Проповедь, произнесенная архимандритом Алипием в 3-е воскресенье Великого поста

1962 года

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Аще «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8, 34), – так говорит нам, возлюбленные братия и сестры, Господь наш Иисус Христос в сегодняшнем Евангелии, и еще говорит: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11, 27–30).

Каждому из нас, чтобы найти покой души и утешение, необходимо взять иго, то есть крест, и нести его со смирением, терпением, кротостью, послушанием воле Божией. Это иго, или крест – есть наши скорби, болезни, поношения, заушения, заплевания – все это мы должны нести безропотно, с любовью и благодарением, чтобы найти покой, утешение, спасение своей душе.

Господь называет Свое иго благим, легким, потому что оно дается каждому по силе. Кто посильнее духом, тому дается крест тяжелый, чугунный, по силе его; а кто послабее, тому дается крест полегче – деревянный и тоже по силе. Одним словом, каждый из нас несет свое иго, свой крест, нет ни одного человека, кто бы не имел креста.

Без смирения невозможно найти душевного покоя человеку, что бы он ни делал: будь то молитва, или милостыня, или какое другое доброе дело, и все нужно делать со смирением. Пусть будет человек творить чудеса: передвигать горы, исцелять болезни, изгонять бесов, воскрешать мертвых, однако же Господь скажет на последнем суде Своем всем таким людям: «Отойдите от Меня – Я не знаю вас». Они скажут: «Господи, ведь мы творили чудеса Твоим именем и Ты отвергаешь нас»; и опять Он повторит: «Отойдите от меня делающие беззакония, Я не знаю вас» (см.: Мф 7, 22–23).

Почему же Господь так грозно и решительно отвергает таких людей, творящих много дел Его Именем? Да потому, что все дары, все таланты – это не наши дары, а Божии; мы их получаем от Бога: кто один, кто два, кто три, пять, десять – и делаем много дивного, чудного, великого, воображая себя богами, не хотяще воздать славы и благодарения Тому, от Кого мы всё получили: и разум, и все таланты душевные и телесные; поэтому Господь и отвергает от Себя таких людей, которые все дары Божии присвоили себе и все великие дела делают для своей славы, наслаждаясь, восторгаясь ею в своем сердце и от похвалы людей. Они получили свое, и Господь не дает им вечного покоя. <…>

Вознеся себя мысленно на Голгофу, мы увидим три креста: посредине – Крест Спасителя, неизмеримо тяжелый, на нем пригвожден Праведник за то, что делал людям одно только добро.

С правой стороны мы увидим крест благоразумного разбойника – представителя благоразумных людей рода человеческого. С левой стороны мы увидим крест неблагоразумного разбойника – представителя неблагоразумных людей мира сего, потому что он, сам невыразимо страдая, хулил, поносил Спасителя, подражая проходившим мимо фарисеям, злословившим Иисуса Христа. Благоразумный разбойник из всех знамений, какие были при распятии Спасителя, и по Его кротости, смирению, терпению понял, что рядом с ним распят не простой человек, но Праведник, Сын Божий, и он, возмущенный злословием своего товарища-разбойника, распятого с левой стороны, стал уговаривать, останавливать его от злословия, говоря: мы страдаем по делам нашим, мы заслужили эти страдания, но среди нас распятый есть Праведник, невинный Страдалец, не сделавший никому никакого зла, кроме добра, поэтому он с верой и искренним раскаянием сказал Господу: «… помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». Господь за его веру и искреннее покаяние обещал не только помянуть, но сделать наследником Своего Царства. Он сказал ему: «…ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23, 42–43).

Но участь разбойника, висящего с левой стороны Спасителя, ужасна: так много зла сделать на земле, невыразимо страдать на кресте и не получить никакого утешения, никакого душевного покоя, обречь себя на вечное страдание, – как это ужасно, возлюбленные братия и сестры: поставить с левой стороны свой крест добровольно и обрести вечные мучения. Ибо это зависит от нас, на какую сторону мы себя поставим – на правую или левую, все это зависит от нашего произволения.

Все мы несем свой крест на Голгофу, потому что нес его Спаситель, несли его разбойники, несем и мы его на смертный одр; наш смертный одр есть Голгофа, и каждый при своей смерти узнает, на какую сторону он водрузил свой крест – на правую или левую.

Благоразумный разбойник искренне покаялся в своих злодеяниях, во всеуслышание исповедал Иисуса Христа Сыном Божиим и соделался наследником Царства Небесного. Но разбойник, висящий по левую сторону, не сделал этого, хотя мог бы сделать и сказать от всего сердца Спасителю, вслед за своим товарищем: «Помяни и меня, Господи, во Царствии Твоем», но он не сказал этого – и погиб навеки.

«Не оправдится пред Тобою, Господи, всяк живущий на земле», – сказано у Апостола (ср.: Рим 3, 20), то есть на суде Божием все будут безответны и не смогут сказать Господу: я не знал этого. Все знают, что есть Бог; знал это и разбойник, висевший по левую сторону; знали книжники и фарисеи, что распяли Сына Божия; знает теперь каждый живущий на земле, верующий он или неверующий, – все знают, что есть Бог, что Он был на земле во плоти, творил непостижимые для ума человеческого чудеса, пострадал от злобы человеческой, умер и в третий день воскрес. Все это знают, однако же не хотят последовать за Христом на Голгофу, смирить свою гордыню, и добровольно пригвождают себя по левую сторону Креста Спасителя, где висел неблагоразумный разбойник – представитель таких злых, гордых людей. Такие люди тоже несут кресты: страдают от болезней, от бед, скорбей, неудач; но эти страдания им не во спасение, а в осуждение, потому что они не хотят смирить себя, веровать, надеяться и любить Сына Божия; им нравится пребывать во зле, вечной темноте; это самое ужасное состояние. Сатана никогда не хочет смирить себя, не хотят смирить себя и служители его.

Но мы последуем благоразумному разбойнику, потому что мы все, без исключения, разбойники. Нет ни одного человека на земле, кто бы не согрешил. Невозможно прожить в этом мире, чтобы не согрешить, потому что Господь низверг сатану на землю с неба и отдал эту землю в его власть; он – князь мира сего; он сошел на землю в большой ярости: как рыкающий лев, хочет каждого поглотить. Мы слабые, маленькие, немощные люди, не можем устоять против его страшных искушений, поэтому вольно или невольно согрешаем.

Иудеи сорок лет путешествовали по пустыне и терпели там всякие наказания Божии за их ропот, непослушание воле Божией… Так же и мы теперь проходим сорокадневный пост; мы изнемогаем от поста, скорбей, болезней, тяжких работ, поэтому на средину церкви выносится Крест Спасителя для нашего подкрепления. Взгляни, измученное, утомленное чадо Божие, на этот крест невинного Страдальца и ободрись, утешься, наберись терпения, неси свой посильный крест на Голгофу.

Итак, понесем каждый свой крест на Голгофу, поставим его по правую сторону Спасителя и скажем: Господи, мы – разбойники, много сделали зла, тяжко согрешили пред Тобою, пред людьми, пред животными и против себя; мы – грешники, но Твои. Веруем в Тебя, надеемся на Тебя и любим Тебя, а поэтому и просим Тебя: как Ты принял покаяние благоразумного разбойника, сказавшего Тебе от всего сердца: «…помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем», и Ты ему ответил: «… ныне же будешь со Мною в раю», – так и мы молим Тебя: «Помяни и нас, егда приидеши во Царствии Твоем»; и Ты, как любящий кающихся детей своих, скажи нам: «Сегодня же будете со Мною в раю». Аминь.