Помни о смерти

Помни, человек, всегда о смерти, о недолговечности вещей здешнего мира и не привязывайся к ним неразумно. «Поминай последняя твоя и во веки не согрешиши», – говорит Сирах (7, 39). Помни, что по смерти есть иная жизнь, иное существование, и будь готов, чтобы придти к будущей жизни, приготовившись добродетельно. Помни страшное предстояние судищу Христову, где царь и князь, воин и гражданин, богатый и убогий – все равно будут истязаны, все окажутся в страхе и трепете. Все дадут ответ до праздного слова, даже до сокровенной мысли: «Всякое помышление человеческое исповестся Тебе», – говорит пророк (Пс. 75,11). Ничего там не оставят без испытания и наказания: «Ничто же бо скверно и нечисто не внидет в Царство Небесное», – говорит Господь (Откр. 21, 27).

Прежде смерти постарайся умереть греху. Умерщвляй похоти плоти, чтобы ожить для Господа духом. Освобождай сердце от земных пристрастий, чтобы сделать его вместилищем Духа Святого, чтобы, уверившись в своем спасении, с дерзновением сказать во время смерти: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое, воспою и пою во славе моей» (Пс. 56, 8). Будучи рожден в грехе, иначе от него не можешь освободиться и перейти к вечной жизни, как только смертью и разлучением с телом и землей. Итак, прежде общего воскресения постарайся быть всегда живым для Господа, воскресив душу свою безгрешием и бесстрастием, умершую от грехов и страстей. Воскреснув духом, ты не побоишься уже временной телесной смерти, но скорее будешь ее желать, чтобы быть с Господом. И во время всеобщего воскресения ты просияешь светозарным лучом – находящейся внутри благодатью, а совне – приятием нетленной плоти.

Не увлекайся плотской похотью и временной красотой: помни, что все это прах и пепел, помни, что всякая плотская похоть производит скорбь, всякое плотское увлечение приносит огорчение. Помни, что все умираем, все увядаем, как цвет, как тень уходим туда, где не будет пощады ни царю, ни князю, ни богатому, ни убогому, ни воину, ни гражданину – все одинаково будем пожаты серпом смерти.

Не думай, что далеко смерть, что еще не скоро и не сейчас умрешь, – лучше представляй, что уже близко, что секира смерти лежит при корне жизни твоей, что суд при дверях, перед очами – гроб, что земля, в которую пойдешь, уже готова. Не воображай, что только другие умирают, а ты не умрешь. «Кто поживет и не узрит смерти?» – говорит пророк (Пс. 88, 49). Умерли пророки, умерли патриархи, апостолы, святые, умерли мученики, преподобные, умерли все святые, умерли великие князья, вельможи, цари и все от века жившие умерли, – неужели только ты один так останешься? Не будь же безумен и слеп: что ты видишь случающимся с другими, конечно это и с тобой сбудется. Будь каждый день и каждый час готов на смерть, ее всегда имей в памяти. Не оставайся беспечен: «В онь же бо час не мните, Сын Человеческий приидет» – говорит Господь (Мф. 24, 44). Смерть, – как вор и грабитель: когда не ждешь, тогда и явится, тогда скорее и подкрадется. Помни, как сказано желавшему построить большую житницу: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя, кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12, 20–21).

Для добродетельных смерть вовсе не зло, но облегчение от страстей и духовное соединение и сожитие с Господом. Большая тягость для души жить плотской жизнью и подчиняться насилию страстей. Не бойся же смерти, только готовься встретить ее без грехов. Если возлюбишь Господа всем сердцем – сам смерти пожелаешь. Не бойся смерти, а бойся греха и особенно остерегайся отлучения от Бога. Я не представляю себе большей муки, как подчинение греховным страстям и отчуждение от Бога. Царство Небесное ведь не иное что, как только освобождение от страстей и соединение с Господом. Не боялся смерти тот, кто говорил: «Изведи из темницы» плоти и страстей «душу мою, чтобы мне славить имя Твое» (Пс. 141, 7). Густой мрак и тьма – плоть и насилие страстей. Что такое смерть? Совершенное отчуждение от Бога. Что такое жизнь? Совершенное присоединение к Богу.

Где сейчас славные? Где богатые? Где любители попить и поесть? Где возносящиеся красотой и благообразием лица? Где исполняющие свои прихоти и желания? Не все ли они скончались смертью? Не всех ли земля покрыла, и память их с шумом исчезла? Нет никакой более твердой любви в мире, как любовь к Богу. Полюбишь ли славу? Исчезает. Полюбишь богатство? Погибает. Полюбишь плотскую красоту? Превращается в смрад и гной. Ничто из этого по смерти не поможет, только от своих дел каждый из нас прославится или осудится.

Смотри – всюду суета, всюду потери, нигде в мире нет надежного покоя и наслаждения, только в Самом Господе Боге. Мир превратен и изменчив: радость его – со скорбью, веселье – с печалью, слава изменчива, богатство переходит, красота становится прахом, наслаждение телесное превращается в гной и смрад, а после все пресекается и оканчивается внезапной смертью. Ничто не надежно, ничто не вечно, только один Господь Бог и Его пресвятая благодать.

О посте

Почитай пост и воздержание, если хочешь быть здравомыслящим и легко побеждать страсти. Остерегайся объедения и пьянства – они начало и корень всякого греха, они влекут за собой нечистоту и блуд, готовят вечную скорбь. Невоздержанием и Адам-праотец горестно лишился рая, подпал смерти.

От объедения и пьянства – тягость на душе, помрачение в разуме, возбуждение похоти, постоянная борьба, бесам легкий доступ, отчуждение от Божественной любви. От объедения и пьянства не только душе вред, но и телу болезнь. Объедение и пьянство лишают не только вечной и временной жизни, но губит и душу, и тело, делает тебя негодным для Бога и для людей. Временное удовольствие готовит вечное горе. Воздержная и трезвая жизнь уже здесь рай, а невоздержная и греховная и здесь – ад и тягота для души.

Будь же победителем, а не побежденным: владей удовольствиями, а не они тобой, если хочешь быть свободным в будущей жизни. Господь сказал: «Побеждающему дам есть от древа жизни, находящегося посреди рая» (Откр. 2, 7) и «старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную» (Ин. 6, 27).

Будь умерен во всем, если хочешь найти душевный покой: без умеренности никогда не найдешь покоя и мира. Если бы пища была и очень приятна, но ядовита, ведь не стал бы есть ее. Презирай же поэтому и наполнение чрева, чтобы не попасть в узы страстей и не быть ими связанным. Терпя голод и жажду, ты освободишься тяготы душевной и насытишься Божественной пищей. Не выносящий и малого лишения пострадает от нападения страстей. Сравни сладость преходящую с ее суетой, удовольствие плоти с тяготой, временное утешение с душевной горечью и постарайся устраниться от удовольствий тела. «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе», – говорит апостол (Рим. 14, 17). Полагай же утешение себе не в яствах и питиях, но ищи лучших небесных благ в Боге. Хотя бы ты в изобилии насладился всех яств и питий, но помни, что вечны и непреложны не они, а небесные блага. Припомни в уме своем от юности выпитое тобой и съеденное, и окажется, что хотя ты много пил и ел, но все исчезло, как бы никогда и не было, и ни о чем ты не можешь вспомнить. Как тогда, так и теперь – от пищи и питья не столько утешения, сколько скорби, не столько сладости, сколько тягости. Плохое утешение, за которым следует печаль и горе. Все, кто неразумно порабощались объедением и пьянством, ничего не сделали славного и достопамятного в мире, но потеряли вместе с настоящей жизнью и вечную.

Ты сам не однажды испытал и узнал, что временное телесное удовольствие приносит тяжесть, связывает душу и производит в ней смущение. Не однажды уже ты обременял душу свою объедением, питьем, сном и иными подобными вещами. Удерживай же хотя отселе плотские желания, чтобы вместе с ними удержаться и от всякого зла. Не ищи утешения в подобных удовольствиях, но в Господе; не повинуйся неразумному услаждению гортани, но благоразумно употребляй только необходимое. Если подчинишься плоти, то она никогда не оставит тебя в покое, толкнет в глубины греха.

Не рассчитывай даром получить небо, хотя бы и не по-небесному ты жил, или наследовать Царство Небесное, хотя бы и не научился царствовать над своими похотями. Сказано: «Не льстите себе: ни блудницы, ни татие, ни пьяницы царствия Божия не наследят» (1 Кор. 6, 9-10). Кто себе здесь что приобретет, с тем и туда пойдет. Смотри, чтобы там не услышать: «Восприял еси благая твоя в животе твоем» (Лк. 16, 25). Все эти удовольствия для тебя не новы, не однажды уже они тебе причиняли скорбь и смущение, ими ты уже не однажды прельщался, теперь остановись и не будь сам для себя немилостивым врагом.

«Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих» (Мф. 4, 4). Плотские удовольствия не свойственны душе человеческой: они явились в роде человеческом после преступления Адамова и притом до времени, так как мы еще не научились есть Божественной духовной пищи, но неразумно отказываемся от нее. Постоянное же угождение плоти не иное что, как только недуг, расслабление, скорбь и печаль. Чем больше станешь угождать плоти, тем больше ослабеешь. Чем больше угодничества перед нею, тем более болезней. Никто не видывал пьяницу и чревоугодника совершенно здоровым. Не будь подобен мухе или муравью, которые, увлекаясь сладостью меда, тонут в нем; не уподобляйся и свиньям, которые, как их не отгоняют от овощей огородных, забывают и опять возвращаются. Не будь так неразумен, не порабощайся сладостями мира. Помни, что они даны на очень короткое время. Лучше свободным быть, чем порабощаться. Служи одному Богу, а не прихотям своим, чтобы достигнуть спасения.

В будущем веке не такой пищей станем питаться, но Божественной благодатью Пресвятого Духа. Позаботься о получении этой пищи, а в плотской сладости нет душе мира и покоя, но постоянная борьба и мятеж, мрак и тьма. Божественная же духовная пища дает мир душе, тишину жизни, свободу духа, радость и веселье, как сказано: «Упиются от тука дому Твоего и потоком сладости Твоея напоиши я» (Пс. 35, 9).