Духовные наставления и старческие советы

Пути высшие должны мы предавать Богу через священника (или рассудит дух старца), то есть в важных делах спрашивать обязательно его совета.

Откровение своих помыслов и повиновение духовному отцу – это решительные изгонители страстей и побеждение бесов.

Три подвига особенно приятны Богу:

1. Когда человек, впадая в скорбь и подвергаясь другим искушениям, принимает их с благодарением;

2. Когда кто старается, чтобы все дела его были сокровенны от людей и чисты пред Богом и не имели суетных побуждений;

3. Когда кто пребывает в послушании своему духовному отцу и отказывается от всех своих желаний. Третий получает один лишний венец против прочих.

Почитать священников нужно больше, чем родителей. «Знаете ли вы, – спрашивает святитель Иоанн Златоуст, – кто есть священник?» И отвечает: «Ангел Господень, а посему и почитать пастырей, – говорит он, – должно больше, чем родителей, ибо они (пастыри) – служители Христовы на земле, и кто почитает их, тот почитает Христа».

Почитай Церковь – и Бог почтит тебя. Все человечество имеет нужду в наставлении Церкви.

Люби Священное Писание – и тебя полюбит мудрость. Слово Божие – хлеб Ангельский. Новый Завет важнее всех наук и знаний: он учит нас важнейшему из всех искусств – благочестию.

Жития святых лучше для начинающих, писания отеческие – для средних, Божие Слово – для совершенных. Пред чтением упразднить душу от всего – обратиться молитвенно к Богу. Читаемое следить вниманием и складывать в сердце. Что не дошло до сердца, на том стой, пока дойдет. Читать должно весьма медленно. Прекратить чтение, когда не хочет уже душа чтением питаться – сыта значит. Если поразит душу какое место, стой на нем и не читай более. Лучшее время для чтения Слова Божия – утро, житий святых – после обеда, [творений] святых Отцов – незадолго перед сном. Есть такие тексты Священного Писания, которые возгревают дух, действуют на сердце и вызывают умиление и слезы. Посему такие места надо выписывать и хранить – на случай нужды – для возбуждения духа.

Открывай уста твои для Слова Божия. Должно заставлять себя (хотя и не хочется) к молитве и ко всему доброму. Для принятия Святого Духа необходимо изнурять тело (через пост, молитву, земные поклоны и другие подвиги): дай плоть и прими Дух. Большая ф от Господа, когда человек молится, преодолевая лень или сон.

Пресвятую Богородицу с каждым своим дыханием призывайте: на каждый свой вздох, что вздохнули, то в уме и вообразите молитву к Ней. Кто с Пресвятой Богородицей беседует – токмо и за то великое воздаяние будет.

Ежедневно утром, встав от сна, прежде нежели приняться за работу, займись молитвою и Словом Божиим. Утренняя молитва для человека то же, что роса для растений. Молитва ночная, как солнце, освещает и все дневные дела. Сколько раз тебе проснуться случится ночью, каждый раз обращайся к Богу с молитвою.

Что такое сокровенное поучение? Сокровенное поучение есть непрестанная в уме молитва: Господи Иисусе Христе, помилуй мя! Сыне Божий, помоги мне! Некоторые утверждают, что от занятия Иисусовой молитвой почти всегда последует прелесть, и строго запрещают заниматься ею. В усвоении себе такой мысли и в таком запрещении заключается крайнее богохульство и бесовская прелесть. Господь Иисус Христос есть единственный источник нашего спасения. Рассмотри писания Отцов: увидишь, что все они, без исключения, советуют и заповедуют упражнение Иисусовою молитвою, называют ее оружием, которого нет крепче ни на небе, ни на земле. Предохранение же от прелести – есть печаль о греховности и сознание своей немощи.

В молитве надо искать покаяния, а не радости! Одно лишь покаяние образует праведников, угодных Богу. В чем состоит истинное покаяние?

От прежних грехов и злых дел должно отстать. За оные грехи – сожалеть и Бога умилостивлять, и священнику исповедаться; от других грехов всячески беречься.

Оставлять ближнему согрешения, дабы нам самим Бог оставил. Любовь и милость всякому являть, чтобы самим милость получить. Смирять себя перед Богом и людьми. Никого не осуждать, никого не оклеветать.

Богу молиться всегда, чтобы в напасть вражию не впасть.

Покаяние без исправления подобно выливанию воды из лодки без закрытия щели (Тертуллиан).

Если вспомнишь о ком-либо, сделавшем тебе зло, то встань и помолись от всего сердца Богу, чтобы Бог простил сделавшему зло, и помысл мести отойдет от тебя. Как приучить себя просить прощения у ближних? Помысли, что делаешь это для Христа, и тогда тяжкое сделается приятным.

Ты постишься? Докажи это своими делами: если увидишь нищего – подай милостыню; если увидишь врага – примирись; если увидишь своего друга счастливым – не завидуй.

«Милостыня, от доброго сердца подаваемая, сама собою, более всех людей, молится и ходатайствует к Богу, и милости у Него – дающему просит» (святитель Тихон Задонский). Счастлив, кто благотворит многим: в день Суда у него будет много защитников. Милосердие – короткий путь ко спасению.

Вино надвое растворено: умным (кто пьет в меру) на веселие, а безумным – на погибель и грех; так и богатство, и хорошая зарплата – милостивым на спасение дается, а скупым – на грехи и погибель души.

Высшая наука – быть мудрым, а высшая мудрость – быть добрым.

Зло пристает к нам, как заразная болезнь. Если будешь часто общаться с болтуном, с клеветником, с миролюбцем, то и сам незаметно впадешь в те же пороки, и наоборот.

Покажи в себе затворника уединением сердца твоего. Мысли, добрые и угодные Богу, нигде так не бывают, как в уединении и молчании; поэтому нет лучше, как дома своего держаться. Кто хранит молчание, в том обитает Дух Божий.

Лучше одно Трисвятое прочитать со вниманием и лечь спать, нежели без сна провести четыре часа в бесполезных разговорах.

Обращение с людьми недуховными отвлекает мысль от Бога, и потому не говори с ними и не слушай их разговоров. Не давай слуха твоего речениям суетным и бегай от вестей праздношатающихся старух. Злоречивые и суесловные заключают для себя Царствие Небесное. Не преклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем; будь другом людей – и стяжешь жизнь. Если хочешь быть выше всякого греха, не любопытствуй о чужих делах. Да не будет одно на устах твоих, а другое в сердце.

Лицемерен тот, кто устами хвалит, а сердцем уничижает. Истинную любовь приобрел тот, кто ни подозрений, ни слова не допускает против ближнего. Худо делает тот, кто передает брату укорные слова, от других слышанные.

Тем, которые извещают тебя о худых словах, сказанных про тебя, говори: «Он узнал еще малую часть недостатков моих, а у меня их без числа».

Назидай других с осторожностью, смирением и тайным сознанием собственных недостатков. Когда увещеваешь грешника, то растворяй слово свое состраданием.