После внушения мира и любви диакон возглашает: «Двери, двери! Премудростию вонмем». По этом возгласе завеса от Царских врат отнимается, священник подъемлет воздух, покрывающий Дары, и колеблет над ними; лик же поет Символ Веры. Словами «Двери, двери» прежде напоминалось стражам церковных дверей, чтобы кто-либо, из не имевших права присутствовать при совершении Таинства, не вошел бы в церковь; ныне же слова сии обращаются к предстоящим, чтобы они заграждали двери своего ума и сердца от сторонних помыслов и забот житейских.
Возглашение «Премудростию вонмем» предшествующее пению Символа Веры, указывает на сокрытую в нем Божественную премудрость.
Самое пение Символа бывает во свидетельство того, что предстоящие суть действительно те верные, коим дозволено присутствовать при совершении великого Таинства. Отнятие же при сем завесы от Царских врат и воздуха с Даров совершается в знак того, что одна вера открывает нам невидимое и непостижимое, а веяние воздуха над Дарами означает веяние над ними и скорое сошествие на них Духа Святого.
По окончании пения Символа Веры, диакон, напоминая о важности наступающего священнодействия, возглашает: «Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити». Будем стоять чинно, с благоговейным страхом, будем внимательны, чтобы в спокойном духе приносить святое возношение. Лик доканчивает слова диакона и поет: «милость мира, жертву хваления», — будем возносить дары взаимной любви и жертву славословия.