Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Неси свет — и тьма рассеется сама.
Эразм Роттердамский
Чтобы создать успешное общество, достаточно всего одного отзывчивого лидера. Все начинается с вас и с вашего отношения к людям. Общаясь, вы словно бросаете в воду камешки сострадания, круги от которых расходятся далеко-далеко.
Каждый день настраивайте себя на доброе отношение и постоянно поддерживайте этот настрой. Начинайте день с простой десятиминутной медитации. Читайте Хартию сострадания, чтобы мысли превращались в слова, направляющие вас. Участвуйте в качестве волонтера в раздаче еды бездомным или других благотворительных акциях.
Как только сострадание станет вашим приоритетом в жизни, оно войдет в привычку. Помогайте коллегам на работе, внимательно слушайте и помните, что благодарность не требует никаких усилий.
Сострадание заразно. Ваша отзывчивость и других заставит чаще проявлять добрые чувства. В своей книге «Коллективный разум» (Hive Mind) Гарретт Джонс рассказывает, как сострадание распространяется на ближайших соседей. Он называет это каналом имитации. По словам Джонс, «если ваши соседи открыты, терпеливы и образованны, возможно, вы тоже станете более открытым, терпеливым и образованным». Только вам решать, на какой именно «канал имитации» переключиться. Так почему бы не создать коллективное сострадание?
Сострадание должно стать нашим компасом в вопросах местного самоуправления и гражданского диалога. Я организовал программу внедрения политики сострадания в муниципалитетах и местных сообществах отчасти потому, что слишком часто наблюдал неуважительное отношение людей друг к другу на городских собраниях и в других ситуациях. Все это шло сообществам далеко не на пользу. Один шаг — простая перемена тона и направления диалога — и переговоры становятся более конструктивными, а город начинает двигаться в сторону политики сострадания.
В родном Брукфилде мы основали несколько гражданских некоммерческих организаций. В их числе «Группа отзывчивости», которая собирается каждый первый понедельник месяца для обсуждения самых разных идей вплоть до метафизики самосовершенствования, и «Помощь Брукфилда», занимающаяся проблемами психологического здоровья и зависимостей. Эти и многие другие сообщества позволяют местным жителям объединить усилия для решения общих вопросов и закладывают фундамент отзывчивого города.
Привлекать молодых людей к различным общественно полезным инициативам — все равно что смотреть, как ребенок впервые едет на велосипеде и не падает. Они рвутся в бой, но как будто видят в этом нечто большее, вдруг осознав, что скорость и чувство равновесия были все это время скрыты внутри них.
«Клуб творчества и сострадания», где студенты обсуждают проблемы бездомных и жестокого обращения, — не единственная организация в Государственном университете Западного Коннектикута, в котором я работаю. У нас также есть книжный клуб, основанный студентами, члены которого рассматривают сострадание и отзывчивость в более научном ключе. То, что начиналось как эксперимент по развитию лидерских качеств у студентов нашего университета, превратилось позже в региональную и федеральную программу под названием «Лидерство, сострадание и творчество». Три основные цели этой программы состоят в следующем:
Участники этих программ признают, насколько большую роль играют уважение и цивилизованное отношение ко всем. Они понимают, как эти качества укрепляют организации и общество в целом. Они — это будущие лидеры (а не боссы) в бизнесе, образовании и политике. Уже сейчас их в полной мере можно назвать отзывчивыми лидерами на местном уровне.
Страна, во главе которой стоят отзывчивые лидеры, будет скоординированно и планомерно идти к политическим и экономическим успехам, а также к построению гражданского общества. У каждой страны, как и у каждой организации или у каждого человека, есть свои сильные и слабые позиции. Приняв сторону сострадания, государство избежит повторения исторических ошибок и одновременно укрепит общественный строй.
В истории Америки слишком много примеров того, когда лидеры занимали позицию бездействия, позволяя букве закона устанавливать социальную несправедливость. Они закрывали глаза на страдания людей, лишь потому что эти страдания были результатом законных действий: мол, никто не обязан устранять негативные последствия. Рабство — один из самых вопиющих примеров таких «законных действий», отразившийся на всех странах. Да, рабство в Соединенных Штатах считалось законным, но с точки зрения этики и морали оно было недопустимо. В таких случаях закон оказывается выше справедливости. Отзывчивые лидеры, напротив, укрепляют свою страну, пытаясь поставить справедливость и закон на одну ступень, таким образом избавляя общество от лицемерия, особенно в вопросах прав человека.
Однако законы по-прежнему не вполне справедливы. Это касается всего: от права людей на чистую питьевую воду до прав ЛГБТ-сообщества. Отзывчивые лидеры стремятся к тому, чтобы право на чистую воду стало основным для всех людей. (Несмотря на то что без чистой воды человек умирает через семь дней, право на нее до сих пор не входит в список основных прав человека даже в таких развитых странах как США.) Отзывчивые лидеры противостоят правительствам, поддерживающим дискриминационные законы в отношении ЛГБТ. Они всегда стоят на стороне справедливости, даже если закон отрицает ее.
Они исповедуют патриотизм, описанный английским дипломатом Джеймсом Брайсом: «Патриотизм не в том, чтобы размахивать флагом, а в том, чтобы стремиться сделать свою страну не только сильной, но и правовой. <…> Мы присягаем на верность не только государству, но также справедливости и гуманности». Сострадание превращает слова нашей присяги «свобода и справедливость для всех» в действия, которые улучшают жизнь каждого человека и общества в целом.
Физики давно доказали, что все мы взаимосвязаны. Однако политика и действия всех ста девяноста трех стран все еще недотягивают до уровня науки. Кажется, худо-бедно мы признали, что зависим друг от друга, подписав Всеобщую декларацию прав человека и Договор о запрете противопехотных мин, но мы все еще не закрепили никаким законным актом право каждого человека на питьевую воду. Мир сталкивается со множеством глобальных проблем, среди которых изменение климата и иммиграция, и повлиять на положение вещей можно, только начав действовать исходя из принципов сострадания на местном уровне. Лев Толстой отмечал парадоксальность убеждений мирового сообщества: «Все хотят изменить мир, но никто не хочет измениться сам». Стать отзывчивым лидером — значит сделать первый шаг на пути к построению отзывчивого, сострадательного мира.
Одно действие, одно нажатие на кнопку может многое изменить в мире, где серьезные проблемы достигли уже невероятных масштабов. Книга «Числа и нервы» (Numbers and Nerves) Скотта и Пола Словиков — одна из самых важных работ на тему того, как информация влияет на наши эмоции, мысли и действия. Ее авторы объясняют, как мы становимся «психологически немыми» или «жертвами спада сострадания, в результате которого наше желание и стремление помогать другим угасают соразмерно увеличению количества жизней, поставленных на карту». Выражением поэта Збигнева Херберта «арифметика сострадания» авторы описывают, как масштабные проблемы «истощают наш чувствительный аппарат и притупляют когнитивные процессы». Иммиграция — яркий пример этой возрастающей немоты и спада сострадания.
По мере того как проблемы иммиграции по всему миру встают все более остро, некоторые люди становятся не просто немыми, но и утрачивают всякую чувствительность. Государственные деятели призывают к введению специальных паспортов иммигрантов, подражая политике концентрационных лагерей Второй мировой войны, и к строительству «высоких красивых» стен. Однако простая фотография подняла настоящую волну гражданского сострадания по всему западному миру. Это был снимок безжизненного тела трехлетнего Айлана Курди, выброшенного на берег Турции в сентябре 2015 года. Мальчик находился среди пытающихся сбежать сирийцев, и его фото здорово всколыхнуло угасающее сострадание ко всем беженцам.
Фотография ребенка не только сделала ключевым вопрос иммиграционной политики на государственных выборах 2015 года в Канаде (на другом конце мира, где отец ребенка тремя месяцами ранее безуспешно пытался получить для своего сына статус беженца). Она побудила тысячи европейцев, живущих на приграничных территориях, начать помогать беженцам, несмотря на запрет властей. Волонтер Ханс Брюер рисковал оказаться в тюрьме, просто действуя как добрый самаритянин, перевозя беженцев из Венгрии в безопасную Австрию. Для него это было дело личное, ради которого стоило рискнуть. «Мой отец сам был беженцем семьдесят лет назад, — рассказывает Ханс. — Половину его семьи убили нацисты. Сейчас в роли нацистов выступает ИГИЛ, а в роли евреев — спасающиеся от него сирийцы. <…> Все повторяется. Многое из того, что происходит сегодня, очень похоже на события тех лет».
Когда законы некоторых стран отвергли право сирийских беженцев на справедливость, Брюер и тысячи добровольцев сели за руль, чтобы доставить людям это право и перевезти их в безопасное место. Словики в своей книге рассказывают, как можно преодолеть спад сострадания: «Истории и фотографии помогают нам понять глобальные проблемы, которые мы не в состоянии воспринимать только лишь с количественной точки зрения». Так снимок Айлана Курди лучше любой статистики помог людям по всему миру остро осознать проблему иммиграции.
Конечно, кто-то может преуменьшать и даже критиковать идею того, что наши действия на местном уровне способны привести к глобальным переменам, однако большинство из тех, кого мы считаем героями, убеждены в обратном. Мать Тереза высказала мысли многих отзывчивых лидеров: «Одна я не могу изменить мир, но я могу бросить в воду камешек, от которого разойдутся круги». Ступив на путь отзывчивых лидеров, все мы можем создать такие круги, которые разойдутся по миру, наполняя его лучшим, что есть в человеке.
Я знал о Всемирной глобальной паутине, но определенно ничего не знал о Всемирной паутине деревьев, пока не прочел работу Петера Вольлебена. Вольлебен, успешный лесовод и автор книги «Тайная жизнь деревьев», доступно объясняет, как взаимосвязаны между собой деревья, как они общаются и заботятся друг о друге. Они, как и люди, существа социальные, и жизнь каждого из них зависит от уровня взаимодействий и разветвленности связей. Чем дерево обособленнее, тем оно слабее. Многие биологи утверждают даже, что «слишком большое пространство между деревьями может отрезать их от общей сети, ослабив природные механизмы выживания». Так и нам следует быть осторожнее с разделяющими стенами и рвами, потому что они ослабляют каждого из нас в отдельности и все общество целиком.
Строчка Роберта Фроста «сосед хорош, когда забор хороший» из стихотворения Mending Wall — вовсе не символ разделения и разобщения. Наоборот, это слова о единении и сплоченности. Каменная стена у Фроста отделяет яблоню одного соседа от сосны другого, и двое мужчин каждый день приходят ее чинить, что на самом деле совершенно не нужно. Это история о восстановлении связей между соседями. Стены, по словам Фроста, нужны лишь тогда, когда они способствуют объединению людей, помогают им лучше понимать друг друга. И это в корне отличается от ошибочной трактовки, что сосед хорош лишь тогда, когда ты не видишь его из-за «красивой высокой» стены.
У каждого дерева, как и у каждого человека, есть своя история. Истории деревьев, включая яблони и сосны из стихотворения Фроста, можно прочесть по их кольцам. Дендрохронология, наука о кольцах на срезе деревьев, открывает нам очень любопытные детали. Она рассказывает о возрасте деревьев, о том, какое дерево пережило пожар, а какому нанесли вред насекомые, а также проливает свет на погодные условия, в которых дерево развивалось. Если год был дождливый, например, кольцо будет широким, а если засушливый — узким.
Когда я узнал, что слишком большое пространство между деревьями может «ослабить их природные механизмы выживания» и привести к гибели, не мог не вспомнить высказывание Уилла Дюрана о том, что «великие цивилизации разрушаются изнутри». Сострадание и есть наш «природный механизм выживания», который лежит в основе нашей общей силы. Недостаток сострадания ведет к ослаблению общества или, по словам Дюрана, к разрушению цивилизации изнутри.
Когда вы придете к финалу, что «кольца вашей жизни» расскажут о вас? Что вы прожили ее, полную сострадания, или откроют лишь вашу зацикленность на себе? Действовать с состраданием и отзывчивостью — значит следовать врожденным инстинктам, которые на протяжении всей истории помогали человечеству выживать и преуспевать.
Войти с помощью соц. сетей: