4.10. Македонское господство 6 Греции

Поскольку империя Александра Македонского и эллинистические государства его преемников охватывали огромную территорию, преимущественно за пределами Европы, мы рассматриваем экономические процессы в Азии и Африке лишь в самых общих чертах. Иными словами, объектом нашего изложения будет не империя Александра, а Греция в составе этой империи.

Македония была расположена к северу от Греции. Ее население греки считали «полуварварами» (т. е. «полугреками»), и не только потому, что это была смесь греческих и иллирийско-фракийских племен. Местный язык был близок греческому, и естественно, страна находилась под сильным влиянием греческой культуры.

К началу IV в. Македония по уровню своего развития была близка гомеровской Греции. Ее территория распадалась на несколько областей, во главе которых стояла военно-земельная аристократия, подобная басилевсам гомеровских греков. Ее власть ограничивалась народными собраниями, состоявшими из мужчин-воинов. Городов почти не было. В отличие от гомеровской Греции во главе страны стоял царь. Его власть была ограничена военно-племенной знатью, стремившейся к самостоятельности.

Подлинно монархический строй здесь устанавливается при Филиппе II (359–336 гг. до н. э.), который покончил с сепаратизмом, предоставив крупнейшим представителям местной знати главные посты в государстве, включив их в совет сетеров («товарищей» царя). Он создал знаменитую македонскую фалангу, и это стало главным стимулом объединения разрозненных племенных отрядов в боеспособную централизованную армию. Теперь военные составили служилое сословие, подчинявшееся царю.

В молодости несколько лет Филипп провел в Фивах, хорошо усвоив за это время греческую культуру. Став царем, он стал усиленно «внедрять» ее в Македонии, а также содействовать развитию ремесла и торговли, строительству городов по образцу Греции. Но для развития торговли надо было получить выход к морю, и Филипп в первую очередь захватывает прибрежные греческие полисы, основанные в свое время в качестве колоний.

Но это было только началом. Филипп стал продвигаться в глубь Греции, используя междоусобицы полисов. Когда один из враждующих полисов призывал его на помощь, македонские фаланги легко одерживали победу, и побежденный полис оказывался под властью Филиппа. Лишь когда македонский царь захватил уже значительную часть Греции, против него под руководством Афин объединилось несколько полисов. В 338 г. при Херонее Филипп разбил войско союзников. Этим сражением судьба Греции была решена.

Победе Филиппа способствовали не только междоусобицы полисов, но и внутренние распри в каждом из них. Борьба между демократами и олигархами теперь вылилась в дискуссию между сторонниками и противниками македонского господства.

Выразителями интересов промакедонской группировки, которая состояла преимущественно из богатых рабовладельцев, стали философы Платон и Аристотель. Аристотель сам был наполовину македонцем. Он провел молодость при македонском царе, был воспитателем его сына Александра. Эти философы доказывали, что македонский царь объединит Грецию, сохранив основные достижения строя полисов, и не только защитит от натиска Персии, но и оттеснит ее, позволив Греции захватить новые богатейшие владения и расширить выгоднейшую торговлю.

Антимакедонскую группировку, представлявшую интересы демократических слоев, возглавил Демосфен. Слово «филиппики», как стали называть его страстные обличения Филиппа, стало нарицательным. Сторонники этой группы призывали к сплочению полисов против Филиппа. Они справедливо утверждали, что подчинение Македонии ликвидирует демократические институты полисов, в том числе народные суды, раздачи, зрелищные деньги.

Филипп учитывал эти разногласия и проводил мудрую политику, стараясь привлечь на свою сторону как можно больше греков. Даже после битвы при Херонее репрессий против Афин практически не последовало: Афины были тем культурным центром, который оставался идеалом для Филиппа. В 337 г. он созвал конгресс в Коринфе с участием представителей всех полисов. На этом конгрессе было провозглашено, что полисы сохраняют свою самостоятельность со всеми демократическими институтами. Это должно было примирить с поражением по крайней мере некоторых сторонников антимакедонской группировки. На конгрессе была также объявлена неприкосновенность частной собственности с запретом переделов земли. Это означало реализацию программы сторонников олигархии.

В качестве компенсации за потерю независимости для всех греков, в том числе и демократических слоев, был выдвинут лозунг войны с Персией. Такая война теперь была посильной задачей, она восстанавливала в глазах большинства славу и величие Греции, поскольку греческие и македонские войска должны был действовать вместе, выступая в качестве победителей. К тому же Персия считалась очень богатой страной. Призыв Исократа, одного из лидеров промакедонской группировки, перенести войну в Персию, а персидское золото в Грецию находил отклик у всех слоев греческого населения.

В результате конгресса возник странный симбиоз – сочетание формально свободных полисов с военной монархией. «Самостоятельность» полисов выражалась лишь в том, что у власти оставались прежние правящие круги и сохранялись прежние органы, но лишь при условии сохранения лояльности македонскому царю. Практически эти органы были подчинены царской администрации. Преимущественное значение теперь приобретали личные связи с представителями царской администрации, и гражданин полиса постепенно превращался в подданного царя.

Тем не менее объединение Греции, хоть и ценой потери ее независимости, совершилось, а политическая программа олигархов была реализована полностью.

Стремительное наступление на Восток и создание огромной империи произошло уже при сыне и преемнике Филиппа – Александре Македонском (356–323 гг.).

Одной из главных причин побед Александра было разложение Персидского государства Ахеменидов. Оно делилось на сатрапии, и каждый сатрап стремился к самостоятельности. Завоеванный персами Египет добивался отделения от Персии, восстановления своей независимости. В западной части Персии оставались греческие колонии, сохранялись экономические связи с Грецией, и эта часть также стремилась отделиться. Армия Дария состояла преимущественно из слабо вооруженных и плохо обученных крестьян, по крайней мере часть которых видела в македонцах избавителей от крайне жестоких методов восточной деспотии.

Наиболее боеспособными частями персидской армии были отряды греческих наемников, которые оказывали самое упорное сопротивление. Но эти наемники довольно скоро приходили к выводу, что служить Александру выгоднее и надежнее, чем Дарию, тем более что они при этом оказывались в рядах своих соплеменников.

Способствовала победам и политика победителей на завоеванной территории. Александр захватывал города, стратегически важные опорные пункты, не трогая сельской местности и сохраняя прежние порядки и традиции. Но эти порядки были характерны для азиатского способа производства.

Здесь закладывалась главная особенность будущей империи – смесь Востока и Запада, симбиоз двух вариантов развития.

В соответствии с восточными традициями Александр объявил себя сыном бога. В состав армии завоевателей были включены персидские отряды. 30 тысяч персидских юношей прошли военное обучение по македонскому образцу и пополнили греко-персидское войско. Это вызвало недовольство македонских солдат: их, в сущности, уравняли в правах с побежденными.

Так возникла огромная империя, в состав которой вошли Греция, Малая Азия, Египет, Ближний Восток, часть Средней Азии и Индии. Но это было непрочное объединение, не имевшее общей экономической основы. Египет с тысячелетней культурой, полукочевые племена Восточного Ирана, греческие полисы – все это невозможно было объединить в единую экономическую систему. Поэтому после смерти Александра империя распалась на отдельные государства, во главе которых стояли бывшие военачальники греко-македонской армии. Главными из этих государств стали Египет во главе с Птолемеем, государство Селевкидов, в состав которого вошла основная часть территории Персии, и Македония с Грецией. Главной особенностью экономического и политического строя этих эллинистических государств стало переплетение элементов Востока и Запада, которое сложилось еще при жизни Александра Македонского и было результатом его сознательней политики.

Это было соединение восточной деспотии с принципами полиса. От Востока была взята верховная власть обожествленного правителя, государственная собственность на землю и природные богатства, эксплуатация государством всего сельского населения в форме налогов и трудовой повинности. Опорой этого верховного правителя (царя) была армия из наемников, военно-служилое сословие. Господствующее положение в обществе заняла новая военно-бюрократическая аристократия.

Эллинистические правители, насаждая греческую культуру, содействовали развитию ремесла и торговли, укрепляли старые города и строили новые. Только Александрий было построено пять, из которых наибольшую известность получила Александрия в устье Нила. Для развития торговли была введена единая по всей империи денежная система.

Можно ли считать эти города полисами, т. е. второй составляющей частью эллинизма? Горожане имели определенные привилегии по сравнению с сельским населением, в городах жили богатые и знатные, именно здесь селились эллины. Признаком привилегированности были греческая культура и греческий язык. Слово «эллин» стало означать представителя господствующего слоя. Возникла ситуация, когда город стал эксплуататором деревни: именно сюда поступали налоги и натуральные поборы с сельских жителей. Но эллинистические города не были полисами в традиционном смысле, т. е. самоуправляющимися городами-республиками. Они подчинялись власти верховного правителя и его наместников. Кроме того, вспомним, что в греческих полисах формально полноправным гражданином считался сельский житель, а не горожанин-метек.

Слово «эллинизм» лишь в ограниченной степени может быть отнесено к самой Греции периода царствования Александра и его преемников. Такие черты эллинизма, как сочетание культур Востока и Запада, государственная собственность на землю, эксплуатация сельского населения и господство города над сельским населением, не распространялись на Элладу.

Экономика Греции в это время находилась под воздействием двух противоположных факторов. С одной стороны, постоянные военные столкновения разоряли ее хозяйство. Поскольку Греция считалась центром культурного мира, преемники Александра стремились из престижных соображений овладеть этим центром. Естественно, их столкновения происходили на территории Греции. Продолжались и попытки восстановить независимость Греции, восстания против власти македонского царя. Афины испытали несколько осад и поражений, сопровождаемых демократическими и олигархическими переворотами.

Особенно упорное сопротивление македонцы встречали на экономически отсталых окраинах Эллады. Против завоевателей там возникли два объединения – Этолийский и Ахейский союзы. Этолия и Ахайя (не путать с ахейцами гомеровского времени) были аграрными районами, где еще слабо развились городская жизнь, ремесло и торговля, где сохранялись пережитки гомеровского строя, где каждый мужчина был воином. В отличие от прежних объединений здесь не было полисов-гегемонов, стоявших во главе союза. Но и эти союзы в конечном итоге были разгромлены македонцами. Подавление антимакедонских восстаний было жестоким: огромная масса людей или погибла, или была обращена в рабство. Теперь значительную часть рабов в Греции составляли эллины.

С другой стороны, золото Востока теперь действительно потекло в Грецию. Сюда поступала масса захваченных на войне ценностей, в том числе дешевых рабов. В Афинах строился военный флот, производилась масса вооружения для армии Александра. Эргастерии становились все более крупными.

Следом за войсками Александра Македонского на Восток двинулись переселенцы из Греции, основывая новые полисы-колонии. Но если прежние колонии занимали небольшие участки земли на побережье, в окружении племен, сохранявших первобытные отношения, то новые колонии создавались на территориях, где уже существовала своя древняя цивилизация. Поэтому здесь культурное влияние было обоюдным: греки не только распространяли свою культуру среди местного населения, но и воспринимали местные культурные традиции. Возникало смешение культур, которое, в сущности, и получило название эллинизма.

Если прежняя колонизация не вела к подчинению, покорению местного населения и его эксплуатация выражалась только в неэквивалентном обмене, то в новых условиях полис становился городом господ, «эллинов», поставленных над сельским населением. Города были опорными базами Александра Македонского и его преемников, и приток переселенцев из Греции укреплял позиции завоевателей, получая их официальную поддержку.

Для самой Греции эта колонизация нового типа имела два последствия. С одной стороны, шел отлив наиболее активной, деятельней части греческого населения. Оставались преимущественно те, кто был или достаточно богат, или надеялся на помощь полиса и подачки богачей, отвыкнув проявлять собственную хозяйственную инициативу. С другой стороны, как уже сказано, именно через колонии в Грецию хлынул поток материальных ценностей от хлеба до драгоценных металлов. Конечно, эти ценности оказывались в руках олигархов, их роскошь в это время достигает своего максимума. Возникает острый контраст между этой роскошью и нищетой низов, ослабленных отливом деятельной части на Восток. Социально-экономической основы полиса как общины, обеспечивавшей благосостояние и независимость всех граждан, больше не существовало.