Виктор Гюго

Французский писатель (1802–1885).

В 1831 г. появляется первый большой роман Виктора Гюго – «Собор Парижской Богоматери», в духе

антиклерикализма. Революцию 1848 г. он встретил убежденным демократом, выступил с обличением императора Луи Наполеона III Бонапарта. В результате ему пришлось уехать в Брюссель, а затем на остров Джерси. Именно тогда были написаны самые известные произведения Виктора Гюго – романы «Отверженные» (1862), «Труженики моря» (1866), «Человек, который смеется» (1869). В 1874 г. вышел его роман «Девяносто третий год», в котором были показаны деятели Великой французской революции, а в 1883 г. писатель завершил трилогию «Легенды веков».

* * *

Идеи – редкая дичь в лесу слов.

* * *

Величайшие поэты мира являлись после великих общественных бедствий.

* * *

Больше всего походят на нас наши фантазии. Каждому мечта рисуется соответственно его натуре.

* * *

Англичане! Вы великий народ, скажу больше – вы великая чернь. Удары ваших кулаков красивее ударов ваших шпаг. У вас есть аппетит. Вы – нация, пожирающая других.

* * *

В чужой стране путешественник – мешок с деньгами, который все норовят поскорее опорожнить.

* * *

Невежество побуждает нас к попытке. Невежество открыто для мечтаний, а пытливое мечтание – сила. Знай Колумб получше космографию, он не открыл бы Америки.

* * *

Смех – это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица.

* * *

Грубые проявления прогресса называются революциями. Когда они кончаются, можно заметить, что человечество получило хорошую встряску, но зато подвинулось вперед.

* * *

Продвигаясь вперед, наука непрестанно перечеркивает сама себя.

* * *

Любви всего мало. Она обладает счастьем, а хочет рая, обладает раем – хочет неба. О любящие! Все это есть в вашей любви. Сумейте только найти.

* * *

Засыпьте пропасть невежества, и вы уничтожите притон преступлений.

* * *

Революция – это волны, в которых не подобает быть ни пеной, ни грязью.

* * *

Пусть всеобщее голосование имеет свои темные стороны, но все-таки это единственный способ разумного правления, ибо представляет собой мощь, превосходящую грубую силу.

* * *

Иллюзия – главное основание грез; отнимите у любви иллюзию, и вы отнимете у нее пищу.

* * *

Самое большое счастье в жизни – это уверенность, что тебя любят.

* * *

Прогресс, без устали вертя колес сцепленье, то движет что-нибудь, то давит под собой.

* * *

Творец книги – автор, творец ее судьбы – общество.

* * *

Истинная любовь не знает пресыщения. Будучи всецело духовной, она не может охладиться.

* * *

Величие народа не измеряется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом; единственной мерой служит его умственное развитие и его нравственный уровень.

* * *

Мысль есть труд ума, мечта – это наслаждение. Заменить мысль мечтой означает смешать яд с пищей.

* * *

Преступления властей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют: правительства подчас бывают бандитами, народы же – никогда.

* * *

Аристократия гордится тем, что женщины считают обидным, – старостью; но и женщины и аристократия питают одну и ту же иллюзию – сохраниться.

* * *

У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают, тот, который он сам себе приписывает, и, наконец, тот, который есть в действительности.

* * *

Тщеславие – страшная сила, действующая внутри нас и против нас же самих.

* * *

Я люблю быть популярным: это счастье; но я хочу быть полезным: это долг.

* * *

Есть два способа живо заинтересовать публику в театре: при помощи великого или правдивого. Великое захватывает массы, правдивое подкупает отдельных лиц.

* * *

Вы созерцаете звезду по двум причинам: потому что она сверкает и потому что она непостижима. Но рядом с вами – сияние более нежное и тайна более глубокая: женщина.

* * *

Поэзия не в форме мыслей, а в самих мыслях.

* * *

Начала, заложенные в детстве человека, похожи на вырезанные на коре молодого дерева буквы, растущие вместе с ним, составляющие неотъемлемую часть его.

* * *

Популярность – слава, размененная на медяки.

* * *

Долг – начало рабства, даже хуже рабства, потому что кредитор неумолимее рабовладельца: он владеет не только вашим телом, но и вашим достоинством и может при случае нанести ему тяжкие оскорбления.

Джонатан Свифт

Английский сатирик, церковный деятель, публицист (1667–1745).

Взрыв насилия, захлестнувшего Ирландию в 1689 г., вынудил Свифта искать убежища в Англии. В 1695 г., Свифт был рукоположен в священники англиканской церкви и весь следующий год служил в Килруте, на севере Ирландии. К концу этого периода жизни Свифт практически закончил одно из своих знаменитых сатирических произведений – «Сказку бочки». В 1713 г. он стал настоятелем (деканом) собора Св. Патрика в Дублине. В 1720–1736 гг. написаны лучшие его стихи, замысел же книги «Путешествия Гулливера» был воплощен в годы, непосредственно предшествовавшие ее публикации в 1726 г.

* * *

Религия – болезнь души.

* * *

В этом мире нет ничего постоянного, кроме непостоянства.

* * *

Спор – беседа наихудшего сорта.

* * *

Превосходные слова! Любопытно, где вы их украли?

* * *

Вы невинны, как дьявол в двухлетнем возрасте.

* * *

Много правды говорится в шутку.

* * *

Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям, так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты.

* * *

Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.

* * *

Нужные слова в нужном месте – вот подлинное определение стиля.

* * *

Все люди хотят жить долго, но никто не хочет быть старым.

* * *

Сатира – своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.

* * *

Развлечение – это счастье тех, кто не умеет думать…

* * *

У нас совершенно достаточно религии, чтобы заставить друг друга ненавидеть, но так мало ее, чтобы побудить друг друга любить…

* * *

Книги – дети разума.

* * *

Болезни старости ослабляют нашу привязанность к жизни по мере того, как мы приближаемся к смерти.

* * *

Пусть одарен Фортуной вдруг

Наш недруг, только бы не друг;

Мы первое стерпеть готовы,

Но не переживем второго.

* * *

Кроме действительных болезней, мы подвержены множеству болезней мнимых.

* * *

Тщеславие скорее признак ничтожества, нежели величия.

* * *

Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.

* * *

Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.

* * *

Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.

* * *

Если бы человек не поддавался чувствам, он бы ненавидел жизнь и хотел бы, чтобы она поскорее кончилась или никогда бы не начиналась.

* * *

Отдаваться гневу – все равно что мстить самому себе за вину другого.

* * *

Лесть, говорят, пища глупых, между тем сколько умных людей готовы от времени до времени отведать хоть глоток этой пищи.

* * *

Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин – по противоположной причине.

* * *

Мы довольны, когда смеются нашему остроумию, но не нашей глупости.

* * *

Если бы на небесах богатство почиталось ценностью, его бы не давали таким негодяям.

* * *

Законы точно паутина, в которую попадает мелкая мошкара, но через которую прорываются шершни и осы.

* * *

Казалось бы, ложь – дело простое и доступное каждому, а между тем ни разу мне не приходилось видеть лжеца, который удачно соврал бы три раза кряду.

* * *

Любимым развлечением мужчин, детей и прочих зверей является потасовка.

* * *

Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.

* * *

Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить друг друга.

* * *

Нет такой нелепости, которую бы те или другие философы не защищали как истину.

* * *

Под грязными лохмотьями Диогена скрывалось, быть может, столько же гордости, как под пышной одеждой божественного Платона.

* * *

Порой я читаю книгу с удовольствием, а к ее автору отношусь с ненавистью.

* * *

Только несчастные верят во власть судьбы. Счастливые мира сего приписывают себе самим все успехи, которых они достигают.

* * *

Мы религиозны ровно настолько, чтобы уметь друг друга ненавидеть.

* * *

Характер иного человека – что полоса земли, содержащей иногда золотоносную жилу, о существовании которой неведомо владельцу.

* * *

Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение.

* * *

Честолюбие часто заставляет людей предаваться самым низким занятиям: вверх лезут в той же позе, что и ползают.

* * *

Люди с узкими душами – как бутылки с узкими горлышками: чем меньше в них содержится, тем шумнее содержимое выливается наружу…

* * *

Я сетую на то, что колода плохо перемешана, только до тех пор, пока мне не придет хорошая карта.

* * *

Честное слово, это так хорошо сказано, словно я сам это сказал!

* * *

Сердиться – это значит мстить самому себе за ошибки других…

* * *

Жалобы – наше самое обильное приношение небесам и самая искренняя часть нашей набожности.

* * *

Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.

* * *

Когда врачи говорят о религии, они уподобляются мясникам, рассуждающим о жизни и смерти.

* * *

Похоже, что религия с возрастом впала в детство, и теперь, как и в детстве, ее необходимо подкармливать чудесами.

* * *

Когда мы стремимся к чему-то, это что-то представляется нам исключительно в положительном свете; но вот цель достигнута, и теперь уже в глаза бросаются лишь отрицательные стороны нашего предприятия.

* * *

Беглость речи проистекает от недостатка мозгов и слов, ибо всякий, владеющий языком и умеющий собраться с мыслями, будет вынужден, рассуждая, останавливаться, дабы подбирать подходящие слова и мысли; напротив, пустые болтуны держат в голове однотипный набор идей, который и выражают однотипным набором слов.

* * *

Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.

* * *

Выдержки, изречения и прочее подобны зажигательным стеклам: они собирают лучи ума и знания, рассеянные в произведениях писателей, и силой и живостью сосредоточивают эти лучи в сознании читателей.

* * *

Чужого превосходства вид

Нас раздражает и гневит,

А дружба лишь тогда прелестна,

Когда сравненье с другом лестно