Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Не кради
Восьмая заповедь (Исх. 20:15)
Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы
(Еф. 5, 15–16)
Человек крадет и у Бога, и у других людей, и у природы, и у себя самого.
Святитель Николай Сербский
В последнее время несколько раз в разных публикациях и книгах наталкивался на слово, которое раньше не встречал. Речь идет о «хронофагии». Слово греческого происхождения и дословно означает «пожирание времени». В более широком смысле означает «кражу времени» или «бесцельную трату времени». Тот, кто пожирает или ворует время, называется «хронофагом». Тех, кто ворует вещи или деньги, замечают, осуждают и наказывают. В уголовных кодексах многих стран вопросы такого воровства и юридической ответственности за него подробнейшим образом прописываются. Иногда десятки статей. А вот про воровство времени в законах ничего не сказано. Как бы его и нет. Или оно столь невинно, что и внимания не заслуживает.
Говорят, что слова «хронофагия» и «хронофаг» были вброшены в широкий оборот французским писателем Андре Моруа (1885–1967) в его известном произведении «Письма незнакомке» (1956 год). Читаем в письме, называемом «Хронофаги»: «Хронофаг – это чаще всего человек, у которого нет настоящего дела и который, не зная, как убить свое время, решает заполнить свой досуг, пожирая ваше. Наглость этой твари невероятна… Не надейтесь умаслить хронофага, бросив ему поглодать частицу вашего времени. Он ненасытен… Отсюда мораль: держитесь с хронофагами твердо и беспощадно истребляйте их. Мягкостью и щепетильностью ничего не добьешься. Напротив, эти-то качества и создают микроклимат в котором хронофаг благоденствует».
Сегодня сложное для произношения слово «хронофаг» часто заменяется более простым – «хрон». «Хронов», посягающих на время любого человека, в каждый момент времени может быть много. Автор одной публикации составил инвентаризацию разных видов и типов хронов, у него получилось несколько тысяч.
Хроном может быть какой-то отдельный человек (как у Андре Моруа). Хроны могут выступать в виде каких-то групп людей, отвлекающих человека от дел. Например, это могут быть артисты на сцене или футболисты на стадионе. Одним словом, все те, кто предлагают «развлечения» (по смыслу это слово означает отвлечение от дела, от главного). Хронами могут выступать не только люди, но и животные. Особенно домашние. Даже рыбки в аквариуме.
Хронофаги могут быть неодушевленными. Например, газеты, особенно «желтая пресса», низкопробная литература (бульварные романы, порнография, триллеры) и т. п. Примером жертвы книжной хронофагии может служить литературный герой «Мертвых душ» Н.В. Гоголя – Петрушка, который был слугой Чичикова. Петрушка «имел даже благородное побуждение к просвещению, то есть чтению книг, содержанием которых не затруднялся: ему было совершенно все равно, похождение ли влюбленного героя, просто букварь или молитвенник, – он всё читал с равным вниманием; если бы ему подвернули химию, он и от нее бы не отказался. Ему нравилось не то, о чем читал он, но больше самое чтение, или, лучше сказать, процесс самого чтения, что вот-де из букв вечно выходит какое-нибудь слово, которое иной раз черт знает что и значит». Судя по всему, этому занятию Петрушка посвящал очень много времени: «Это чтение совершалось более в лежачем положении в передней, на кровати и на тюфяке, сделавшемся от такого обстоятельства убитым и тоненьким, как лепешка».
К хронам также следует отнести мир вещей. Например, женщины могут тратить бесконечно много времени на украшения, туалеты, парфюмерию. Среди мужчин распространено коллекционирование марок и даже этикеток (коллекционирование, не предполагающее целенаправленного умственного напряжения). Более богатые тщеславия ради коллекционируют реальные и очень дорогие вещи: автомобили, антикварную мебель, статуи, картины и прочие старые вещи. Как тут не вспомнить нашего «коллекционера» Плюшкина из тех же «Мертвых душ» Гоголя, который занимался собиранием всякого старья, при этом не мог членораздельно сказать, зачем он это делал. Только у современных Плюшкиных «старье» антикварное и оценивается в миллионы и даже десятки миллионов долларов.
Без натяжки к неодушевленным хронам можно отнести наркотики. «Подсевшие на иглу» после принятия дозы времени не замечают, а когда «возвращаются на землю», то все их мысли заняты только одним: как и где добыть новую дозу. Фактически они променяли на наркотические галлюцинации не какую-то часть своего времени, а всю жизнь без остатка.
Сегодня появились электронно-технические хроны в виде телевизора и радио, компьютера и компьютерных игр, интернета и социальных сетей, айфонов и обычных телефонов, игровых автоматов и много другого. Многие из них также обладают наркотическим эффектом. Социальные сети создают для человека эффекты, схожие с конвенциональными наркотическими препаратами. Человеку, погрузившемуся в сети, порой кажется, что он получает власть над временем, а иногда и над пространством. Возникает обманчивое ощущение эйфории, человек обретает уверенность в себе. Порой ему даже кажется, что он приобретает власть над людьми и миром. И он хочет оставаться в этом состоянии вечно.
Впрочем, строго говоря, все вышеперечисленное лишь условно можно называть «хронами». Скорее, это инструменты, средства хронофагии. Последнее слово всегда остается за данным человеком, который либо отклоняет соблазны внешних хронов, либо же вступает с ними в отношения. В конечном счете, человек сам себе хрон, а все внешние хроны лишь его обслуживают. Вещь, которая прошла мимо внимания человека, так и осталась вещью, а та, за которую внимание зацепилось, причем надолго и всерьез, может называться «внешним хроном», или «инструментом хрона».
Человек сам себя обкрадывает! Можно предположить, что в этой ситуации у человека есть «ассистенты» – бесы, которые помогают человеку обкрадывать самого себя. Святитель Николай Сербский в одной из своих проповедей сказал: «Человек крадет и у Бога, и у других людей, и у природы, и у себя самого (курсив мой – В.К.). Человек крадет не только всеми чувствами, но и сердцем, и душою, и помыслами. Но нет ни одной кражи, в которой диавол не был бы помощником человеку. Он является советчиком и провокатором во всех кражах, руководителем и начальником во всех воровских замыслах. В целом мире нет вора, который действовал бы в одиночку. Всегда воровать идут как минимум двое, а Третий на них смотрит. Человек и диавол идут воровать, а Бог смотрит на них».
Я не назвал еще одного внешнего и, пожалуй, самого главного внешнего хрона нашего времени – деньги. Тысячами способов человек старается конвертировать свое время в деньги. Иногда законными, иногда не очень законными, а иногда преступными способами. Большинство людей зарабатывают деньги ради того, чтобы обеспечить всем необходимым себя и свою семью. Очевидно, он тратит на это время, иногда значительную часть своей жизни. Вряд ли это можно назвать хронофагией.
Она начинается тогда, когда человек тратит свое время на то, чтобы заработать большие деньги, намного превышающие его жизненно необходимые потребности. Это называется бизнесом, деятельностью, нацеленной на получение денег как таковых, на приумножение денежного капитала. Таких людей можно назвать «денежными Плюшкиными». Правда, в отличие от гоголевского Плюшкина они не столь безобидны. Для приумножения капитала они готовы на любое преступление. Многие помнят фрагмент из «Капитала», в котором классик пишет о безумных хронах капитализма: «Обеспечьте капиталу 10 % прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживленным, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы» (на самом деле это высказывание принадлежит не Карлу Марксу. Он для своего «Капитала» заимствовал его у английского публициста XIX века Томаса Джозефа Даннинга). Т. е. безумные фанатики капитала готовы жертвовать не только собственным временем и красть время других. Они готовы убивать других и даже сами готовы пойти на виселицу! Это уже напоминает одержимость. Впрочем, рационально объяснить поведение людей при капитализме не получается. Приходится использовать такое понятие, как «одержимость». А там, где одержимость, там, как вы сами понимаете, и бесы.
Впрочем, многих хронов современного бизнеса не видно и не слышно. У них скрытая форма одержимости. Они тихо сходят с ума. Если человек занимается бизнесом всерьез, то он погружается в мир денег по уши. Время для него летит незаметно, ему не хватает 24 часов в сутках. Он что-то постоянно продает и покупает, берет деньги взаймы и возвращает, инвестирует и пытается вернуть назад. Он может работать на нескольких рынках (товарном, валютном, фондовом, кредитном и т. п.), со многими инструментами (акциями, векселями, облигациями, деривативами, расписками и т. п.), с разными валютами (иногда включая криптовалюты), с очень разнообразными партнерами (в своей стране и за рубежом). А для того, чтобы ориентироваться в лабиринтах этого мира денег, человеку приходиться следить за информацией с разных рынков, за прогнозами курса валюты и акций, за заявлениями политиков и государственных чиновников, за оценками рейтинговых агентств, за процентными ставками банков и котировками фондовых бирж и много еще за чем.
Такой человек крутит головой во все стороны, но мир он видит очень своеобразно – через призму денег. Главное заключается в том, что деньги для него становятся «дурной бесконечностью». Он уже не о чем другом думать не может, у него для этого не остается времени. Счастлив тот тихий одержимый, кто в пух и прах разорится. Иногда это останавливает человека, помогает ему выскочить с конвейера «дурной бесконечности» и задуматься о том, что время можно тратить как-то иначе. Но девять из десяти таких «неудачников» имеют устойчивую одержимость. Если они не повесились или не выбросились из окна, то вновь втягиваются в бессмысленную гонку, пожирающую время.
А почему люди гонятся за деньгами? – На подсознательном уровне они понимают, что есть кое-что более ценное, чем деньги. А именно – время. Они накапливают деньги для того, чтобы потом конвертировать его в новое время. Есть даже крылатая фраза, принадлежащая известному американскому политическому деятелю и отцу-основателю США Бенджамину Франклину: «Время – деньги». Человек хочет денег для того, чтобы купить время. Но в 99 % случаев происходит наоборот: он тратит время для приобретения денег. А вот с обратной операцией дело обстоит намного хуже. Деньги вообще с трудом подвергаются обратной конвертации в новое время. Можно, конечно, по мелочи что-то купить: отдых на курорте или нанять челядь, чтобы она освободила полностью человека от рутины повседневных дел. Даже можно заплатить судье большую взятку, чтобы он скостил срок пребывания в тюрьме. Но в целом человек не успевает воспользоваться деньгами для того, чтобы купить время. Часто уже никакие деньги не позволяют ему прибавить к годам своей жизни хотя бы лишний день. Тот субъект (дьявол), с которым наш почитатель денег вступал в торговые отношения, назад время продавать отказывается. Наш почитатель мамоны оказался в дураках. Его ограбили, лишили самого ценного – времени. Предложив за бесконечную ценность какие-то пустые бумажки (или электронные знаки). Невольно вспоминаешь слова из Евангелия: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть» (Мф. 6:27). Переиначивая эти слова, можно сказать: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе жизнь хотя на один год (месяц, день)?»
Те, кто читали «Капитал» К. Маркса, помнят простые формулы классика, описывающие кругооборот капитала. Одна из них выглядит так:
Д – Т – Д`
Предприниматель (в данном примере торговый капиталист) вкладывает свои деньги (Д) в покупку товара (Т), а, продав товар, получает деньги Д`, которые должны превышать первоначальную сумму авансированных денег.
Подобной же формулой можно выразить описанные нами выше манипуляции со временем:
В – Д – В`
Человек вкладывает свое время (В) в бизнес для того, чтобы заработать деньги (Д), а затем рассчитывает за счет этих денег купить время В`. При этом он полагает, что купленное время В` будет больше того времени, которое он вложил в дело.
Но здесь происходит сбой. Никакого приращения не происходит. А вот полная потеря первоначально затраченного времени – обычное дело. По двум причинам. Первая причина – теряются деньги, полученные в бизнесе (Д). Банкротство, финансовый кризис, гиперинфляция, обвал валютного курса и сто других неприятностей. Вторая причина – деньги (Д) сохраняются, но вот с конвертацией их в новое время, тем более с приращением, возникают непреодолимые трудности. Вот, хочет, к примеру, такой человек продлить свою жизнь. И не жалеет на это накопленных денег. А смерть плевать хочет на эти желания и жалкие потуги и без каких-либо отсрочек все равно забирает свою жертву.
Любой человек, соприкасающийся с бизнесом, все это хорошо знает. Я просто формализовал эти известные всем истины. Чтобы они лучше дошли до сознания тех, кто находится в бизнесе, и для тех, кто мечтает бизнесом заняться.
Сегодня в бизнесе популярными стали разные техники так называемого управления временем (time-management). Кстати, сторонники этих техник и инициировали большое количество публикаций на тему хронофагии. Техники очень детально проработаны, основаны на хронометраже всех операций на рабочем месте, на «оптимизации» всех движений работника и способны превратить человека в робота. Существует куча разных методик и техник: «Матрица Эйзенхауэра»; техника «Хронометраж»; метод Парето; само-менеджмент; ABC-анализ; метод «Помидора» и т. п. Назову лишь две популярные книги на эту тему: А.Горбачев. Тайм-менеджмент в два счета. – СПб.: Питер, 2009; Г. Архангельский, М. Лукашенко, Т. Телегина, С. Бехтеров. Тайм-менеджмент. Полный курс. – М.: Альпина Паблишер, 2012.
Но для чего эти методики и техники предназначены? – Лишь для того, чтобы повысить эффективность затрат времени для получения денег. Т. е. чтобы на единицу времени можно было заработать больше рублей или долларов. Но time-management совершенно бесполезен для того, чтобы конвертировать заработанные деньги в новое время. И, тем более, он не может помочь в том, чтобы заработанные деньги хотя бы сохранить.
Хронофагия – тема не надуманная, она актуальна для сегодняшнего общества и для современного человека как никогда. Почему? – Потому что сегодня человек перестает чувствовать время, его ценность, его ограниченность. Когда-то люди мучались вопросом: что такое время? Они пытались раскрыть его тайну. Тайна времени была не меньшая, чем тайна смерти и рождения человека. Люди стремились разгадать тайну времени не только из любопытства, а для того, чтобы максимально правильно использовать время, которое для каждого человека ограничено. Современному человеку, как это ни парадоксально, задуматься о времени некогда. А поскольку у него для этого не остается времени, то он постоянно спешит. Куда и зачем? – Порой он и сам не может точно сказать. Человек попадает в порочный круг, и вырваться из него бывает крайне сложно.
Наш век – время повального пожирания времени. Современный человек или транжирит время тысячами способов, или конвертирует его в деньги по совету масона Бенджамина Франклина. Время, как сказал один мудрый старец, – «валюта Бога». На время, данное человеку Богом, он должен успеть купить себе вечность, жизнь после смерти. А что делает современный безумный человек по кличке «хрон»? – Он конвертирует «валюту Бога» в бумажки или даже в электронные знаки, называемые «цифровыми деньгами». Или просто как безумец сжигает «валюту Бога», убивая время.
Выбирая «валюту Бога», человек вступает в отношения с ее «эмитентом» – Богом. Имея дело с обычными деньгами, человек почти неизбежно (хотя и опосредованно) общается с их эмитентами – земными «хозяевами денег», неизбежно подпадая под их власть. Можно сказать, что «хозяева денег» крадут (или пытаются красть) время миллиардов людей на нашей планете. Сложилась мировая система воровства времени – глобальная хронофагия. Но во всем винить «хозяев денег» нельзя. В конечном счете, главным хроном оказывается сам человек. Его безумие заключается в том, что он сам добровольно себя обкрадывает. Мы помним восьмую заповедь Декалога: «Не укради». Мы ее привыкли воспринимать как запрет на присвоение чего-то принадлежащего другому человеку (или другим людям). А тут мы сталкиваемся с уникальной ситуацией, когда человек может обокрасть самого себя!
Таким образом, человек, транжирящий свое драгоценное время и/или пытающийся его конвертировать в деньги, должен в этом каяться, ибо он нарушает восьмую заповедь.
Войти с помощью соц. сетей: