При окончании Трисвятого священнослужители восходят к горнему месту и воздают хвалу и поклонение седящему на престоле царствия Своего Иисусу Христу. Став близ горнего места, они обращаются лицом к народу и начинают приготовлять его к слушанию апостольских посланий, для чтения которых чтец выступает на средину церкви. Диакон возбуждает общее внимание словами: «Вонмем. Премудрость», — будем внимательны, поскольку читаемое будет исполнено премудрости. Священник преподает «Мир всем» как необходимое условие к надлежащему слышанию Слова Божия. Чтец, ответствуя на это благое желание словами: «И духови твоему», — произносит прокимен, или стих из псалмов Давидовых, который указывает или на содержание последующего чтения, или на сущность празднества. Возглашенный чтецом прокимен трижды поется на клиросе.
После прокимна диакон еще раз возглашает: «Премудрость», а чтец объявляет Священную книгу, из которой будет чтение. Наконец, по возгласе: «Вонмем», — следует самое чтение Апостола. Во время чтения священник садится возле горнего места как имеющий с апостолами одинаковую власть проповеди, а диакон совершает каждение в знаменование благодати, распространенной по всему миру евангельским учением. Чтение заключается пением хвалебного «аллилуия».
Вслед за сим после обычных возгласов служащих к возбуждению внимания и преподания от священника всем мира читается святое Евангелие. Чтение его предваряется и сопровождается радостным восклицанием: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Во время сего чтения не только народ, но и пастыри стоят с преклоненными головами в знак своего глубокого благоговения и покорности Господу — Главе Церкви.