Он знает, какой дать духовный совет и утешение для притекающих к нему немощных сердец, он умеет утешить, успокоить и внести внутренний мир и покой каждому обращающемуся к нему» — из характеристики старца Симеона, данной архимандритом Августином (Судоплатовым) в 1957 году.

«Знает, какой дать совет…» — откуда знает? Потому как имеет дар рассуждения, данный Господом за святую жизнь.

Сам батюшка Симеон так говорил о добродетели рассуждения.

 

 

Много еще имеется добрых дел, но одно высшее всех — это рассуждение или духовная мудрость, о которой не все знают. Она достигается через молитву и смирение временем и опытностью, и каждая добродетель нуждается в ней, по слову святого Антония Великого. Не всякое добро угодно Богу, а только сделанное правильно, с рассуждением, как говорят, «в разуме». Например, можно поститься, но с ропотом на пост или на пищу, или на приготовителя пищи; поститься, но осуждать непостящихся; поститься и гордиться или тщеславиться; поститься от мертвого мяса, а есть «живое», языком обижать или осуждать ближнего. Можно терпеть болезнь и скорби, но роптать на Бога или людей, жаловаться на свою участь, раздражаться, обижаться. Можно исповедаться в грехах, но утаить грех или не простить обидчика, не иметь веры, что тебе грехи простятся, оправдывать себя, не сокрушаться о грехах и не иметь намерения исправить свою жизнь.

Можно молиться, но без участия сердца, или рассеянно, или с леностью, или поспешно, или дремать при этом.

Такие «добрые дела» бывают неугодны Господу, так как делаются без рассудительности.

Духовную же мудрость можно приобрести:

1) через вопрошания и беседы со старцами и духовниками, то есть с духовно мудрыми отцами;

2) через чтение священных книг, особенно святоотеческих и старческих;

3) через посещение храма Божия, где проповедуется Божие слово.

Не излишне также сказать, что к мудрости относятся: мудрое употребление времени, беззлобие, смирение, память смертная, трезвение духовное; мудрость знать — когда сказать и когда промолчать; мудрость еще заключается в выборе друга и вообще лица, которому можно было бы доверить свою душу; мудрость — иметь общение с теми, кто может быть полезен своею праведною беседой; мудрость — делать все с советом опытных, обдуманно; даже расходовать деньги только на нужное есть тоже мудрость.

 

Все его размышления о жизни и поучения основаны на рассудительности.

 

 

Всяческой малостью, суетой, неведением, слепотою люди омрачают чудо, — поворачивается он к собеседнику, — дивный дар Господень — человеческую жизнь! Не купишь ее, не заработаешь — на, человек, приими награду безценную!.. Радость, радость, великая радость.

 

 

Люди хотят обойти заповедь. Нельзя спастись, не исполнив ее. Иисус Христос сказал: соблюди заповеди.

Заповеди знаешь? Не убий, не прелюбодействуй, не укради, не лжесвидетельствуй, чти отца и мать, возлюбиши искренняго твоего, яко сам себе. Искушение — это желание плоти безсловесное преступить заповедь Божию. Дух да сомнет плоть под себя: плоть кратковременна, душа вечна.

 

 

В деле спасения важнейшую роль играет Священное Писание и писания святых отцов — это лучшее руководство ко спасению. От незнания Священного Писаная происходят ереси и развратная жизнь. Незнание Писаний — незнание Христа!

 

 

Помни: с нами будет только то, что определил Господь. Верь в Промышление Божие — сам не сочиняй ничего, живи — как Бог дал и кем ты есть; как можно, очищайся от страстей, молись, заповеди соблюдай, кайся. Будь тем, что ты есть на самом деле; по силе действуй, не рвись ранее времени в поднебесье — ты немощен. Верующий в простоте, что Бог есть, всегда есть и всюду, что Бог человеколюбив, что Бог печется о нем — таковой не смущается ничем, греха бежит, смел и тверд всюду. Не строй воображением крыльев греховным страху, заботе, печали, горю — и рассеются.

 

Старец Симеон в своей келье

 

 

Желающий спасти свою душу должен помнить, что спастись невозможно без скорби и искушений, а посему и должен благодарить Бога за все скорбное. Болезни, несчастья, клеветы, обиды, неприятности, гонения и тому подобное есть спасение для человека.

 

 

Скорби есть по преимуществу удел спасающихся последнего времени: многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22). Через напрасные скорби и страдания мы прививаемся ко Кресту Христову.

Как нельзя без воздуха дышать, без пищи — жить, без ног — ходить, так нельзя без скорбей войти в Царствие Небесное. Кто чуждается скорбей, тот отрекается от своего спасения и за временную сладость этой жизни лишается вечного, присноблаженного покоя.

 

 

Удобное уединенное место дает удобство для спасения. Уединение удаляет от человека суету мирскую, оставляет его с самим собою и Богом. Уединение способствует очищению сердца и помышлений. Оно возбуждает подвиги и самоотречение. От уединения рождаются умиление и кротость, пребывание в келье в молчании, в упражнении (как в молитве, так и в поучении день и ночь Закону Божию) делает человека благочестивым.

 

 

Ты — монах, имя мирское переменил, — так и житие плотское на духовное подобает тебе переменить.

 

 

Обращаясь лицом к Богу, поневоле спиной обратишься к миру.

 

 

Почему не благословляют в наше время читать «Добротолюбие»? Ты начитаешься того, что в наше время и в наших условиях не выполнишь и впадешь в уныние и в отчаяние. Читай лучше Священное Писание, оно написано для всех и на все времена и обстоятельства.

 

 

Дело спасения столь важно, что все дела мира сего, как бы они ни казались великими, в сравнении с этим делом — первейшим и важнейшим — суть как бы безделье или как тело без духа. Все науки и знания суть ничто без науки спасения. Надо знать, что путь спасения — путь Креста, а не льготной жизни.

 

 

Если борют страсти — в пище воздержись, а если ослабевает тело — пищей подкрепись.

 

 

В несчастий — не унывай, в счастии — не расслабевай.

 

 

Исправляй беду, пока мала, — потом не в силах будешь управиться.

 

 

Желая успеха в деле, не берись за дело выше твоих сил и умения.

 

 

Осуждаем же мы наших ближних оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, своими недостатками, грехами, страстями, тому некогда замечать за другими. Помня собственные грехи, о чужих мы никогда не подумаем. Краткий путь ко спасению — не осуждать. Вот путь — без поста, без бдения и труда.

 

 

Жди в скорби утешения, в покое же жди искушений. Без искушений нельзя спастись — ими познаём себя, учимся борьбе и очищаемся. Ничто скверное не войдет в Царствие Божие. Мы же смиряемся и тем приемлем силу от Бога.

 

 

Вообще вся эта кратковременная земная жизнь с ее бедствиями и скорбями дана человеку, чтобы он употребил ее на свое спасение, то есть на возвращение себя от смерти к жизни. Спасение, или оживотворение Духом Святым, совершается при посредстве Искупителя, Господа нашего Иисуса Христа.

 

Старец Симеон с духовными чадами

 

 

Вера в Бога, надежда на Бога — все исправят, и Господь поможет.

 

 

Что рыба в воде — то человек должен быть в Боге. Без Бога мы совсем непотребны, ни на что не годны, ничего не можем доброго.

 

 

Неделя Блудного сына — сегодня именины всех нас — все блудные дети. Кто? Кто живет, как хочется, в свое удовольствие, без Бога.

 

 

На вопрос, что нас считают отсталыми, отец Симеон ответил: «По какому пути? По пути к вечной погибели? Да, мы от них отстали».

 

 

Нет иного пути ко спасению, как только через Голгофу и Крест. Как нельзя без воздуха дышать, без пищи жить, без ног ходить, так нельзя без скорбей войти в Царствие Небесное. Кто чуждается скорбей, тот отрекается от своего спасения и за временную сладость этой жизни лишается вечного, присноблаженного покоя.

 

 

Люди без Бога как мошки толкутся — вверх-вниз, и им кажется, что все это серьезно.

 

 

Грех — безсмыслица, насмешка врага над человеком, безумие — избави его, Господи.

 

 

Небо и земля — крышки, а посредине — Книжка. Читай и умудряйся. От красот, от окружающей природы — восходи к Создателю мыслию. Пусть природа — цветы — будут наставниками и учителями боголюбия, богомыслия и богослужения! Из случаев и вещей здешнего мира следует стремиться познавать Бога и вышний мир. Уход за природой — тоже благодарность Богу.

 

Старец Симеон возле своей кельи

 

 

Человек — создание Божие, безсмертная душа; Бог печется о нем, умрет [человек] — предстоит ему суд и вечность. Каждая минута жизни твоей есть дар, благодеяние Божие.

 

 

Отчего бывает отчаяние, самоубийство (страшный грех неверия)? — от неверия, от полного краха самонадеянна. От Бога же даруется сила.

 

 

Мир души — это мир совести. Мешают достичь его: малодушие, сребролюбие, самолюбие, тщеславие, лень, распущенность чувств, свобода глаз, нецеломудрие, подчинение требованиям плоти.