Во всем имей рассуждение — совет отцу Иоанну от духовника — глинского старца Серафима (Романцова).

И батюшка вторил ему и писал своим чадам:

 

 

Главное в духовной жизни — вера в Промысл Божий и рассуждение с советом.

 

 

Одно из самых важных и нужных нам дарований от Бога есть дар рассуждения, это и в житейских делах необходимо, а наипаче в духовной жизни.

 

 

Дорогие мои! Нельзя в наше время жить бездумно. Мы все, даже и те, кто уже давно в ограде Церкви, испытываемся сейчас силой всяких соблазнов, в том числе и силой нового религиозного сознания, ложной христианской духовности. И во всем этом является апокалиптический образ великого отступления, который охватит весь род человеческий перед концом света.

Но пока еще время спасительное и Господь — любящий Отец ждет нашей ответной любви. Идем по жизни, на пути спотыкаемся, иногда и падаем, встаем и опять идем. Несем Крест и им возносится душа наша к Богу. Таков путь возрождения души и очищения ее. И мы, дорогие мои, от этого пути не откажемся. Наши искушения и падения рождают в нас понимание происходящего вокруг и в себе и учат состраданию к людям. Они же и к Богу нас приближают осознанием собственной слабости и Его силы, явленной нам теперь в помощи Божией.

 

 

Случайностей в жизни нет и быть не может. Бог Промыслитель правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл и даровано Богом для исполнения этой вечной цели — для познания Бога. Сохранять верность высшей цели, верность и преданность Святому Православию надо и можно, несмотря и на враждебные тому обстоятельства.

 

 

Я вам одно скажу: бояться надо только греха, а документы — это дело государственное, и они были всегда и у святых тоже, и у грешников, ибо живем мы на земле. Господь ждет от нас правой веры от души, истины от языка и целомудрия от тела. Спасайтесь. Надо изучать православие, и верить Богу право, и славить Его верно.

 

 

В это страшное время, когда мир оскудел духом православия, сохранить веру и доверие Богу, не поколебаться, не возроптать, сохранить любовь к заблуждающимся и жалость к врагам — это путь Божией Правды, это и значит — соделывать свое спасение.

 

 

Деточка, деточка, никогда не сходи со своего с креста. Эти находы ведь Божие посещение — тайна Божия. Дух наш взрослеет в этой болезненной тайне, растет. В ней научимся на Бога уповать и Ему молиться, и называется все это — наш сегодняшний жизненный крест. Не откажись его нести во спасение ради Бога. Будь верен Богу. Верного человека Сам Бог наставит на истину и поведет Ею по пути жизни.

 

 

Помолиться о тебе не откажусь, а вот выбор за тебя ни мама, ни духовник, ни я делать не можем. Только сам обдуманно и с молитвой загляни в свое сердце. И не спеши. Нынче, когда люди утратили страх Божий, они часто дерзают попирать свои обеты: и супружеские, и монашеские, и священнические — это знамение времени. И именно поэтому каждый человек ответственен пред Богом и людьми в том, что он избирает. Почитай творение святого Иоанна Златоуста о семье и браке, познакомься и с подвигами монашеской жизни из писаний отцов и вдумайся в то и в другое. Те, кто отговаривают тебя, не знают радостей и скорбей монашеского жития и судят односторонне только о том, что знают сами. Не спеши, но с теоретическим познанием того и другого не медли.

 

 

Вы о Боге-то не забывайте, с Ним ведь и трудности переживать нетрудно, и одиночества нет, и безсилие ваше силой Божией укрепится.

 

 

Сохраните Господа в сердце по жизни, и Он сохранит вас для Вечности.

 

 

Вера и доверие, чистота и смирение — вот путь Богу в человеческое сердце и путь человека к Богу.

 

 

Верующие должны быть солью земли и не замыкаться от людей. Проповедуй не столько словом, сколько жизнью своей, терпением и любовью к страждущим и заблудшим людям.

 

 

То, что пишете вы, лишь мизерная часть нынешней правды житейской, и это — правда человеческая. И кто освободит нас от нахлынувших на Россию бедствий? Но неужели это все только дела рук человеческих, неужели Промысл Божий ушел из нашей жизни, оставя нас на произвол человеческих страстей и вражьей тирании? Нет, быть этого не может. А значит, камо бежим от лица Божия, от гнева Божия, от любви Божией? Любовь Божия возвела нас на Крест, и только этот Крест нам во спасение.

 

Отец Иоанн на Рязанском приходе

 

 

Живая вера к нам придет скорбями, когда ум будет безсилен пред напастями жизни. Для этого они и нужны. А покаяния нет от невнимания к себе. Увидели бы себя воочию, то восплакали бы. Но к этому путь долгий.

 

 

Неустроенность, и неопределенность, и припадание на оба колена еще долго будут преследовать нас. Ведь нам Божиим Промыслом выпало начать воссоздавать то, что было разрушено до основания. Разрушены не только камни, но главное — души. Мир болен безверием, безбожием, прелестью, а болезнь эта лечится не вдруг. Поэтому нескольким поколениям православных россиян предстоит тяжкий труд терпения. Будем терпеть неустройства внешние, неустройства собственные. И пока все внимание — на свою веру Богу, на свое доверие Промыслу Божию.

 

 

В жизни все очень просто будет и легко, если ты решишь все делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Все в жизни и в душе сразу станет на свое место.

 

 

Сейчас насущно важно пробудить в людях истинно христианский дух, христианский взгляд на жизнь и христианское понимание смысла жизни; дать понятие о смысле и силе Креста Христова и наших малых, но таких важных для нашей жизни крестов.

 

 

Оба пути — и семейный и монастырский — крестные. Но нам нужно протянуть руку именно к тому кресту, который благословит нам Господь. А открывается это для разных людей по-своему, и ты не останешься без извещения. Обстоятельства жизни явственно откроют пред тобой путь твой. А пока молись и ничего не предпринимай. «Все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать». А пока не замыкайся ни на каких выдумках. Живи легко, принимая все происходящее в жизни от руки Божией, и учись жизни у самой жизни.

 

 

О замужестве или об одиночестве. Спасение и тут и там возможно, но и тут и там труды, и поты, и болезни. И не избегнем. А за лучшее почту опять же волю Божию о нас. Он благословит подвиг, Он пошлет и силы. А наши умные рассуждения и выкладки, даже и благочестивые, так и останутся нашими, если не призрит Господь своим благоволением на наши желания. А посему, по слову апостола, всё от Бога примем. «Всё Им, всё от Него, и всё к Нему».

 

 

Без Промысла Божия ничего не совершается в жизни, и если Господь судил нам жить в такое время и в таком напряжении — жить надо, а напряжение снимать непоколебимой верой в Божию помощь и заступничество. Наша задача — возложить на Господа печали своя. Сделали дело — сделали не своей силой, но Божией помощью; не осилили — покаялись и в том успокоились.

 

 

Не забывайте, что без нас, без нашего решения и желания Господь нас спасти не может.

 

 

Сейчас отношения с людьми строить очень трудно. По человеческим возможностям, я бы сказал, — непосильно. Человекоугодничество оборачивается крахом отношений и бедой для дела. И человеческая суровая безжалостная правда не служит ни к созиданию, ни к миру. А потому самое надежное — иметь отношения с людьми в Боге. Тогда Сам Господь, видя, что мы ищем не своего, а Божьего, будет нам силой и крепостью, которыми пройдем все искушения и без которых не искусна душа. Да умудрит вас Сам Господь.

 

Иерей Иоанн вскоре после рукоположения

 

 

Где нет мира, там нет никакого добра. Где нет мира, возвещенного людям при рождении Спасителя, то, значит, эти люди оставили Христа. Блюдите и сами себя. Мир, несомненно, существует там, где люди со Христом, где они веруют в Него как Бога Истинного, где они любят Его как своего Спасителя и стараются жить так, как Он повелевает в Святом Своем Евангелии, в общении с Его Святой Православной Церковию. Запомните же, что мир Христов служит для нашей жизни источником самого высочайшего счастья, которого от всей души и сердца желаю и всем вам.

 

 

Да чтобы делали мы с вами всё с рассуждением, избирая золотую середину в трудах и подвигах своих. Делу время, молитве час, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. И у нас в монастыре есть Марфы, которые в основном пекутся о житейском для всей братии, но их попечение восполняется молитвой о них других. Так и в доме — нельзя и без трудов, нельзя и без молитвы. А Василий Великий говорит всем нам: «всё делайте с рассуждением и с пользой».

 

 

Как спокойно, как хорошо жить именно верующему человеку, он не страшится там, «идеже не бе страх», он не страшится за свою жизнь, за жизнь своих близких, за нынешний день и за завтрашний. Утром помолись и попроси у Господа спокойно встречать начинающийся день и все то, что несет он в себе для нас. С Богом живет верующий весь день, в радости и успехе — радуется, в печали и усталости — не отчаивается, зная, что это крест его сегодняшнего дня, а день-то весь был благословлен Богом.

 

 

А мы теперь, понаделав в жизни таких безобразий, которых нашим бабушкам и дедушкам и представить было невозможно, не желаем терпеть очистительных покаянных скорбей. Ведь одно дело — покаяние словом, и совсем другое — делом. И нетерпением спасительных скорбей дальше изрываем под собою яму.

 

 

И мама ваша расстраивается не без основания — ведь если устраивать дела свои с рассуждением, то надо было работать на старом месте до того момента, пока не подыскала что-либо более подходящее и по душе. А так бросаться из стороны в сторону в погоне за удовлетворением — безсмысленно, тем более что сама вы еще не знаете, что хотите, да и нет на земле такого обетованного места, где было бы все, как мы хотим.

 

 

Причащаться, по слову святого Иоанна Кронштадтского, хорошо через две недели. Неделю готовишься, неделю живешь полученным Даром и снова готовишься, и будет причастие один раз в две недели. Если бывает какое-нибудь особое состояние — трудности духовные, то можно в такие моменты и дополнительно причаститься, но это — в крайнем случае.

 

 

Спать надо семь часов в сутки, при болезненном состоянии — 8 часов, а больше нельзя. И еще хорошо бы приучить себя вставать в одно время; не надо себя баловать, а то не заметите, как лень возьмет власть над вами.

 

 

Детка, людям свойственно ошибаться и падать, но, упав, надо скорее вставать и исправляться.

 

 

У Господа ошибок не бывает. И если человек Ему верен, то эта верность вознаграждается счастьем жить с ясной душой и миром совести.

 

 

Божие благословение тебе и пожелание учиться полагаться во всем на волю Божию. А что такое положиться на Его волю? Это значит не потерять, беречь и дорожить той ниточкой, которая связывает нас с Господом. Наши беды родились еще в Адаме от его непослушания; тогда они родились, теперь выросли и возмужали до великих бед сегодняшней нашей жизни. Своеволие рождает своеумие, а своеумие — безумие.

 

 

 

Жить трудно, жить сложно, но жить надо. Надо идти крестным путем жизни, неся по этому крестному пути свой крест.

 

 

Покорись беде, а беда тебе, и за смирение и терпение облегчит Господь тебе несение твоей ноши. Ведь без Промысла Божия ничего не бывает, а что от Бога, то всегда нам во благо.

 

 

Труд по возрождению души долгий, на всю жизнь, но надо к нему относиться серьезно и не капризничать. И труд этот состоит из каждодневных усилий внимания над собой и терпения всего, что несет в себе каждый день, в смиренном сознании своего недостоинства и благодарности Богу за жизненные уроки и особенно за все прискорбности.

 

 

Жизнь так коротка, что играние в ней стоит человеку очень дорого. И очень долго блуждая во тьме, как не пойти на огонек Божьего света, дарованного вам. Не бойтесь ничего. Промысл Божий управит все. Нам уже не надо забывать, что мы сотворцы Творцу и без нас самих никто нас спасти и помочь нам не сможет.

 

 

Бог и в городе, и в селе, и в России, и за границей — Один. И Промысл Божий строит судьбы народов и каждого человека отдельно. Живите каждый день с Богом, и Он проведет нас сквозь бури жизни в покой и со спокойным сердцем. Всё Им, всё от Него и всё к Нему. Господь с вами!

 

 

Нет такого приюта, о котором пишете вы, ни у монаха, ни у мирянина: а на все и всегда, на всю жизнь — дорога и дорога, труд и болезнь — и у монаха, и у мирянина. Пути несколько разные, но пути и дороги, а цель-то одна. И не расколете жизнь на мир и на монастырь, а есть в мире жизнь монашеская и жизнь семейная, и обе Богом благословлены, но тот, кто выбирает свой путь, не должен двоиться и раскачиваться между миром и монастырем.

 

 

Недаром говорила русская мудрость — семь раз примерь и один отрежь. Вот это мы разучились теперь делать. Мы не обдумываем и не примеряем, мы все режем и кромсаем, а выходит-то по живому больно. А я не знаю старцев, которые вторгаются в Божии определения, гласящие, что до последних дней мира будут люди жениться и выходить замуж и будут рожать и воспитывать детей и этим спасаться. Но кто что успеет на своем жизненном пути. И одному Господь благословляет одно, другому — другое.

 

 

Выбор жизненного пути человек делает однажды, и только особым Божиим вмешательством переставляется человек на иной образ жизни. Если Господь Сам освобождает этого человека от тех обязанностей, которые взяты им при выборе жизненного пути, — умирает супруг, умирают дети, — вот это от Бога. А все остальное — своеволие и произвол.

 

 

Благодарите Бога и не приступайте ни к жизни, ни к ней с земными, да еще с современными мерками; чтобы понять Божие, надо приподняться от земли.

 

 

Хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысл Божий, предзря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению взятых добровольно на себя обетов. И все это во благо нам, и во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что, чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внутреннего.

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

 

 

О нашей правоте в Боге всегда свидетельствует спокойствие духа, которое порождает Святой Дух в душе правой. У вас этого нет, а значит — нет и правоты.

 

 

А изгоняя из своей жизни Бога, мы изгоняем жизнь.

 

 

А спасение — это ведь не внешнее делание, а сокровенный труд над душой и сердцем каждого человека.

 

 

Вы о Боге-то не забывайте, с Ним ведь и трудности переживать нетрудно, и одиночества нет, и безсилие ваше силой Божией укрепится.

 

 

Божие благословение тебе на учебу поступать в институт и с прилежанием его окончить. О дальнейшем выборе жизненного пути разговор преждевременный. Греховное болото и в монастырях для желающих разлито и с не меньшей трясиной, чем в миру, так что все будет зависеть от тебя. Научившись миновать пагубу в миру, ты не впадешь в нее и во всяком другом месте.

 

 

А в жизни кому не пришлось ошибаться. Не надо клейма ставить, покаялись и, слава Богу, прощены, но из ошибок надо извлекать опыт, чтобы на будущее быть умудренным.

 

 

Или возьми крест твой и по Мне гряди, или плюй на всяческие заветы. Пути два. Выбирайте.

 

 

А прегрешения малые и большие — у кого же их нет, кто свободен от человеческой немощи и от набегов врага, когда мутится сознание? Но бури проходят, и опять согревается человек в тепле Божественной любви. И так, можно сказать, всю жизнь — падения и восстания, спотыкания и выравнивание. Почему так попустил Господь — не потому ли, что Он пришел спасать не праведников, а грешников, от них первый есмь аз.

 

 

А вам, как главе семейства, посоветую все делать с рассуждением и с пользою и учитывать свои возможности. Прежде чем сниматься с одного места, надо найти, где приземлитесь. И так во всем.

 

 

Дорогая моя, Господь всех нас ведет именно нашими путями, ошибаться Он не может, ибо зрит суть и знает то, что и мы-то о себе не знаем, и потому наше представление вожделенного счастья или несчастья не соответствует истине.

 

 

Ошибка твоя в том, что ты хочешь видеть в себе «готовенького» христианина, соответствующего идеальным образцам святости. А святость не груша, враз не съешь. Попотеть надо, потрудиться, погоревать от собственного безсилия.

Первые шаги к Богу — радостны и легки. Благодать Божия охраняет духовного младенца от бесовских нападений и своей немощи, а дальше, дальше надо взрослеть и выходить из младенческого состояния, надо учиться жить борьбой с грехом.

Но невозможно, дойдя до трудностей, бросать борьбу и все начинать снова с нуля. Трудности вырастут опять. Самое верное — верой и помощью Божией преодолевать препятствия. Именно эта учеба нам даст видеть нашу удобопреклонность к греху и силу вражьего воздействия на нас. А это рождает живое чувство потребности в Спасителе, помощи Божией. В душе родится молитвенный вопль к Богу. Самым же важным является при этом делании смиренное чувство о себе и снисходительность к немощам других. Будешь практически знать, как трудно перевоспитывать себя.

 

 

Тянемся к великому, а малое-то доброделание гордыню не вскармливает, ибо незаметно, сокровенно, — оно-то как раз и спасительно. А то планов громадье не дает сделать насущного, для души необходимого.

 

 

Главное — жить для Бога, ради Бога и все делать во славу Божию. Помни, что всегда и везде главное для нас — быть христианами по жизни своей.

 

 

У каждого из нас в мире есть свое благословленное нам Господом дело. В отношении болезней надо обращаться не к священнику, но к врачу, а у священника просить только молитв на успешное проведение лечения. Ну подумайте, не абсурд ли это — если есть возможность исправить, излечить болезнь, а мы отказываемся.

К себе приложите ситуацию: барышня выросла с косоглазием — какова ее нервная система будет? Но ведь и мальчик станет юношей. Так что, дорогая мамочка, подумайте о чаде своем и о своих близких, которые рассуждают трезво.

 

 

Молюсь, и прошу, чтобы дал ей Господь возможность здраво и трезво рассудить о своем будущем. Если не даст Господь брака по любви, то лучшее — это покориться воле Божией, но создавать нечто похожее на семью без любви — это еще раз ранить свое сердце и душу, это углубить боль души на многое время, если не на всю жизнь. Молюсь о вас, чтобы свобода, данная нам, не послужила к вящей скорби.

 

 

Я не могу положительно ответить вам. Вот у вас есть образование, но нет ни на что решимости. А в таком случае какое же служение Богу и людям? Служение — это добровольное мученичество — и никаких земных благ не обещает достоверно. Сегодня — в чести наше служение, а завтра — в гонении и мученичестве. Вот и смотрите: готовы ли вы к тому? любите ли Бога и людей настолько, что и жизнь можете положить в служении этом?

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

 

 

И другим говорить о Боге, когда у них еще нет склонности слышать о Нем, не надо. Вы спровоцируете их на богохульство. А вы не спешите, молитесь о том, кому хотели бы помочь, и предавайте их Богу. У Него сила и власть — реальные, а наши — кажущиеся.

 

 

Божие благословение вам и семье вашей. Житейские дела надо решать по-деловому. Задайте себе вопросы: 1. Примут ли меня учиться в избираемое мною учебное заведение в мои 47 лет? 2. На какие средства буду жить я и моя семья во время моей учебы? 3. Как отнесутся к моему желанию супруг и мои дети? Сообразуйте свои желания со своими возможностями, внешними и внутренними обстоятельствами в своей семье. Только после вдумчивого ответа на эти вопросы, взвесив все за и против, в стечении обстоятельств будет видна рука Божия. Только все обдумав и взвесив, подавайте Богу заявку на благословение своего желания.

 

 

А что выдумывать-то в деревню ехать? В деревне-то что — рай? Да если там и не московская Гоморра, а нечто более приличное, но приедет туда все тот же Р., всё с теми же болезнями и неумением жить в Боге? А значит, мечтательный ваш «рай» станет адом. Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них, если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие «чудеса» новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют дух.

 

 

А как жить вам дальше — это уже выбор только ваш. Я ни благословлять, ни препятствовать не могу. У Господа и монашество спасительно, и честной брак похвален. А выбирает каждый человек сам. Но что и то, и другое — крестоношение, это безусловно. Так что и в самом счастливом браке креста не избежать. Ну, а если еще он и несчастливый будет, тогда вдвойне тяжко, и это вы знаете опытно. Так что почитайте Первое послание к Коринфянам и пораскиньте умом своим. И выберите сами крест по желанию сердца.

 

 

А над душой надо трудиться самим и не ждать, что само взрастет то, чего не сеяли.

 

 

Идти в монастырь надо не потому, что семья разрушилась, а потому, что сердце горит желанием спасаться трудным путем и безраздельно служить Богу.

 

 

Навстречу Промыслу Божию выходит каждый человек, и сам он — со-творец своей жизни.

 

 

У Бога нет для человека предопределения, — но человек непременно является сотворцом Господу своей жизни. И Господь, назирая жизнь нашу, видит, полезно ли нам продление жизни, во благо ли мы иждиваем дни свои, есть ли еще надежда на покаяние? В жизни нет произвола. И состояние нашей души влияет на сроки нашей земной жизни.

 

 

Просить о даровании подруги жизни надо, и присматриваться к барышням, которых посылает Господь на жизненном пути, необходимо. Ведь мы сотворцы у Бога. И без нашего участия и выбора ни в монастырь уйти, ни жениться нельзя.

 

 

 

Рецепта на все случаи жизни нет. Одно несомненно — надо учиться жить в Боге. Учиться так же, как вы учились грамоте в школе.

 

 

Я бы внес некоторые коррективы в образ вашего религиозного мышления в настоящий момент — источник всех неприятностей и зол надо искать не вовне, не вокруг себя, а в себе. Если же вы останетесь и закоснеете в нынешнем понимании, то, поверьте мне, до истинно христианского понимания жизни и христианского мировоззрения вы не доживете. Свободу воздействовать на нас враг получает только нашими собственными грехами и падениями, а не потому, что этого захотелось кому-то из наших недругов.

 

 

Сейчас жить сломя голову нельзя, ибо до прихода к вере человек запасся таким тяжким багажом, что забраться на небо он сможет только по лестнице прелести с помощью вражией, но и падение затем следует великое. А ведь именно это часто и делает человек, войдя в Церковь теперь. Опомнившись от угара жизни, надо осмотреться, в себя заглянуть и в тех, кто рядом, и, поняв свою немощь, найти ту силу, что восполнит нашу немощь. А эта сила — в Церкви, а эта сила — в Боге.

 

 

От падений, если они и случатся, не унывайте. Господь попускает их для научения, для познания нашей немощи, чтобы живее обращались к Могущему восполнить нашу немощь Своей силой.

 

 

А спасение-то — вот единственно важное дело в жизни нашей, все остальное — поделье.

Ведь без нашего желания и хотя бы малых трудов к тому нас спасти нельзя. Поэтому, коль появилось у вас сознание своей гибели, надо собрать все силы, чтобы этого не случилось. Слово «не могу» — ложь. Когда горит наш дом, все знают, что надо делать, и делают. И окружающие приходят на помощь, если сами вы в деле, а не сидите в сторонке в ожидании, когда то, что должны делать вы, сделают другие.

 

 

А тяготы нашей жизни теперешней рождены мраком наших грехов.

И только терпение и покаяние, да еще благодарность Богу помогут нам пройти сквозь них во спасение.

 

 

Трудно учиться жить по-христиански, а надо. Красиво и почетно ставить поклонные кресты, но когда дело доходит до личного поклонения Кресту, то здесь мы стремимся поклонения избежать. Но если избегать, то и спасение сомнительно.

 

 

Верим, верим Богу, а нагонит враг тьмы, и с дороги сбиваемся, и кричим «караул!» — врага тешим. А для нас как быть должно по слову апостола-то: «для меня и жизнь — Христос, и смерть — приобретение».

 

 

Грех родителей, и, думаю, что не ошибусь, и ваш в том, что не были дети правильно ориентированы в жизни. Их учили всему, кроме того, в Ком кроется сила жизни. Они не знают Бога. И вот попускает Господь молодому поколению реально познать насилие злой темной силы, но и тогда не все начинают обращаться и искать спасения в Боге. Молитесь с надеждой и живой верой, но предавая себя и чад своих воле Божией.

 

 

Когда приступает с отчаянием враг к вам, бегите мыслью к безграничности Божией любви и Его милосердия. А когда гордыня всплывет, вспоминайте о глубине своего падения.

Так и будете всю жизнь проводить в борьбе с собой, с врагом, и это до конца дней наших. Покой будет милостью Божией только за гробом. На земле рая нет, и мы — не ангелы.

 

 

А ведь вы что-то перепутали: у нас монастырь, а не бюро предсказаний. И мы священники, а не гадалки.

А о своем будущем узнаете в будущем, если доживете. А Господь велел нам каждый день жить по-христиански, не дожидаясь, когда ударит гром и беды посыплются на наши головы. Но поскольку мы не внемлем Его велениям, скорбями и болезнями поражает нас жизнь. А если и это не приводит нас в чувство, то смерть своим страшным серпом пожинает нас.

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в алтаре Михайловского собора

 

 

Да знай, детка: строя свою жизнь на слезах других, о счастье мечтать не приходится.

 

 

А жизнь, детка, — это школа на всю жизнь, и периодически мы сдаем экзамен на духовность.

 

 

А ведь ты хочешь быть с Богом без креста, но так не бывает.

 

 

Мне вот наш приходской священник в моей ранней юности дал урок на всю жизнь — благочестивые люди устраивали поминки по маме и ошиблись в днях: на пятницу наготовили скоромного, мне было 6 лет, и я, как и вы ныне, всячески уклонялся от вкушения еды, пока одна из бабуль не вспомнила, что ныне пятница и не объявила на весь дом причину моего поведения. Так вот наш батюшка на другой день поговорил со мной и научил, что значит — милости хочу, а не жертвы. А уж батюшка-то был Божий человек и умел любить Бога и людей.

 

 

Жизнь сейчас особенно сложна, а знаете ли почему? Да потому, что совсем отошли от Источника жизни — от Бога.

 

 

Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно: начинается с помрачения ума (чтобы ум был светел, надо ежедневно читать Святое Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком греха, растет и растет, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и получаем за все растление тела.

 

 

Бог-то не предаст, да мы-то Его на каждом шагу предаем. У нас одно на языке, другое на уме, третье на деле.

 

 

А в отношении желания жить в деревне я вас предостерегу — одной женщине там делать нечего, там нужны не только умная голова и трудовые руки, там нужна опора и охрана в мужчине, иначе — беда.

 

 

Любое служение требует подвига.

 

 

Не планируй сейчас свою жизнь, молись: «скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою». И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Главная цель — богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется — это дело Божие.

 

 

К работе надо относиться как к послушанию, и в профессиональном плане быть всегда на должном уровне, а никак не ниже среднего.

 

 

Время коротко, и жить расхлябанно никак нельзя.

 

 

Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами — тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий. И «наказание» или жизненная туга — это его проделки.

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

 

 

Душа пуста не бывает. Или в ней зреют светлые плоды с Богом, или ею обладает враг.

 

 

Нет вам дороги в монастырь. Молитесь дома, терпите от своих и молитесь о всех их. Да все делайте с рассуждением, чтобы не раздражать близких и не вызвать их к восстанию на Бога и хулу на Него. Как Господь зовет: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». А вы надумали свой крест бросить.

 

 

Не ищи опоры в людях, но в Боге, и Господь пошлет надежных друзей по духу.

 

 

А вера как дар, как милость Божия.

 

 

Есть в ваших рассуждениях и желаниях некая недоброкачественность, и называется она «самость».

А спасение-то как раз не в ней, а в исполнении воли Божией. Именно воля Божия определила вам быть матерью четырех витязей, которых вы, а не кто другой, должны приготовить к взрослой жизни: дать им понятия о ее цели, о путях, ведущих к цели. И если определил Господь жить нам во время «компьютерное», то можем ли мы оградить детей наших от того, чем живут окружающие?

Но вот смотрите: один на компьютере издает богослужебные книги, а другой — нечто непотребное. И разве под суд надо отдавать компьютер? Вот, Н., задача-то какая сложная. Вам самой еще предстоит осознать и понять, что Бог не может, не должен встать между вами и вашими детьми. Сколько ума, такта, живой любви необходимо иметь вам, чтобы не потерять сыновей и привести их к Богу. Какая уж тут пещера?! Тут впору самой сесть за компьютер, чтобы говорить и о Боге на языке и на уровне понятий детей своих.

 

 

Ты, хорошо зная свое болезненное состояние, сама отвечаешь на вопрос, который задала мне. Семейная жизнь — это подвиг во всех отношениях. Надо много сил: и физических, и нравственных, и духовных, чтобы быть и женой, и матерью, и хозяйкой. А если этих сил нет, то и думать о замужестве не стоит. Иначе и сама станешь страдать, и близкие будут мучиться.

 

 

От креста же нам не уйти. Но есть — во спасение, который несут с помощью Господа и по Его благословению, а есть самодельный, под которым человек часто падает, ибо нет ему помощи свыше, и этот крест не утешает человека надеждой на спасение.

 

 

Жить надо не на небе, а на земле по Божьи.

 

 

Да, дорогая моя, с Богом никто не поспорит, и Он никому не дает отчета, и одно несомненно, что все, что Он творит, есть во благо, есть совершенное добро.

 

 

Господь забирает в мир иной людей при двух определившихся обстоятельствах — когда это человеку во благо для вечной жизни, или когда нет никакой надежды на обращение человека к лучшему, и он, преуспевая во зле, безнадежно в нем совершенствуется.

 

 

Чаще бывает так: отпадает человек от Источника жизни, творит дела неподобные, и у него заболевает душа; а закоснеет в заблуждениях — заболевает и тело.

 

 

А почему заболела? Жизнь архитяжелая, и не у всех душа и психика могут принять происходящее вокруг нас. Многим же Господь попускает болезнь как защиту от грядущих духовных бед.

 

 

Дело беса — нас искушать на беззаконие, а наше дело — стоять в Истине.

 

 

А скорби-то — шквал ведь, смотрите-ка. А вывод из всего сущего один: скорбями и болезнями подобает нам спасаться. Вот и все ясно. А как грешника обратить к Богу? Вот и имеем то, что есть. Верно, других способов привести нас к Истине — нет. А потому надо терпеть, но с осознанием спасительности Божьего пути в нашей жизни.

 

 

Со времени падения прародителей, благодаря богодарованной свободе, люди сами делают выбор. А Бог только всегда ждет, помогает, оставляет в жизни общества и в жизни каждого Свои следы. Людям только увидеть и сделать выбор: или света, тепла, добра, — а значит путь за Богом, или упоиться самостью во грехе. Свободу человека никто отнять не может, даже и Творец его.

 

 

Желание твое благое, но с осуществлением спешить не надо. Приезжай сначала в отпуск в монастырь и поживи в нем паломником, не нарушая ничего пока дома и на работе своей. Поживешь в монастыре и посмотришь на монашескую жизнь наяву, а не на книжную. Ведь все меняется: и люди, и нравы. И так несколько раз. Монастырь посмотрит на тебя, а ты — на монастырь. И годам к 25 будешь уж определяться с выбором жизненного пути. А пока молись, и мы о тебе помолимся; и еще: обязательно и на монашескую, и на семейную жизнь благословение родительское надо иметь. Поэтому молись о своих близких, чтобы Господь умудрил их.

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), 80-е годы

 

 

Вот рассуждение и поможет тебе определить, что ты можешь и что должна делать в настоящий момент. Выбор должно делать не в парении духа и отдавая себе отчет, к какому кресту протягиваешь руки.

 

 

На вопрос о женитьбе или монашестве батюшка, помню, ответил так: «Что сказать вам на это, други мои?! В юности своей видел я на стене у одного священника картину. Река жизни. На одном берегу мы сейчас, на другом Царство Божие. А река полноводная, бурная! И каждый хочет через эту реку переправиться. Вон — гляди, батюшка приходской на ладье переправляется. Устал бедный, утрудился. Матушка у него в ладье сидит, детки, а вокруг еще прихожане уцепились за края. Батюшка из сил выбивается — гребет веслами, вспотел, рукава рясы засучил. Тяжело ему, а лодочку-то сносит. А рядом в маленькой лодочке монах плывет. Оди-и-н сидит. Непросто ему, он ее и так повернет, и так приловчится — удачно выходит… Так кому же, други мои, легче переправиться на тот берег? А?». Надо понимать, что рассказ этот предназначался определенному человеку, батюшка знает о нем волю Божию, что ему надо быть монахом.

 

 

Истинная духовная жизнь в нас начнется только с той минуты, когда мы сердцем услышим, обращенные к себе, именно к себе в Святом Евангелии слова Господа. А живая вера в Евангелие придет, когда осознаем свою погибель и ощутим необходимость в Спасителе.

 

 

Никогда не предавайтесь унынию, зная о том, что никакая горесть земли не может пересилить нас, потому что «довольно для нас Его благодати на всякое время».