Лет за пять до своей кончины старец Михаил говорил одной из духовных дочерей-монахинь, что его уже ничто не интересует, кроме молитвенного общения с Богом: «только молитва Иисусова — больше мне ничего не надо…»

 

 

О молитве Иисусовой говоря, батюшка спросил: «Да как ты молишься? Ко всему должна быть подготовка. Все эти приемы и дыхание, о которых читала, — оставь; только сердце можешь повредить, такие случаи бывали. С Иисусовым именем, с этой молитвой, должен быть вопль из глубины сердца — тогда и будет молитва».

 

 

Иисусова молитва поистине всеобъемлюща, всегда доступна каждому в любом месте и в любое время и, будучи кратчайшим исповеданием догматической истины о Христе как Сыне Божием и выражением одновременно покаяния души и ее несокрушимого упования на спасительное помилование Господом Богом, является тем самым, по сути, молитвою всех молитв!

 

 

[А то спросит: ] «Ты когда, чадушко мое, вчера легла спать?» — «Около 11, устала». — «Да я видел, что у тебя огонек погас (окна комнат, где останавливались паломники, были видны из его келлии). Ну, думаю, теперь время встать мне на молитву; когда чада мои спят — надо мне молиться за них». Ночами стоял на молитве за всех скорбящих о. Михаил.

 

 

В молитве: прежде всего покаяние со смирением и — благодарение…

 

 

В другой раз [батюшка] сказал: «Молись так:

1. Иисусе Сладчайший и Дражайший, молю Тебя и умоляю — вся мне прости и спаси мя.

2. Иисусе Сладчайший и Дражайший, научи меня молиться, научи любить Тебя, исполнять заповеди Твои.

3. Иисусе Сладчайший и Дражайший, обогати меня смирением, кротостью и слезами, ибо нет у меня другого пути к Тебе на небушко.

В такой молитве больше смирения».

 

 

И еще в другой раз сказал: «Какая тебе молитва Иисусова?! — Мытареву молитву читай!» [то есть молитву евангельского мытаря: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13)].

 

Беседка в Псково-Печерском монастыре

 

 

Всегда надо иметь хотя самую краткую молитовку и стараться всегда помнить, что Господь тебя видит, — ходить перед Господом старайся.

 

 

Не только надо молиться: Господи, помилуй! — не только просить, [но] надо и постоянно благодарить, и уметь славословить Господа, — тогда будет мир в душе.

 

 

Ты спрашиваешь об уставе, а знаешь ли, что устав родился от молитвы? И сам устав весь должен быть молитвой. А если не так и будете только «букварями», [то] хоть все правила вычитывай, сколько их ни есть и сколько ни хвались ими, — они [то есть молитвословия из монашеского молитвенного правила] будут не на пользу душе, а даже на осуждение, если нет в них сердца сокрушенного и смиренного.

 

 

Один старец усердно творил непрестанную молитву Иисусову, и было ему видение: предстали пред ним трое, потом двое удалились, остался один… Что это значит? Он творил молитву Иисусову и увидел троих — [это] Святая Троица; [а] остался только Господь Иисус Христос, Которого призывал — Сына Божия, Одного… [в Иисусовой молитве вспоминается Единая Пресвятая Троица] Надо чаще обращаться к Святой Троице.

 

 

Мы легко обращаемся к заступничеству святых угодников, к ангелам, к Божией Матери, обучаемся непрестанной молитве Иисусовой, а Троицу Святую забываем, будто Троица Святая чудная — далеко от нас…

 

 

Молитва Церкви так могущественна, что, возносясь на небеса, она восходит к самому Престолу Всемогущего. Такая же молитва нисходит и во ад, освобождая тех, кто в нем заключен. Молитва Церкви обращена к Небесному Отцу — во имя Его Превозлюбленного и Единородного Сына, поминая Его безмерную великую Жертву, которую принес Он на Кресте за грехи мира.

Молитва эта совершается перед возлежащим на алтаре Пречистым Телом Сына, сокрушенным ради нас, — дабы обрести нам прощение грехов наших. Эта молитва сопровождается и укрепляется молитвой всех святых, особенно же всесильным ходатайством Матери Божией, непрестанной Защитницы рода христианского.

 

 

Каждый раз, когда приносится умилостивительная Жертва Тела и Крови Сына Божия, при этом присутствует целый сонм Небесного воинства, всё собрание ангелов и святых.

 

 

И добрые дела, и молитвы живых, совершаемые в память умерших, спасают их.

 

 

«Отче, — спросил я затворника, — я полагаю, что самая лучшая и единственно верная молитва это: “Да будет воля Твоя”. Что вы думаете об этом?»

«Я вполне согласен с тобой, Сереженька. Мы должны вверять себя Промыслу Божию и не желать ничего, кроме как исполнения воли Божией о нас».

 

 

Психиатры толкуют там о психоанализе и разном, но где же нам во всем этом разбираться, что хорошо и что нет. А посему взывай ко Господу непрестанно: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Сказано у апостола Павла, что кто исповедует Христа Сыном Божиим и будет вопиять к Нему непрестанно, спасен будет.