Слово 34-е. На Воскресение Господне

Братие! Святые жены [мироносицы], придя ко гробу [Христову] с ароматами, чтобы помазать Иисуса (Мк. 16: 1), увидели там ангела. Ибо святой евангелист говорит так: и, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне… Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь… Но идите, скажите ученикам Его… что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите (Мк. 16: 5–7). A что этот юноша был ангелом, об этом засвидетельствовал другой евангелист: Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем (Мф. 28: 2). Мария же Магдалина, пламеннее других любившая Господа Иисуса и не отходившая от гроба, [еще] прежде всех, у самого гроба, удостоилась увидеть воскресшего Господа и быть благовестницей несказанной радости о Воскресении Его пред самими апостолами. А Мария стояла у гроба и плакала… замечает святой евангелист Иоанн, и увидела Иисуса; и далее: Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа (Ин. 20: 11, 14, 18). Отсюда, братие, нам следует прежде всего научиться тому, что ищущие Господа должны искать Его – каждый с ароматами своих добрых дел (составляющих пред Ним благоуханный аромат), которыми [он] и благоугождает Господу. Есть же такие люди, которые [лишь] внешне ищут Господа: но так как они любят проводить время в праздности, которая незаметно и неизбежно ведет к порокам (почему они бывают чужды добродетелей, окружаясь зловонием постыдных и богомерзких дел), то и не удостаиваются обрести Его, – а если и обретают, то не могут видеть Его.

Далее: благочестивые жены [мироносицы] искали во гробе тело Господа Иисуса, чтобы помазать. Чего же и мы с вами, возлюбленные, ищем в Церкви Божией, как не Иисуса, то есть Христа Спасителя?.. Но если желаете обрести Его, поспешайте, подобно тем женам, весьма рано и при восходе солнца (Мк. 16: 2). Ищите, чтобы найти (ср. Мф. 7: 7): дела тьмы пусть не омрачают вас, ибо омраченные ими не видят света и не разумеют Христа, Который есть Свет миру (Ин. 8: 12); [таковые] ненавидят свет и не идут к свету, чтобы их дела не обличились, потому что они злы (ср. Ин. 3: 20). Возлюбим же, братие, более свет, нежели тьму, и украсимся на все полезными делами благочестия (ср. 1 Тим: 4. 8), поступая по правде и идя к свету, дабы явны были дела наши, потому что они в Боге соделаны (ср. Ин. 3: 21). Мария Магдалина обрела Того, Кого искала, потому что не отходила от гроба. Мария стояла у гроба и плакала, – обрела по своему неотступному, слезному, пламеневшему любовью терпению: претерпевший же до конца, по словам Спасителя, спасется (Мф. 10: 22). Поэтому нам следует не только удаляться от греховных дел, нисколько не приобщаясь к их пагубной язве, но и постоянно пребывать в добрых христианских подвигах, подвизаясь на этом душеспасительном поприще до конца жизни, – если мы хотим узреть Господа Славы и с Ним войти в Царство славы.

Празднуя сегодня Священную Пасху воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, явившегося по Воскресении Своем прежде всех Марии Магдалине, а потом и прочим [пришедшим] с ней женам, и всем апостолам, являвшегося и потом, и ныне являющегося многим верующим, познаем, наконец, братие, что значит сама «Пасха», дабы и нам – после всеобщего воскресения – увидеть Господа Христа и воспользоваться истинными плодами воскресения Спасителя. Слово «пасха» означает «перехождение». Этот праздник, торжественнейший из праздников, был так назван в ветхозаветной Церкви в воспоминание исхода сынов израилевых из Египта и, вместе с тем, их избавления от рабства; а в Новозаветной Церкви [он называется так] в ознаменование того, что Сам Сын Божий, через Воскресение из мертвых, перешел от сего мира к Небесному Отцу, от земли на Небо, освободив и нас от вечной смерти и рабства врагу и даровав нам власть быть чадами Божиими (Ин. 1: 12). Но что пользы от празднования Пасхи тем, которые празднуют ее только внешне, а не следуют ее внутреннему значению, то есть не исходят из обоготворяемого ими Египта и не переходят от дел тьмы к делам света, дабы… получить усыновление (Гал. 4: 5), – чтобы, таким образом, возвратиться из страны своего временного пребывания в Небесное Отечество? Что пользы таковым, если они и участвуют в радостях пасхального Агнца, но все их радости только и вращаются около египетского мяса? Если они ни умом, ни сердцем не возвышаются дальше трапезы с предлагаемыми им блюдами и напитками? Если они предаются только одним чувственным удовольствиям, нисколько не помышляя о своем переходе на лучшее? Что пользы им от этого? Они достойны всякого сожаления, и Церковь молится за них, да вразумит и наставит их на правый путь Сам Господь Иисус Христос, наша вечная Пасха.

Молю же и я вас, братие, да празднуете Пасху достойно ее значения, совершая сообразное перехождение: грешники да празднуют Пасху, переходя от греховной жизни к добродетельной; стремящиеся же к совершенной праведности (ср. Флп. 3: 15) да празднуют ее, переходя от своей [нынешней] праведности к праведности еще большей: от совершенства к совершенству. [Празднуйте ее] так, чтобы никто из вас не оставался без перехода на лучшее, а от лучшего – ко все лучшему и лучшему, забывая заднее и простираясь вперед (Флп. 3: 13). Празднуя таким образом Пасху, мы окажемся истинными христианами, достойно совершающими свою Пасху, – в чем да поможет нам Своей благодатью Сам Виновник настоящего празднества, Господь наш Иисус Христос, Который живет и царствует в бесконечные веки веков. Аминь.