Когда Сэм приезжает в Цитадель («Пир стервятников»), его ведут на встречу с архимейстером Марвином, известным по прозвищу Маг. Сэму показывают свечу из обсидиана, горящую необычайным светом. Ему говорят, что пламя происходит от той же магии, что и валирийское колдовство. «Тамошние чародеи с помощью такой вот свечи могли видеть через горы, моря и пустыни. Могли проникать в сны человека, посылая ему виде́ния, и разговаривать с кем-нибудь на другом конце света, сидящим у такой же свечи». Маг говорит Сэму, что в Цитадели существует заговор против Таргариенов, который и поспособствовал тому, что мейстер Эйемон доживал свои дни в Черном Замке, а не служил архимейстером в столице знаний.
Марвин и его ассистент Аллерас слушают, как Сэм рассказывает, что мейстер Эйемон считал, будто Дейенерис является пророческим лидером, который спасет их всех. Маг не верит этому, повторяя слова Горгана из Старого Гиса, который сказал, что пророчество подобно неверной любовнице. Затем Маг обдумывает вновь и выбирает курс действий, который Сэму неизвестен. Он говорит Сэму отправляться в Цитадель, работать и учиться. Марвин советует Сэму задобрить архимейстеров комплиментами, но не говорить о драконах. И в книгах, и в сериале Сэм должен найти свой путь без особой подготовки и четкого направления. У него есть баланс между оптимизмом и пессимизмом, который эквивалентен внутренней свече из обсидиана. Это помогает Сэмвеллу Тарли идти сквозь риски к успеху.
Мы несем аналогичную ответственность с точки зрения нашего счастья. Мы не можем ждать, что наше счастье будет подарком из Рогова Холма, Черного Замка или Цитадели. Мы можем искать советы, чтобы построить свое счастье, но для начала мы должны стать для себя собственным коучем. Нам необходимо найти его самим. Наше мимолетное счастье может быть подарком самому себе в виде любимого блюда, развлечения или предмета, который мы покупаем. Это не часть нашего продолжительного счастья. Если бы мы прошли тест на счастье, половина наших результатов была бы аналогична результатам наших биологических родителей. Как говорит Селигман: «Это может означать, что мы наследуем определенный уровень счастья или грусти». Селигман поддерживает идею, что нам нужно ценить хорошее. «Недостаточная ценность и наслаждение хорошими событиями» уводят нас от «безмятежности и удовлетворения». Существует уравнение счастья. Счастье (H) равно вашему биологически установленному диапазону счастья (S) плюс ваши обстоятельства (С), плюс то, что находится под вашим добровольным контролем (V). H=S+C+V.
Мы не можем изменить наш биологически установленный диапазон, но мы можем применить на практике два упражнения из этой главы, чтобы работать с обстоятельствами, с которыми мы сталкиваемся, и позитивно влиять на то, что находится под нашим добровольным контролем.
Мы несем ответственность за то, чтобы направлять ту часть в нас, которая является Сэмвеллом Тарли. Пессимизм имеет свое место, но нам потребуется оптимизм, если мы хотим стать лучше. Когда мы требуем и подпитываем оптимизм в себе и наших коллегах, за этим следуют действия. Когда Сэм напал на Белого Ходока, который убил Малыша Паула в «Буре мечей», голос в его голове сказал ему, что пришло время действовать. Он был трусом или смельчаком? Это не имело значения. Важно было то, что он велел себе перестать плакать: пришло время сражаться. Сэм вонзает кинжал в Белого Ходока. «Сэм повернулся на бок, вытаращив глаза. Иной уменьшался и таял. Через каких-нибудь двадцать мгновений плоть сошла с него, как белый туман».
Сэм понимает, что ответ на проблему Белых Ходоков – обсидиан (или драконье стекло). Он падает на снег, и ему становится плохо. Гренн говорит Сэмвеллу, что им нужно найти лорда-командующего Мормонта. Сэм решает, что попробует это сделать. Он не умрет за Стеной. Он убил Белого Ходока. Над ним будут смеяться в Черном Замке. Аллисер Торн будет насмешливо называть его Сэмом Смертоносным. Но он не умрет в снегу.
«Светало. Сэм пнул сапогом дерево, сбивая снежную кору, и проделал то же самое с другой ногой. – Я постараюсь. – Он сморщился и сделал шаг, один и другой». Сэм не падает в снег. Измученный Сэм делает шаг, который приведет его к тому, что он жаждет найти, – к большой цели, которую он сможет уравнять со своей правдой и действием. К тому же он находит романтического партнера и ребенка, которые нуждаются в его защите так же, как и человечество будет нуждаться в его помощи против опасности, которая направляется на юг в долгую и холодную ночь.
Джиор Мормонт Старый Медведь говорил, что на Стене они все являются представителями одного дома. Для Сэмвелла Тарли это был лучший дом. Он этого не знал, но часто мы не понимаем, когда происходят перемены, которые могут либо уничтожить нас, либо направить туда, куда нам нужно идти, чтобы добиться успеха. Важно быть внимательным и уметь учиться. Несмотря на свой первоначальный пессимизм, Сэм является образцом в своей способности принимать решения, и, вопреки его заявлениям о трусости, он является примером того, как действовать смело. Один урок, которому можно научиться у Сэма, – это его способность делать многое с минимальными ресурсами, в частности, когда речь идет о том, чтобы преодолеть человеческую привязанность к страху и мыслям, которые отвлекают нас от Пути Лидера.
Когда Сэм в «Пире для стервятников» прибывает в Цитадель, он говорит себе, что ему следовало раньше бежать сюда и стать учеником. Он считает, что отец не преследовал бы его. «Сомневаюсь, что он бы стал меня искать. Но вот если бы я взял мула, тогда бы он охотился за мной, только чтобы вернуть мула». Так Сэм слушал голоса, шум, который он должен научиться оспаривать, – последствия убеждений, которые вбивал отец в его юную голову.
Сэмвелл Тарли учит себя новой истории. В Цитадели Сэм видит, как ученики готовятся забросать гнилыми овощами старшего школяра, которого в наказание заключили в колодки. «Все они проводили любопытными взорами Сэма, чей черный плащ вздувался за ним, как парус». Этот момент рассказывает нам все о молодом человеке, который повернулся к Джону Сноу и сказал: «Я не стану лучше». Сэмвелл становится лучше.
В «Спасении извне» Кэмпбелла говорится, что лидеров иногда нужно обратно призывать к действиям. Это потому, что и успех, и неудача могут привести к изоляции, замешательству и сомнению. Сэм отправляется в Цитадель и исцеляет Джораха Мормонта от серой хвори, считающейся неизлечимой. Он пытается убедить архимейстеров противостоять угрозе Белых Ходоков. У Тарли ничего не выходит, но он возвращается с книгами и знаниями. Сэмвелл узнал, что Джон Сноу является истинным наследником Железного Трона. Могущественным гидом, который возвращает Сэма из Цитадели, является не архимейстер Марвин или архимейстер Эброуз, или любой другой архимейстер Конклава. Могущественным гидом, который дает Сэму силу на протяжении его пути с того момента, как он зашел в Замок Крастера, является одичалая Джилли. Мы также можем решить, что обещание Сэма чардреву и Старым Богам хорошо ему послужило в Вестеросе и за Стеной. Мы знаем, что способность Сэма использовать оптимизм тоже ему помогла. Можно утверждать, что спасение извне произошло и благодаря женщине, и благодаря Старым Богам. Вера в Семерых очень мало дала Сэму, но Старые Боги в рощах с их кровоточащими красными глазами, кажется, наблюдают и защищают Сэма. Они послали воронов, которые разбудили их с Джилли, когда Белые Ходоки наступали? Да, это были они.
Борьба против Короля Ночи может в XXI веке послужить всем нам напоминанием, что мы можем молиться разным богам и при этом быть вместе, стремясь избежать долгую зиму, когда матери душат своих детей, чтобы не слышать, как они плачут и умирают от голода или от рук мертвецов. Мы можем быть разными и все равно сражаться вместе.
Мы все сталкиваемся с суровой реальностью Спасения Извне. Мы хотели бы остаться в своих зонах комфорта, но не это рекомендуют нам Джордж Р. Р. Мартин и Джозеф Кэмпбелл. По словам Кэмпбелла: «Жизнь позовет. Общество завидует тем, кто остается в стороне от него и постучится в дверь».
Сэмвелл Тарли обретает мудрость на каждом этапе своего Пути Героя. Он пересекает порог, ведущий в мир повседневности, и возвращается в Винтерфелл с Джилли и маленьким Сэмом. Он нашел способ продолжать развиваться. Им движет желание поделиться своей мудростью с другом и лидером, который первым вдохновил его приверженность братству: Эйгоном Таргариеном.