Многие встречали тех, кто любит подчеркивать недостатки других. Или были свидетелями похожего диалога: «Да, она успешна, но ей уже 37 и у нее ничего не получается в личной жизни. А у меня уже двое детей. Безусловно, у нас непростые отношения, но лучше так, чем быть одной».

Или мужской вариант: «Он, конечно, обеспечен, у него собственный бизнес, но это такая ответственность и риск. Всегда спокойнее работать там, где платят стабильно. А если завтра начнется очередной финансовый кризис?».

Механизм стратегии «Другие плохие, а я хороший» основан на противопоставлении себя кому-то, с целью получить признание тех, кто рядом. Его суть заключается в повышении собственной ценности, за счет искусственного понижения достоинств другого.

Представители этой стратегии не запускают усиленной работы над собой, как «Я молодец» или «Я красивый», а идут по более простому пути. Достаточно подметить минусы оппонента, значительно намекнуть: «А вот я не такой, я лучше!», чтобы немного реанимировать самооценку.

Конечно, он хочет услышать: «Да, ты молодец, ты правильный, а он нет». Однако у человека, в полной мере осознающего собственную ценность нет необходимости повышать ее путем приуменьшения достоинств и достижений другого. Здесь вновь происходит столкновение с острой необходимостью в самопринятии.

Основной способ обучения будущих взрослых – подражание. Наблюдали как дети пытаются повторять за родителями их привычные ритуалы? Девочки стремяться примерить мамины туфли. Мальчики, стоя перед зеркалом, имитируют процесс бритья.

С механизмом восприятия себя происходит то же самое. Если маме или папе свойственно повышать собственную самооценку за чужой счет, их отпрыск выбирает аналогичный путь. Иногда, для блага детей, родители сравнивают их с кем-то, акцентируя внимание на недостатках других. Ребенок, с легкостью, заимствует этот прием и закрепляет его использование во взрослой жизни.

Каждому, время от времени, хочется убедиться – с нами все в порядке. Мы принимали верные решения и выбрали правильный жизненный путь. И если нет возможности удовлетворить эту потребность естественным путем, в ход идут запрещенные приемы. Однако их сложно считать этичными по отношению к обществу и оправданными применительно к себе.