Принять Святого Духа и стать жителем Царства Небесного (Церкви) нашей падшей природе невозможно. Именно поэтому Миропомазанию предшествует Крещение. Во время таинства Крещения человек принимает духовное рождение и становится как бы новой тварью, над которой не тяготеет первородный грех. Лишь в таком состоянии он будет способен принять личную Пятидесятницу, или сошествие Святого Духа лично на него, чем и является таинство Миропомазания, как уже говорилось. Именно поэтому так тесна связь между этими двумя таинствами. Они как бы две половинки одного целого, поэтому и совершаются, как правило, непосредственно одно за другим во время одной службы. Исключение составляют случаи, когда в Церковь принимаются инославные, получившие правильное Крещение в своей конфессии, но не миропомазанные. Таких людей уже не крестят, но над ними совершается Миропомазание на особой службе вместе со специальным чином принятия инославных в православие.

Но это особенный случай. В основном же все желающие креститься кроме Крещения получают также и Миропомазание, даже не подозревая порой, что во время одной службы над ними совершается не одно таинство, а два. И тем, кто собирается вступить в Церковь, следует об этом помнить и знать, что́ происходит во время совершения двух этих таинств.

В таинстве Крещения человек изымается из-под власти сатаны и ему дается благодатная возможность новой, святой жизни. Каждый крещеный может воспользоваться этой возможностью. Для этого необходимо прилагать усилия, работать над собой, содевая свое спасение. Нужно пройти путь, который до того был закрыт грехом, гнездящимся в нашей падшей природе, — путь обожения. И силы на этот путь исшедшему из крещальной купели подает Святой Дух, таинственным образом сходящий на него во время совершения таинства Миропомазания.

Именно поэтому слова Господа: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия (Ин. 3, 3) — часто толкуют так: рождение от воды — Крещение, рождение от Духа — Миропомазание. Духовная печать Миропомазания дает силы для преуспеяния в христианской жизни. Это таинство — исполнение Христова обетования, данного апостолам, а в их лице и всем христианам: Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам (Лк. 10, 19).

В каком-то смысле можно сказать, что Миропомазание — это завершение и исполнение, «реализация» Крещения, когда Дух Святой начинает незримо присутствовать в жизни христианина, таинственно направлять его на жизненном пути. Как именно это происходит? Этого не знает никто. Это тайна, о которой ведает только Бог. Об этой тайне апостол Павел пишет так: Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим. 8, 26–27).