«Культурное правление»

Косметические послабления периода «культурного правления» сочетались с общим ужесточением полицейского режима – после выступлений 1919 года численность полиции возросла втрое.

Чем «культурное правление» отличалось от «военного»? Были отменены телесные наказания и разрешено преподавание корейского языка в школах. Был расширен перечень должностей, которые позволялось занимать корейцам, и было отменено обязательное для всех гражданских чиновников ношение сабель. В 1924 году в Кёнсоне был открыт японский университет, в котором разрешили учиться корейцам, но приоритетным правом поступления пользовались японцы. Попытка создания корейского национального университета, предпринятая членами «Общества за учреждение корейских народных высших учебных заведений», провалилась из-за нехватки средств и противодействия японских чиновников. А вот частные вечерние школы, которые разрешили открывать корейцам, появились по всей стране и сильно поспособствовали как делу народного просвещения, так и усилению национального самосознания корейцев.

Пожалуй, самым значительным послаблением стало разрешение издания прессы на корейском языке в дополнение к «Мэиль синбо» («Ежедневные новости»), официальному печатному органу генерал-губернаторства, который предназначался для того, чтобы доводить распоряжения и законы до корейцев, не знающих японского языка (а таких, несмотря на активное внедрение японского во все сферы жизни, было немало). В 1920 году начали издаваться такие гиганты корейской прессы, как «Чосон ильбо» («Корейский ежедневник») и «Тона ильбо» («Восточноазиатский ежедневник»). В 1940 году издание этих газет было прекращено из-за очередного запрета и возобновилось уже после 1945 года в независимой Корее. Разумеется, японцы контролировали корейскую прессу, но несмотря на это в ней периодически появлялись весьма «острые» материалы. Национальная пресса и национальные образовательные учреждения стали важнейшими «рычагами» движения за независимость.

Номер возрожденной газеты «Чосон ильбо» (1950)

Третьим «рычагом» стали религиозные организации, в первую очередь – христианские, протестантские и католические, а также чхондогё, чынсангё, чхонджок, вон-пулъгё, и другие. Религиозные собрания корейцев выходили за рамки религиозного культа, на них обсуждались различные вопросы, не имеющие прямого отношения к религии.

Синганхве – общество обновления

Общество обновления Синганхве, созданное в 1927 году, объединило все ведущие патриотические движения того времени, начиная с умеренных националистов, пытавшихся добиваться своих целей мирным путем, и заканчивая коммунистами, делавшими ставку на вооруженную борьбу. В целом попытка объединения правых и левых патриотических течений была весьма целесообразной, поскольку единство являлось залогом победы, но на деле она оказалась нежизнеспособной. Довольно скоро коммунисты, руководимые международной коммунистической организацией Коминтерн, отказались сотрудничать с патриотами, которых он считали «буржуазными националистами». В 1931 году Синганхве самоликвидировалось, но за недолгий срок своего существования эта организация успела внести значимый вклад в дело борьбы за обретение независимости. Накануне роспуска в Синганхве состояло около 40 000 членов, большинство которых составляли рабочие и крестьяне. Общество имело более 140 региональных филиалов, а также женский филиал под названием «Кынухве» («Общество друзей роз»). Главными целями Синганхве было уравнение прав корейцев и японцев, создание системы национального корейского образования и свобода.

Временное правительство Республики Корея

13 апреля 1919 года в Шанхае корейские эмигранты, покинувшие родину по политическим причинам, создали Временное правительство Республики Корея, которое возглавил активный борец за независимость Ли Сынман. Слабостью Временного правительства стали разногласия в его руководстве. Глава правительства Ли Сынман уповал на поддержку США и считал, что к независимости можно прийти дипломатическим путем. Министр внутренних дел Ан Чханхо, убежденный сторонник социал-дарвинизма, считал, что к независимости нужно идти путем совершенствования корейского национального характера и воспитания корейцев в духе взаимопомощи и доверия. Военным министром был коммунист Ли Донхви, впоследствии ставший премьер-министром. Он был сторонником бескомпромиссной вооруженной борьбы.

Ли Сынман

Ан Чханхо

Ли Донхви

К 1925 году Временное правительство утратило то высокое положение, на которое оно изначально претендовало, и превратилось в одну из множества эмигрантских организаций, которая ничем не отличалась от других. Но, тем не менее, историческое значение Временного правительства Республики Корея было весьма велико, поскольку оно задало курс на построение демократической корейской республики, стало провозвестником будущего демократического корейского государства, первым президентом которого стал Ли Сынман.

Корейские партизаны в Маньчжурии

Политика японских властей, жестко подавлявших любое вооруженное сопротивление, привела к уходу корейских патриотов на территорию Китая, в Маньчжурию, где в бассейнах рек Амноккан и Туманган было много корейских деревень, в которых партизаны могли рассчитывать на помощь. Вдобавок к этому в Маньчжурии было много труднодоступных горных хребтов, являвшихся идеальным пристанищем для партизан. В 1932 году после оккупации Маньчжурии японскими войсками и образования здесь марионеточного государства Маньчжоу-го часть партизан ушла на китайскую территорию, а другая часть – в Советский Союз.

Самым известным партизанским отрядом была Армия независимости Великой Кореи (Тэхан тоннипкун), основанная легендарным патриотом Хон Бомдо, начавшим борьбу за независимость Кореи в 1907 году, когда небольшой вооруженный отряд под его командованием уничтожил целую роту японцев на перевале Хучирён.

В 1910 году Хон Бомдо, уже командовавший крупным отрядом, ушел в Маньчжурию. В 1919 году, вдохновленный событиями 1 марта, он назвал свой отряд «Армией независимости Великой Кореи». Название было впечатляющим, но на самом деле армия не выглядела таковой, поскольку в нее входило около 400 человек. Но малочисленность армии компенсировалась ее дерзостью. Она совершала глубокие и весьма успешные рейды на корейскую территорию. Успех обеспечивался быстротой передвижения партизан и тщательной продуманностью их операций. Нанеся японцам внезапный и сильный удар, партизаны уходили обратно в Маньчжурию, унося с собой богатые трофеи. Японцы совершали ответные рейды на китайскую территорию, но Хон Бомдо, имевший в Корее множество информаторов, узнавал об их планах заранее и громил карательные японские отряды. Так, например, у селения Понодон отряд из семисот партизан нанес сокрушительное поражение превосходящим по численности силам противника. 157 японцев было убито и более 300 ранено, а у партизан погибло только 4 бойца. Эти цифры показывают, каким искусным стратегом был Хон Бомдо.

Наиболее важной победой корейских партизан над японскими оккупантами стало несколько боев в октябре 1920 года, объединенных под названием «Битва у деревни Чхонсанни». В ходе этих боев объединенные партизанские силы в составе двух тысяч человек разгромили пятитысячную японскую бригаду.

В 1940 году Временное правительство объединило разрозненные корейские партизанские отряды, действовавшие на территории Маньчжурии, в Корейскую освободительную армию. До 1944 года эта армия подчинялась гоминьдановскому правительству Китая, а затем воевала против японцев в Бирме (Мьянме) и Индии составе британских вооруженных сил. В освобождении Кореи Корейская освободительная армия участия не принимала. У американского командования были намерения использовать корейских солдат для освобождения Корейского полуострова от японцев, но Япония капитулировала раньше, чем это произошло.