку китайцы всегда свято верили древнему правилу – «разделяй и властвуй», можно предположить, что они воспринимали процесс дезинтеграции по меньшей мере с удовлетворением.

Но если в течение рассматриваемого нами периода китайцам удавалось держать гуннов на положении вассалов и господствовать над местными кашгарскими царствами, то их дела в других частях Центральной Азии не всегда были столь же успешными. Во-первых, следует заметить, что в течение этого периода Китай потерял контроль над своими территориями в Южной Маньчжурии и Северной Корее. Эта территория, которую прежде занимало царство Чаосянь (Чосон), была аннексирована китайцами в 108 г. до н. э., так что она была частью Поднебесной империи более семи десятилетий. Ее потеря для Китая была вызвана усилением независимого царства Когурё, от которого мы получили знакомое нам название Корея. Кстати, можно добавить, что это царство просуществовало до 688 г. н. э., и за все это время Китай никогда не имел над ним реальной власти.

Как ни странно, утрата этой территории очень мало расстроила китайские власти. На самом деле китайские историки тех времен почти не упоминают это важное событие безусловно в значительной степени потому, что правители Когурё продолжали называть себя вассалами Поднебесной империи. В любом случае этот регион был изначально завоеван китайцами, чтобы окружить гуннов, и теперь, когда гунны больше не представляли опасности, прямое управление этим регионом утратило свою первоначальную стратегическую значимость.

Гораздо более важным с китайской точки зрения были постоянные волнения на западе среди усуней Джунгарии, поскольку китайцы чувствовали, что эти волнения в любой момент могут привести к потере Кашгарии, непосредственно примыкавшей с юга к владениям усуней. Не будем забывать, что когда мы последний раз говорили о положении дел в их государстве, ситуация там была весьма напряженной. Местный правитель Безумный царь вступил в открытую войну со своей женой, а китайские власти никак не могли решить, на чью сторону встать.

К счастью, эта щекотливая ситуация довольно быстро разрешилась, когда один усуньский князек – сын предыдущего царя и пасынок китайской принцессы – убил Безумного царя и взял бразды правления в свои руки. К сожалению, это событие не сильно способствовало тому, чтобы избавить китайские власти от страхов и подозрений, поскольку этот правитель был сыном матери-гуннки, и его симпатии были скорее на стороне гуннов, чем китайцев.

Какое-то время казалось, что Китай применит военную силу, чтобы помешать новому правителю усидеть на троне, но в конце концов дипломатические переговоры предотвратили применение насилия. Некая китайская дама, которая была замужем за знатным усунем, по собственной инициативе взяла на себя роль посредника, и в результате ее действий компромисс был найден.

Царство усуней было разделено на две части, подлежавшие управлению двумя монархами, один из которых назывался «великий кунми», а другой – «малый кунми». Старой столицей, Крепостью Красной долины, и 60 тысячами семей должен был править «великий кунми», а земли на северо-востоке и оставшиеся 40 тысяч семей передавались под управление «малому кунми».

Пасынок-гунн и de facto новый правитель в обмен на признание и поддержку со стороны китайцев согласился занять подчиненную позицию «малого кунми» и позволить своему сводному брату, сыну царицы-китаянки, получить трон и привилегии «великого кунми». После некоторых первоначальных неурядиц это соглашение было благополучно приведено в исполнение, и китайцы с облегчением выдохнули, полагая, что им удалось окончательно решить проблему с усунями.

В скором времени китайская принцесса (которая в значительной степени была причиной проблемы, но которая, похоже, осталась вполне довольной новым положением вещей) начала чувствовать груз лет и, поскольку у нее на примете больше не было мужа, обратилась за разрешением вернуться назад в Китай. Разрешение было получено, и эта достойная дама после своей долгой и напряженной жизни среди «северных варваров» смогла умереть и упокоиться в родной земле.

В течение нескольких лет разделение усуньских владений на великое и малое царство, по-видимому, работало очень хорошо. Вполне естественно, что китайцы имели гораздо больше власти над «великим кунми», чем над «малым кунми», поскольку первый, будучи китайцем по матери, с большой готовностью слушался китайских советчиков. Но даже «малый кунми», несмотря на свое гуннское происхождение, оставался верен своим обязательствам в отношении китайцев, о чем свидетельствует тот факт, что он отказался присоединиться к гуннским ордам под предводительством Чжичжи и, чтобы ублажить китайские власти, убил гуннских послов.

Однако такое положение вещей было слишком благостным, чтобы продлиться долго, и, когда оба «кунми», и «великий и малый», умерли и их место заняли сначала их сыновья, а затем внуки, две части усуньского народа начали между собой войну. В результате китайцам пришлось отправить несколько экспедиций, чтобы восстановить мир и баланс сил в стране. Экспедиции стали источником множества проблем и затрат, но так и не привели к устойчивому успеху. Вскоре китайцев уже мутило от всех этих дел, но с учетом стратегической значимости усуньской территории они понимали, что не могут уклониться от ответственности.

Еще больше огорчений доставило китайцам царство кангюев, расположенное дальше к западу и занимавшее значительную часть современной Трансоксании. Конечно, поражение, которое китайцы нанесли Чжичжи, господствовавшему на территории кангюев в течение нескольких лет, было предметом их особой гордости. Военная мощь китайцев произвела на кангюев такое большое впечатление, что они добровольно согласились платить небольшую дань китайским властям и даже отправили заложника ко двору императора. Но, несмотря на это, кангюи были далеко не образцовыми вассалами, поскольку понимали, что большое расстояние, отделяющее их от Поднебесной, делает маловероятной отправку против них военной экспедиции. Заложник кангюев в Китае вел себя очень дерзко и высокомерно к большому неудовольствию китайских чиновников, которые чувствовали, что он подает очень плохой пример другим заложникам, находившимся при дворе императора.

Еще более скандальным было обращение с китайскими послами, прибывавшими ко двору царя кангюев. Несмотря на все усилия китайцев, усуни и кангюи продолжали обмениваться между собой дипломатическими миссиями, и китайцы с ужасом видели, что в некоторых случаях к послам усуней относились с большим уважением, чем к их собственным. Еще хуже было то, что во время официальных пиров царь и все представители высшей знати настаивали, чтобы им подавали еду раньше, чем китайским послам, таким способом заставляя последних «терять лицо».

Учитывая эту неловкую ситуацию, наместник Кашгарии, отвечавший за все дипломатические отношения с кангюями, не раз предлагал своему центральному правительству разорвать все взаимоотношения с этими заносчивыми варварами и отказаться получать от них дань и заложников. Однако китайский двор так сильно грела сама мысль о существовании пусть номинального, но господства над этим далеким царством, что он отказывался следовать совету наместника, и все оставалось по-прежнему.

Китайские хроники рассказывают очень мало, почти ничего, о том, что происходило в этот период у юэчжей, но в свете дальнейших событий мы понимаем, что юэчжи, оставив свои кочевые обычаи, начинали вести оседлую жизнь в качестве правящей аристократии Бактрии и примыкающих к ней регионов. Их сила и численность постепенно росли, подготавливая их к той важной роли, которую им предстояло в дальнейшем сыграть в мировой истории. На этот раз китайцы добровольно оставили их в покое и довольствовались тем, что изредка отправляли свои посольства этому далекому народу, который когда-то был их непосредственным соседом, и, в свою очередь, принимали посланников юэчжей у себя.

В какой-то момент казалось, что в этот период могли возникнуть близкие отношения со страной, которую китайцы называли Гибинь, занимавшей тогда значительную часть Северной Индии. Этот регион стал известен китайцам несколько десятилетий назад. На самом деле во времена великого императора У-ди (140—87 гг. до н. э.) китайскому посланнику удалось не только добраться до этой страны, но и сыграть роль в восстании, которое привело к смене монархов. В результате сведений, доставленных этим посланником, китайцы, несомненно, получили достаточно хорошее представление о географии и недавней истории этого интересного царства. Они знали, что царствующую семью и аристократию Гибиня составляли саки, которые когда-то жили в Джунгарии и которые, будучи изгнаны из этого региона юэчжами, бежали на юг и создали себе новое владение в Индии. С тех пор саки оставили свою кочевую жизнь и были поглощены местным населением Индии, поскольку известно, что обитатели Гибиня были знамениты своим сельским хозяйством, торговлей и производством товаров.

Но, несмотря на то что Китай установил взаимоотношения с Индией вскоре после того, как занял господствующее положение в Кашгарии, эти взаимоотношения преждевременно закончились, когда правители Гибиня начали убивать прибывавших в эту страну китайских посланников. Поскольку Китай был не в состоянии отомстить за это, его министры решили не делать дальнейших попыток поддержать контакт с народом, обитавшим на жарких равнинах Индии.

Однако примерно в 25 г. до н. э. двор Гибиня по собственной инициативе отправил в Китай посольство, которое везло дань. Послы извинились за убийства китайских дипломатов в минувшие дни и попросили возобновить регулярные связи между Гибинем и Китаем. Сначала императорский двор очень обрадовало прибытие посольства Гибиня, и планировалось отправить эскорт, сопроводить посольство в его страну, чтобы проложить путь регулярным дипломатическим контактам. Но в это самое время один влиятельный министр прислал записку, сообщая, что было бы разумнее продолжить прежнюю политику и воздержаться от контактов с Гибинем. «Дружеские взаимоотношения с другой нацией целесообразны только в тех случаях, если тем самым вы отводите от себя опасность нападения. Гибинь находится слишком далеко, чтобы представлять опасность даже для наших западных владений. Отправить ответное посольство означало бы просто снова подвергнуть наших послов опасности и невероятным тяготам.

Чтобы дойти из Кашгарии в Гибинь, нашим послам придется пересечь четыре страны, в каждой из которых они могут стать объектом нападения. Еще большую опасность представляют природные преграды. Им придется преодолевать огромные горы, которые называют «Горы головной боли», поскольку они вызывают головные боли, лихорадку и тошноту (очевидно, речь идет о горной болезни). Затем следует тропа над ущельем длиной (при переводе на современные меры измерения. – Ред.) в тридцать миль и шириной меньше двух футов. Один неверный шаг означает падение в бездонную пропасть. Там путешественники должны привязаться веревкой друг к другу и идти один за другим.

С учетом этих трудностей нам следует оставить все мысли об отправке посольства в Гибинь».

Ознакомившись с этой запиской, китайский двор оставил план восстановления регулярных дипломатических контактов с Индией, хотя с южной стороны Гималайских гор продолжали прибывать отдельные торговые миссии. Безусловно, совет министра был очень мудрым, однако то, что ему последовали, показывает, что прежняя знаменитая политика неограниченной экспансии постепенно уходила в прошлое.

Единственный случай, когда Китай продемонстрировал вспышку прежнего милитаристского имперского духа, имел место в отношении племен цянов из Северного Тибета. Китайцы покорили эти племена в 62 г. до н. э., но уже через двадцать лет цяны снова восстали и доставили императорскому двору массу беспокойств, тем больших, что в самом Китае несколько лет свирепствовал голод, и китайское население было совсем не в настроении участвовать в широкомасштабной военной операции.

Командовать экспедицией против тибетцев назначили полководца Фэн Фэн-ши, который в 65 г. до н. э. подавил восстание в Яркенде. Но когда он потребовал для этой кампании войско в 40 тысяч воинов, политики сказали, чтобы он довольствовался 10 тысячами. Фэн возразил, что посылать такое маленькое войско означает просто накликать беду, после чего ему скупо добавили 2 тысячи человек. Полкокодец крайне неохотно выступил во главе этой армии на юго-запад, и, хотя он делал все, что мог, его мрачные предчувствия оправдались, поскольку вскоре он потерпел серьезное поражение. После этого Фэн отправил ко двору гонца, умоляя о подкреплении в 36 тысяч воинов, и передал карту Тибета, чтобы показать, какую огромную страну ему предстоит покорить.

Теперь ситуация действительно встревожила императора и его министров, и вместо того, чтобы послать 36 тысяч воинов, они отправили 60 тысяч. Благодаря этому подкреплению тибетцев удалось быстро одолеть. Тысячи мятежников были обезглавлены, а те племена цянов, которые отказались подчиниться даже после этого поражения, были оттеснены в глубь Тибета. Чтобы защитить свои границы от новых нападений, китайцы основали на землях цянов несколько новых военно-земледельческих колоний.

На этот раз полководец Фэн, которого в 65 г. до н. э. политики лишили заслуженной награды, добился признания своих заслуг и получил дворянский титул и поместье. Но, как это часто бывает в таких случаях, награда пришла слишком поздно, чтобы он мог долго наслаждаться ею, поскольку вскоре после этого старый воин скончался.