– Святого Нектария вообще часто видят. Даже не зная его еще, не молясь ему, не прося ни о чем, но уже получая исходатайствованную по его молитвам помощь, – свидетельств тому множество. Совсем недавно две наши трудницы были свидетелями такого случая. В келлию святого заходят паломники, среди них была женщина, приехавшая из Африки, вместе с сыном. Сын учится в Салониках, она приехала его навестить, и они вдвоем отправились в путешествие сюда, на Эгину. Так вот, как только она зашла сюда, она встала как вкопанная – не в ступоре, то есть лицо совершенно разумное, а именно недвижимая. Одна из сестер бежит к сестре Мариам, просит святой воды, чтобы помочь женщине, возвращается – женщина стала немножко двигаться и говорить. Сын перевел ее слова. Она поехала в Грецию, оставив дома, в Африке, ребенка 16 лет с раком головного мозга тяжелой степени, то есть надежд практически не было. И как только она зашла сюда, открылась боковая дверь келлии и вышел, по ее словам, старец в зеленом облачении. Она не могла знать о том, что у нас хранится здесь его облачение зеленого цвета, – она вообще была на Эгине впервые, да ио святом ничего не слыхала. Он сказал этой женщине: «Не бойся, всё будет хорошо с твоим сыном». Потом она позвонила нам из Африки и сообщила, что нашла сына совершенно здоровым.
– Я сама на Эгине всего шестой год, но даже за это короткое время стала свидетелем огромного количества чудес. Как говорят люди, «чудо здесь – как „Добрый день!“. Это совершенно естественное явление». Мне кажется, что такие чудеса, их количество – это настойчивая попытка Христа обратить наше внимание на качество жизни современного нам святого, на его образ жизни, на те настроения и чувства, которые мы должны воспитывать в себе по его примеру, живя в нынешних условиях. Так что удивляться чудесам тут перестаешь – удивляешься и поражаешься снисхождению и любви Божией. Главная задача чуда – какая? Сугубо утилитарная, простите за выражение? Не болеть, получить денег, найти работу, жилье и т. п.? Это, конечно, тоже важно, никто не спорит. А важно ли нам – не осуждать, не гневаться, избавиться с Господней помощью от поклонения богатству, зависимости от него? Разве это не важно?! А еще смысл чуда – в том, чтобы вслед за Псалмопевцем благодарно (напомним: «благодарение» по-гречески – «евхаристия») воскликнуть: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев!» Мне кажется, что посредством дивной помощи в материальном мире святитель Нектарий обращает наше внимание на необходимость видеть в христианстве гораздо большее – Христа, постоянно помнить, что всё это, материальное, земное, – лишь следствие нашего заповеданного Христом поиска Царствия Небесного и правды его.
– Дивный гимн «Αγνή Παρθένε» – «Чистая Дева» – известен далеко за пределами не только Эгины и Греции. Какова история его появления? Правда ли, что святитель Нектарий получил свиток с текстом из рук Пресвятой Богородицы, как это было, согласно преданию, с преподобным Романом Сладкопевцем во время написания им кондака Рождества Христова?
– Нет, это не так. Святитель сам написал этот гимн – разумеется, не без помощи Пресвятой Богородицы, Которую чтил очень высоко. Что же касается явлений Девы Марии святителю, то, как и преподобного Серафима Саровского, его можно, наверное, назвать любимцем Богородицы: Она являлась святителю неоднократно во время его земной жизни. Например, образ Богоматери, который был написан на Святой горе по просьбе старца, выполнен именно так, как он и просил. Именно так и являлась ему Приснодева. Афонский иконописец из скита Данилеев выполнил этот образ по описанию святителя. И перед этим образом святой написал пять тысяч гимнов в честь Богородицы. Пять тысяч кедров – пять тысяч гимнов.
– А правда ли, что во время Первой мировой войны все мужчины с Эгины, которые уходили в армию, вернулись домой?
– Правда. Причем все вернулись, не получив ни единой царапины, хотя и были на войне. На острове живут их правнуки, рассказывают об этом.
– Матушка, вы сказали, что святителя Нектария можно назвать любимцем Богородицы. У него было особое почитание Девы Марии…
– Да, это так. Во время молитвы святой Нектарий обращался к Ней всегда на «Вы», он говорил: «Госпожа Пресвятая Богородица, очень Вас прошу обратиться к Вашему Сыну с такой-то нижайшей просьбой» и т. д. Тут одновременно была и детская простота, и святая дерзновенность. Например, после такого обращения он говорил в молитве: «Только, простите, Госпожа, нам это нужно очень срочно, у нас просто нет сил и времени, и без Вашей помощи нам будет плохо». Святитель дерзал в молитве, у него были для этого способности и воспитанное в скорбях доброе сердце. Есть пропасть между дерзостью и дерзновением – у святого Нектария была дерзновенная, а не дерзкая душа. Нам до такого идти и карабкаться.
Путь святых и их душа – огромная, светлая тайна. Она основана, мне думается, на их любви к Христу, которая через страдания не только не уменьшается, а увеличивается, ведя человека в Его Царство. Это естественно. Смотрите: как ребенок, который испытывает, как ему кажется, какие-то страшные переживания, испуг или еще что-то, бежит к матери или отцу, ничего вокруг себя не видя, рассказывает им о своих бедах, не обращая внимания на соблюдение тонкостей речевого этикета, но глубоко почитая их, прижимается к ним, любя и плача зачастую, неизменно получает помощь и заступничество, так и святые. Святые – они же дети Бога. Как нам нужно почувствовать себя Его детьми, правда? В этом случае мы должны помнить о правильной, христианской детскости, той самой, о которой говорит Христос: «Будьте как дети». Он же говорит: «Будьте мудры, как змии». Казалось бы, парадокс, но ничего странного тут нет: по словам английского писателя К. С. Льюиса, «в нашем мире только очень глупые дети ведут себя всегда по-детски и очень глупые взрослые ведут себя всегда по-взрослому».