К сожалению, с самым первым церковным таинством связано множество суеверий и «примет». Этой народной псевдомудростью, к сожалению, руководствуются очень и очень многие люди. Первая группа суеверий связана с крестными, вторая — непосредственно с совершением самого таинства. Перечислим некоторые из них.

1. Считается, что нельзя, чтобы крестными становились родственники крещаемого. Это убеждение основано на том, что в старину старались расширить круг лиц, которые будут заботиться о ребенке в случае каких-то непредвиденных обстоятельств. Считалось, что кровные родственники это сделают в любом случае, поэтому старались привлечь в крестные своего сына или дочери какого-либо человека со стороны. В церковных канонах нет никаких запретов по этому поводу, поэтому и бабушки, и тети, и взрослые братья и сестры, и другие родственники вполне могут стать восприемниками. Исключение здесь составляют собственные родители ребенка, о чем уже говорилось.

2. Крепко убеждение в том, что беременная женщина не может быть крестной матерью, потому что тогда и ее крестный ребенок, и родной — оба будут болеть. На самом деле никаких оснований под этим нет, беременность вовсе не является препятствием ни для того, чтобы быть крестной, ни для собственного крещения беременной женщины.

3. Также в народе свято убеждены, что мать не должна присутствовать на крещении собственного ребенка. Оно основано на том, что, согласно церковным канонам, родившей женщине нельзя участвовать в таинствах и ходить в храм до того, как исполнятся сорок дней после родов и над ней будет прочитана так называемая молитва сорокового дня. Поэтому если крещение совершается в этот период, то маме действительно нельзя присутствовать при крещении своего младенца. Если же сорок дней давно прошли и молитва прочитана, никаких препятствий для этого нет.

4. Почему-то бытует уверенность в том, что родители, если они некрещеные, не могут креститься со своим ребенком в один день. Неизвестно, на чем она зиждется, однако если вдуматься в это внимательнее, станет очевидно, что этот запрет просто глуп. Что может быть прекраснее, чем единомыслие всей семьи в этом важном вопросе? Если мама и папа приняли решение прийти к Богу, войти в Церковь и жить ее таинственной жизнью вместе со своим сыном или дочерью, для ребенка это самое лучшее, что только может быть. Таким образом внутри семьи создается прекрасная среда для личностного и духовного роста маленького человека. Поэтому если некрещеные родители, желая покрестить ребенка, хотят принять крещение и сами, это можно только приветствовать.

5. Ну и последнее суеверие, о котором мы упомянем, связано с заботой о здоровье малыша. Так, часто говорят, что надо покрестить ребеночка, чтобы был здоровеньким или чтобы отвести сглаз и порчу; если младенец плачет во время крещения, из него выходят болезни и негатив, и он будет расти крепеньким, и так далее. Тем, кто крестит ребенка лишь ради его здоровья, следует понять, что, крестя вашего сына или дочь, вы даруете им нечто гораздо большее, чем телесную крепость, — вы даете им возможность общаться с Самим Живым Богом, Который силен защитить их от всех опасностей. И Бог этот есть любовь.

По сравнению с этим вечным даром временное телесное здоровье (а все телесное — это так или иначе временное) гораздо менее значимо. Поэтому таинство Крещения — это не средство исцеления от болезни. Это — врата в Церковь, «билет» в вечную благодатную жизнь. И воспользоваться этим «билетом» или нет — выбор самого ребенка. Однако он зависит также и от взрослых, которые его воспитывают: мамы и папы, крестных, бабушек и дедушек и так далее.