Печ. по: Схиигумен Савва. О главных христианских добродетелях и гордости. Йошкар-Ола, Б. г. С. 28, 47, 49–50, 91–93, 116, 124–129.

Печ. по: Старец-утешитель схиигумен Савва Псково-Печерский. М.: Россия молодая, 1998. С. 26–39.

Печ. по: Игумен Тихон (Секретарев). Таинственная книга… С. 4–7.

Этот, написанный отцом Серафимом, небольшой текст представляет собой или черновик его письма, или же само письмо, по какой-то причине не отправленное им адресату.

Печ. по: К Свету. 1993. 7–8. С. 2–4.

По исследованию архимандрита Агафангела (Догадина) «Псково-Печерский монастырь и его история». (Машинопись. С. 11–24.)

Направление внутрицерковной деятельности Синода определенно носило прозападный, обновленческий характер, причем с явным националистическим, проэстонским духом. – Сост.

Именно Псково-Печерский монастырь, во главе с епископом Иоанном (Булиным), противопоставлял свою строго православную позицию обновленческим тенденциям. – Сост.

Будущему Патриарху Сергию (Страгородскому). – Сост.

Имеется в виду митрополит Сергий (Воскресенский), ставший в марте 1941 года Экзархом Московского Патриархата в Латвии и Эстонии. – Сост.

Петров Глеб Викторович – кандидат философских наук, доцент, зав. кафедрой философских наук ПГПИ, член Союза журналистов России. Статья впервые опубликована в журнале «Псков» (1994. № 1. С. 40–48). Фрагменты ее (без указания авторства) напечатаны также в одном из монастырских изданий (см.: Псково-Печерский листок. Б. г. № 100. С. 3–8).

См.: ГАПО. Ф. 499. Оп. 1. Д. 410. Л. 33, 44, 45.

Там же. Л. 10.

Там же. Л. 17.

Там же. Д. 145. Л. 4.

Там же. Л. 14, 21.

Там же. Л. 29.

Там же. Л. 17, 13.

Там же. Д. 96. Л. 3–3 об.

См. там же. Л. 5, 12.

Там же. Д. 406. Л. 59.

Там же. Д. 413. Л. 6.

Там же. Д. 405. Л. 93.

Там же. Д. 412. Л. 20, 21.

Там же. Л. 1–4.

Там же. Д. 416. Л. 306.

Там же. Л. 45.

Там же. Л. 141, 142.

Там же. Д. 414. Л. 1.

Архиепископ Николай (Лейсман) родился в 1864 году в Эстонии. Учился в Тартуском университете (был принят на филологический факультет; слушал лекции на юридическом факультете). Окончил Петербургскую духовную академию. Затем служил в кафедральном соборе в Риге. Овдовев, вернулся в Эстонию. Вскоре принял рясофор и был хиротонисан в 1933 году митрополитом Александром во архиепископа Печерского (вместо Владыки Иоанна) с назначением одновременно и настоятелем Псково-Печерской обители, и ректором двухгодичной Духовной семинарии при ней (открытие семинарии состоялось 3 сентября 1933 года). Здесь он преподавал историю философии и апологетику. В 1943–1944 годах являлся временно управляющим Таллинской епархией. После прихода Красной Армии находился «за штатом» и жил в родных местах, близ Вильянди. Вероятно, вскоре и умер. Как замечает отец Агафангел (в материалах к исследованию «Псково-Печерский монастырь и его история»), архиепископ Николай прожил 79 лет.

Протоиерей Евгений Пелешев. При пяти настоятелях… С. 95–99, 106–107, 113–117, 125–126, 127, 131–132.

Печ. по: Псково-Печерский листок. Б. г. № 64. С. 6.

Во вступлении к этой книге отец Аркадий правильно назван архидиаконом, но в заглавии посвященного ему раздела он ошибочно именуется архимандритом. В обители действительно проживал на покое архимандрит Аркадий (Чанк), но он был намного старше отца архидиакона и не о нем идет речь в данном тексте С. Н. Большакова.

Большаков С. Н. На высотах духа. С. 8–10.