Глава 11
Схиигумен Савва
(Остапенко, 1898–1980)
Приснопоминаемый отец Савва (в миру – Николай Михайлович Остапенко) родился 6 декабря 1898 года в станице Новоминской на Кубани в семье простого крестьянина. Отдельные воспоминания старца о его детских годах приводятся в монастырском «Жизнеописании схиигумена Саввы». Судя по рассказам батюшки, «родители его Михаил и Екатерина были людьми благочестивыми». Его мать, имея своих восемь детей, отдавала последнюю еду приходящим в их дом странникам. В это верится с трудом, но это, действительно, было так, и на вопрос мужа: «Катя, да ты опять детям-то ничего не оставила?!» – жена с уверенностью отвечала: «Бог пошлет!» И Господь не оставлял их без хлеба насущного.
Совершали родители паломничества по святым местам и брали с собой детишек. Так с малых лет малыши приучались к благочестивой христианской жизни. Маленький Коля очень любил эти поездки. Он благоговейно слушал звон колоколов и монашеское пение в храме, пел на клиросе. Все это постепенно приводило Колю к желанию служить Богу. Неудивительно, что ребенок говорил: «Вырасту, буду монахом!»
Однажды зимой, едва не утонув в проруби, он сильно простудился и заболел. Ночью долго не засыпал, смотрел в потолок и вдруг увидел себя в священническом облачении. «Сердце мое неизреченно возрадовалось. После этого я быстро поправился», – рассказывал отец Савва, вспоминая детство. Как-то раз он даже хотел втайне от родителей бежать с монахом-паломником, но тот уговорил ребенка обождать годок-другой. Но ждать пришлось не годок и не два… Шли годы, заветное желание все не исполнялось, но он продолжал усердно и горячо молиться Господу. «Главное – молитва, молитва – это все! Молитва все победит, и на все вопросы молитва ответит», – часто говорил он впоследствии.
Юный Николай хорошо знал Святое Евангелие, особенно любил перечитывать Евангелие от Иоанна. Во время чтения Священного Писания ему делалось так сладко и хорошо на душе, что он забывал о земле и о земном.
В 1911 году Николай окончил двухклассное училище Министерства народного просвещения. С 1916 года он служил в армии и в 1923-м завершил курс обучения в Московском военно-инженерном училище, став техником по возведению оборонительных сооружений. Работая на производстве, Николай продолжал учиться и в 1932 году окончил строительный техникум, получив специальность инженера-строителя.
Как замечает составитель «Жизнеописания» старца, можно только догадываться, что стоит за всеми этими датами:
«Почти половина жизни прожита в миру. И как смог Николай сохранить, словно неугасимую лампаду, свою веру и любовь ко Господу?! Как бережно был сохранен этот огонь, если его не потушили ни страшные двадцатые, ни более мрачные тридцатые годы…
Сам батюшка вспоминал, что в эти годы он любил ходить на кладбища, особенно на Ваганьковское. Это неудивительно. Видимо, только там и оставался неизменным прежний уклад, как неизменными остаются рождение и смерть человеческие… Там, на Ваганьковском, у могилы блаженного Николая, будущий схиигумен Савва не только молился, но и проповедовал Слово Божие тем, кто жаждал его, кто нуждался в нем.
Примерно в то же время Николай Михайлович повстречался со схимонахиней Марией. Эта старица заслуживает отдельного повествования, здесь же кратко скажем: по благословению оптинского старца отца Нектария она была направлена в Шамординскую обитель… Добавим, что матушка Мария имела дар прозорливости. Встретились они в Москве – ходили по одной дороге в храм святого мученика Трифона, что у Рижского вокзала в Москве.
– Что такой печальный? – спросила как-то раз блаженная старица незнакомого ей человека. Надо сказать, что у Николая Михайловича была заветная мечта – побывать на земле, где жил и творил свои чудеса святитель Николай. Но мечта эта, конечно же, была неосуществима, и на вопрос старицы он ответил именно об этом.
– Нужно с любовью прочитать акафист Николаю Чудотворцу, и тогда увидишь, что будет! – ответила старица.
И в ту же ночь в сонном видении Николай Михайлович побывал во всех местах, связанных с жизнью святителя Николая. И даже… приложился к его мощам!
Позднее отец Савва не раз в действительности старался осуществить это паломничество, но ничего у него не получалось. Видимо, путешествие то было ему даровано по молитвам старицы… Она же привела Николая Михайловича к афонскому старцу схиархимандриту Илариону, служившему тогда в Лианозово. Старец принял в духовные чада будущего схиигумена Савву.
– Отче, – просил отца Илариона Николай Михайлович, – благословите принять тайный постриг. Монастыри ведь все закрыты…
– Не спеши! Откроются монастыри, и тогда не тайный постриг примешь, а явный. Будешь жить в Лавре.
В те времена ни о каком открытии монастырей речи не шло, но война изменила все. Принесла великие скорби и испытания, приблизила ужасный лик смерти. Через горе, потери близких люди обращались к Богу. Случилось так, что незадолго до начала войны Николай Михайлович сломал ногу и поэтому работал по строительству различных сооружений в тылу всю войну.
Война закончилась. И наконец-то настал этот долгожданный час – открылась Троице-Сергиева Лавра и несколько духовных учебных заведений. Николаю Михайловичу тогда было 48 лет. Казалось бы, что уже поздно начинать жизнь сначала, тем более что лучшая часть ее (по мирским меркам) уже прожита. Но ничто не могло помешать будущему старцу».
Николай Михайлович круто меняет свою жизнь, оставляет профессию строителя и поступает учиться в Московскую духовную семинарию. Вспоминая годы, проведенные в семинарии, он говорил, что, «изучая предлагаемые там науки и особенно богословие, он старался все понять и воспринять сердцем…
– Что можем мы постигнуть умом своим? Почти ничего, но вера объемлет все. Итак, человек верующий – гораздо выше мудрствующего, и простота сердца – лучше всяких познаний, питающих одну суетность… Бог говорит нам в Священном Писании не для того, чтобы удовлетворить пустое любопытство наше, но чтобы открыть нам наши обязанности, укрепить нашу веру, очистить и напитать душу нашу любовию к истинным благам, заключающимся в Нем, – говорил позднее батюшка».
Учебу в семинарии он завершил в 1948 году и был сразу принят в число братии Троице-Сергиевой Лавры. Осенью того же года, 8 ноября, его постриг в мантию с именем Савва – в честь преподобного Саввы Сторожевского бывший в то время наместником Лавры архимандрит Иоанн (будущий митрополит Псковский и Порховский). В 1950 году инок Савва стал уже иеромонахом и по 1952 год нес весьма ответственное послушание лаврского эконома.
В 1955 году отец Савва по указу Святейшего Патриарха Алексия I был переведен в Псково- Печерский монастырь, где пребывал до 1957 года благочинным обители. С 1958 года, будучи удостоен за добросовестные труды игуменского сана и креста с украшениями, он стал ревностно нести новое послушание в качестве временного настоятеля Казанского храма в Великих Луках; при нем этот храм полностью отремонтировали. Затем игумен Савва недолгое время настоятельствовал в храме во имя святого великомученика Георгия в селе Палицы, в 30 километрах от Пскова.
По возвращении в 1960 году в Печерскую обитель отец Савва нес чреду священнослужения, исполняя и возложенные на него хозяйственные обязанности, а также помогая в делах строительных и реставрационных, связанных с благоукрашением монастырских храмов.
16 августа 1973 года наместник архимандрит Алипий совершил его постриг в схиму, не меняя имени, но уже в честь преподобного Саввы Освященного. Однако и по принятии схимы епархиальное начальство направляло его на приходское служение, когда в этом возникала нужда из-за нехватки обычных «белых» священников.
В 1960-е – первой половине 1970-х годов особое место в иноческом служении отца Саввы занимала постоянная живая евангельская проповедь среди многочисленных паломников: он проповедовал и во время богослужений, и после них, и на аллеях монастырского цветника, и на скамеечке в саду на Святой горе, и даже в коридорах келейного корпуса.
Нередко схиигумен Савва «отчитывал» бесноватых, сразу же после этого их причащая; часто это происходило в Никольской надвратной церкви. Изгнание темной силы он всегда проводил очень сосредоточенно и твердо, с глубокой внутренней уверенностью в силе Божией.
Стоя перед отверстыми Царскими вратами храма, возлагал он на главу одержимого бесом то напрестольный крест, то Евангелие. После его молитвы эти больные духом – только что рычавшие, лаявшие и утробно кричавшие бесовские слова: «Не выйду, не выйду!» – становились кроткими и умиротворенными, со смиренными слезами принимая от батюшки Святые Христовы Тайны.
По характеру отец Савва был весьма общителен: он любил народ, любил молиться вместе с людьми, и они платили ему тем же. Встречая старца в коридоре у его кельи (на втором этаже, около трапезной), можно было быть наперед уверенным, что он не пропустит тебя, не приветив и не преподав какой-нибудь душеполезный урок. Порой он заводил к себе в келью, коротко молился вместе с тобой пред иконами и большим Распятием, расспрашивал о духовном настрое и непременно давал очередной конвертик, где были одна-две молитвы на тот или иной случай жизни, или какая-либо небольшая история назидательного характера, а то и краткое житие любимого им святого.
В немногие часы иноческого досуга схиигумен Савва составлял проповеди, писал многочисленные письма с душеполезными советами своим духовным детям, довольно много читал и сам составлял сборнички и целые книги, чаще всего сугубо аскетического характера, типа «Добротолюбия» или монашеских древних патериков.
Проповеди его на первый взгляд могли показаться слишком простыми, но это впечатление, как правило, было обманчивым. Все поучения старца, его учительные слова отличались ясностью мысли, имели доходчивый характер, были православно точны и очень убедительны. Считая проповедь основным своим пастырским делом, схиигумен Савва так говорил в одном из своих писем:
«На мне как на пастыре Церкви Христовой лежит святая обязанность окормлять духовно чад своих. Хотя у меня как схимника мало свободного времени, к тому же и немощи телесные чувствуются, но сила Божия в немощи познается, и пока глаза открыты и дыхание в груди не прекратилось, надо сеять семена Слова Божия, ибо в этом назначение истинного пастыря».
К концу 1970-х годов отец Савва стал все более прихварывать, и вот земная жизнь его подошла к концу… 26 июля 1980 года над ним было совершено Таинство Елеосвящения, его причастили. На следующий день он еще раз причастился, а затем отец наместник архимандрит Гавриил (Стеблюченко) после «Канона на исход души» прочитал над ним отходную молитву, и в 9 часов утра старец Савва преставился ко Господу. Отпевание его было совершено 30 июля в Сретенском храме обители при большом стечении многочисленных почитателей старца и его духовных детей.
В завещании, написанном схиигуменом Саввой еще в 1977 году, мы читаем:
«Преклонный возраст и болезни предвещают мне близкую кончину, мое преселение от временной жизни в жизнь вечную. Перехожу в иной мир с надеждой на помилование предстательством Пресвятыя Богородицы и Всех Святых. Высшим для себя служением почитал быть рабом всех православных христиан. Воистину, возлюбленные отцы и братия во Христе, не было и нет в моем сердце огорчения ни на кого из вас. Я с любовью прощаю всем всё, простите и вы меня, недостойного, искренне любящего вас. Прошу вас, сотворите любовь, не лишите меня последнего благодеяния – ваших святых молитв о мне ко Господу. Если я обрету у Господа дерзновение, то надеюсь ходатайствовать пред Ним за всех вас, и особенно за тех, кто будет поминать меня в молитвах»…
Отцом Саввой было составлено (в основном в 1970-х годах) немало сборников святоотеческих поучений на душеполезные темы, а также сборников собственных проповедей и писем духовным чадам. В монастырском архиве имеются авторские машинописные экземпляры таких его книг, как «Семена слова для нивы Божией», «Поучения на исповеди, молебнах и панихидах», «Покаяния и воздыхания», «Благочестивые наставления для инока», «Жизнь в Боге и без Бога», «Ответы на вопросы о монашестве» и другие. Часть из них издана в последние годы почитателями его памяти для желающих прикоснуться к этому доброму источнику христианского научения. Здесь же мы предлагаем читателю познакомиться с общим духом пастырских поучений отца Саввы.
