Правила христианской жизни

1. В постели пробуждаясь, прежде всего вспомни о Боге и знамение креста на себя наложи.

2. Без молитвенных правил не начинай провождение дня. Молитва – крылья души, она делает душу престолом Божиим, все силы духовного человека в молитве его.

3. В течение дня везде, при каждом деле молись краткими молитвами. Чтобы Бог услышал молитву, надо молиться не кончиком языка, а сердцем.

4. Не бросай молитвы, когда враг нагоняет на тебя бесчувствие; кто понуждает себя в молитве при сухости души – тот выше молящегося со слезами.

5. Новый Завет нельзя тебе не знать разумом и сердцем, поучайся в нем постоянно: непонятное не толкуй сам, а спрашивай у святых Отцов.

6. Приветствие благодарственное Царице Небесной «Богородице Дево, радуйся» произноси чаще, хотя бы каждый час. В свободное время читай Писание, святых Отцов и учителей духовной жизни.

7. Во искушении и напасти читай молебный канон Пресвятой Богородице «Многими содержим напастьми», Она у нас Заступница.

8. В постное время постись – но знай, что Богу угоден пост не одного тела, то есть воздержание чрева, но паче воздержание ушей, очей, языка, а также сердца от служения страстям.

9. Духовная жизнь есть постоянная неутомимая война со страстями, с врагами спасения души: никогда не спи душевно. Дух твой должен быть всегда бодрым в сей брани, всегда зови на помощь Спасителя.

10. Бойся соединиться с греховными помыслами, приступающими к тебе, согласившийся с такими помыслами уже сотворил грех, о котором помыслил.

11. Все сердце твое без остатка отдай Богу и ощутишь рай на земле.

12. Не пребывай никогда без дел, в праздности, церковные и воскресные дни почитай по заповеди Божией.

13. Ищи непрестанно дел милосердия и любви, сострадательности, без этих дел невозможно угодить Богу. Будь солнышком для всех, милость выше всяких жертв.

14. Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.

15. Самое главное для нас – научиться терпению и смирению: смирением победим всех врагов, бесов, а терпением – страсти, воюющие на душу и тело.

16. Православного священника почитай, как Ангела, благовестником посланным образовать тебя и принести тебе наставление.

17. Всем всё прощай и всем сочувствуй в страданиях их.

18. Не носись только с самим собой, как курица с яйцом, забывая ближних.

19. Тоска и смущение нападают от недостатка молитвы.

20. Всегда и везде призывай на помощь Ангела своего.

21. Непотребства и недостатки знай только свои, а о чужих грехах берегись даже тщательно думать и рассуждать, не губи себя осуждением других.

22. Не верь каким-либо, даже добрым пожеланиям своим, прежде чем их одобрит духовник твой.

23. Каждый вечер исповедуйся Богу во всех своих греховных делах и помыслах в течение дня.

24. Перед сном мирись со всеми земным или поясным поклоном.

25. Нас сближает с Богом скорбь, теснота, болезнь, труды; не ропщи на них и не бойся их.

26. Никто не входит на небо, живя благополучно.

27. Как можно чаще с умилением сердца приобщайся Святых Христовых Таин.

28. Никогда не забывай, что Он, Господь наш Иисус Христос, близ есть, при дверях. Не забывай, что скоро Суд и Воздаяние, в какой день и какой час, никому не известно.

29. Помни еще, что уготовал Господь любящим Его и заповеди Его творящим.

Аминь. И Господу слава во веки веков.

Молитвенно с вами пребывающий схиигумен Савва

Епископ Феодор

Глава 12
Епископ Феодор
(Текучев, 1908–1985)

Епископ Феодор поселился в Псково-Печерской обители, удалившись от дел церковного правления, в начале 1960-х годов. Он прожил здесь более 20 лет.

Владыка Феодор (в миру – Димитрий Васильевич Текучев) родился 14 мая 1908 года в слободе Маньково-Калитвенской, в Области Войска Донского. Отец – Василий Иванович, донской казак Верхне-Курмоярской станицы 2-го Донского округа, состоявший на государственной службе в чине титулярного советника. Мать – Феодосия Павловна, урожденная Болховитина.

Начальное образование Димитрий получил в церковно-приходской школе г. Новочеркасска. Закончив ее в 1918 году, он поступил на учебу в Донской кадетский корпус, но из-за захвата власти в России большевиками среднее образование завершил только в 1925 году, уже находясь в эмиграции в Турции – в Британской школе в Эренней, близ Константинополя. Богословское образование будущий архипастырь приобрел в стенах Православного Богословского института имени преподобного Сергия в Париже в 1926–1930 годах. Кандидатское сочинение он писал по патрологии под руководством профессора Г. В. Флоровского на тему «Догматическое обоснование иконопочитания по святым отцам и учителям Церкви».

Инспектором института в то время был выдающийся иерарх Русской Православной Церкви епископ Вениамин (Федченков). По его благословению Димитрий еще на четвертом курсе решил стать монахом. 28 марта 1930 года Димитрий Текучев был пострижен в монашество на Сергиевском подворье в Париже митрополитом Евлогием (Георгиевским), главой Западно-Европейских приходов Московского Патриархата. Иноческое имя ему дали в честь святителя Феодора, архиепископа Ростовского, племянника преподобного Сергия Радонежского. Через два дня, 30 марта, епископ Вениамин рукоположил его во иеродиакона, а 25 мая митрополит Евлогий – во иеромонаха (в Александро-Невском кафедральном соборе в Париже). После этого иеромонаху Феодору было поручено настоятельское служение в храме в Виши.

С конца 1930 года он вместе с епископом Вениамином оказался в подчинении нового Владыки – Елевферия (сохранявшего «промосковскую» ориентацию), не желая порывать с канонически законным Московским Патриархатом, в отличие от митрополита Евлогия, покинувшего тогда с русскими приходами в Западной Европе ограду родной российской Матери-Церкви и перешедшего в юрисдикцию Константинопольского Вселенского Патриархата. Вскоре иеромонах Феодор стал одним из первых насельников монашеской общины парижского Трехсвятительского подворья – как «московского» патриаршего прихода. В 1931 году он устроил патриарший храм во имя иконы Божией Матери «Державная» на юге Франции, в Ницце.

27 октября 1936 года по вызову Владыки Вениамина (назначенного тогда указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Московского и Коломенского Сергия на пост Патриаршего Экзарха в Америке) иеромонах Феодор прибыл в Северную Америку, где и служил поначалу в Нью-Йорке в храмах Серафимовского и Иверского подворий, являясь одновременно секретарем Владыки Вениамина.

В следующем году его назначили настоятелем Свято-Николаевского кафедрального собора в Сан-Франциско, где он служил до 1943 года. Епископ Вашингтонский Антоний (Покровский; † 1939) возвел его в сан игумена и наградил палицей, а вскоре отец Феодор стал благочинным Западно-Американских патриарших приходов.

Однако через несколько лет в судьбе игумена Феодора вновь произошли значительные изменения. В 1943 году его перевели в Чикаго настоятелем Свято-Георгиевского собора. В том же году Владыка Вениамин (теперь уже митрополит) представил в Московскую Патриархию докладную с рекомендацией отца Феодора к хиротонии его на Аргентинскую кафедру. От только что избранного тогда Святейшего Патриарха Сергия пришел указ: «Быть архимандриту Феодору епископом Аргентинским».

5 декабря 1943 года игумен Феодор был возведен в сан архимандрита, а 12 декабря состоялась его хиротония во епископа, которую совершили митрополит Алеутский и Северо-Американский Вениамин (Федченков), епископ Северо-Американский Сербского Патриархата Дионисий и епископ Чикагский, викарный епископ Константинопольского Патриархата Герасим. Однако из-за военных и политических сложностей того времени епископу Феодору не скоро удалось лично возглавить свою кафедру: лишь в начале 1947 года он получил визу на въезд в Аргентину и 9 апреля прибыл в Буэнос-Айрес.

В первое время здесь не было ни храма, ни архиерейского дома, и Владыке пришлось поселиться в семье эмигрантов Шостаковских. А служить он стал в сирийском храме святого великомученика Георгия Победоносца (Антиохийского Патриархата). Но вскоре Владыке Феодору удалось устроить здесь собственный Благовещенский храм.

В связи с ухудшением общемировой политической обстановки в 1953 году он был лишен и визы, и регистрации в качестве епископа Русской Православной Церкви в Аргентине. В 1954 году он оказался в Уругвае и оттуда хлопотал о визе на обратный въезд в США, поскольку еще с июля 1952 года был переведен на кафедру Сан-Францисскую и Калифорнийскую. Однако и сюда визы на въезд ему не дали – это были годы «холодной войны», и архиерей (даже и эмигрант!), неизменно остающийся в юрисдикции Московского Патриархата, казался американским властям личностью подозрительной, несмотря на то, что Владыка Феодор всегда был далек от какой бы то ни было политики.

В этот момент ему пришел на помощь Святейший Патриарх Алексий I, благословивший Владыку на возвращение на Родину и всячески способствовавший этому. В результате 8 марта 1956 года епископ Феодор прибыл в Москву. Сначала он был определен на жительство в Свято-Успенский монастырь в Одессе, а с 1957 года проживал в монастырях Молдавии, которые один за другим закрывались советской властью. И вот, наконец, 16 августа 1962 года, после долгих житейских мытарств, он оказался на покое в древних стенах Псково-Печерской обители. Здесь он время от времени сослужил псковскому Владыке Иоанну (Разумову), а в его отсутствие совершал богослужения в Свято-Троицком кафедральном соборе в Пскове.

В этот период епископ Феодор вел весьма уединенный образ жизни: чтение, молитва, церковные службы, тихие прогулки в монастырском саду на Святой горе, ведение дневника и келейных записок – вот чем были в основном заполнены последние годы его смиренного иночества.

С репутацией «архиерея-белоэмигранта» ему не было другого места в тогдашней советской действительности: власти наложили жесткий запрет на его церковную деятельность. Иное дело – монастырь: у здешней монашеской братии Владыка Феодор пользовался неизменным уважением; всегда помнили о нем и в Патриархии; в мае 1980 года в связи с 50-летием служения в священном сане он был награжден Святейшим Патриархом Пименом орденом Преподобного Сергия Радонежского.

Управлявший тогда делами Московской Патриархии митрополит Таллинский и Эстонский, будущий Святейший Патриарх Алексий II, прислал Владыке Феодору телеграмму: «Сердечно поздравляю Вас, Преосвященнейший и дорогой Владыко, с золотым юбилеем Вашего священнослужения и награждением Вас орденом Преподобного Сергия Радонежского. В знаменательный день Вашей жизни молитвенно вспоминаю Вас. Желаю здоровья, сил, милости Божией. С братской любовью – митрополит Алексий».

Скончался епископ Феодор 3 апреля 1985 года. В архивах Владыки Феодора сохранились записи, названные им «Духовный дневник»; некоторые помечены апрелем – маем 1937 года.

Об этих заметках в свое время одобрительно отзывался его старший содруг и наставник митрополит Вениамин: «Прочитал обе тетради, хорошо – слава Богу! Записывай и дальше – со смирением…»